羅 艷

（包頭廣播電視大學(xué)政工科，內(nèi)蒙古包頭 014010）

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一分子，茶文化擁有豐富的理論和文化內(nèi)涵，是我國(guó)寶貴的財(cái)富和資產(chǎn)，茶藝術(shù)、茶道、茶詩(shī)詞中的茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了我國(guó)傳承久遠(yuǎn)的文明禮儀和精神物質(zhì)元素，是我國(guó)傳統(tǒng)的一種文化思想和理念，成了中華民族傳統(tǒng)文化意義上的象征[1]。由此以茶文化為例，漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，不但能夠繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

1 漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化不斷的深入發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展受到了一定的制約。一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)打的不夠牢固，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有得到相應(yīng)的重視。如：受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)時(shí)代中，語(yǔ)文在學(xué)生心目中并沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)比較簡(jiǎn)單，僅僅限于語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有形成對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣；而大學(xué)時(shí)代，學(xué)生普遍看重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間、精力去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)；踏上工作崗位之后，成年人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)知僅停留在學(xué)生時(shí)代，更沒(méi)有興趣進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。另一方面，隨著全球化不斷的深入發(fā)展，外語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)也產(chǎn)生了極大的沖擊。如：英語(yǔ)是目前各個(gè)國(guó)家之間使用較為廣泛的交流語(yǔ)言，是世界上使用最為廣泛的官方語(yǔ)言。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入，國(guó)民收入不斷提升，國(guó)析際旅游發(fā)展迅速，再加上國(guó)內(nèi)很多企業(yè)都發(fā)展到了國(guó)外，國(guó)外很多企業(yè)也進(jìn)入了到國(guó)內(nèi)。說(shuō)一口流利的英語(yǔ)不但能為個(gè)人或企業(yè)帶來(lái)很大的便利，還意味著能夠獲得更好的發(fā)展、找到更好的平臺(tái)。由此，很多人會(huì)從各方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，來(lái)提升自己的英語(yǔ)能力，這其中也包含了外國(guó)文學(xué)作品。但在開(kāi)始主動(dòng)探求其他文化背景下的文學(xué)作品的同時(shí)，很多人對(duì)自己祖國(guó)的文學(xué)作品未能有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)此下去，嚴(yán)重地阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——茶文化，與漢語(yǔ)言文學(xué)融合發(fā)展，不但能夠繼承、弘揚(yáng)茶文化，還能促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，未嘗不是一種新的嘗試[2]。

2 茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)融合發(fā)展的重要性

2.1 能夠弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

我國(guó)擁有五千年的悠久文明，傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神觀念、道德傳承、民風(fēng)民俗、文化思想等，博大精神，光輝燦爛。尤其是茶文化融合了儒釋道三家思想精髓，內(nèi)容豐富，代表了中華各民族對(duì)精神和理想的追求，如：民俗、茶藝、茶道以及音樂(lè)舞蹈等，是中華民族屹立于世界之林的重要象征。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種文化相互沖突、相互滲透、相互碰撞、相互交流，全球化不斷融合、發(fā)展。在此環(huán)境下，對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，目前，很多人對(duì)茶文化知之甚少，很多人不再飲茶、品茶，反而喜歡一些快餐飲品，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)可樂(lè)、咖啡等一些西方飲品情有獨(dú)鐘，唯獨(dú)不知道茶藝、有關(guān)飲茶的風(fēng)俗，茶文化缺失已經(jīng)成為擺在我們面前的重要問(wèn)題。而漢語(yǔ)是中華民族最重要的語(yǔ)言，是世界上最具代表性的語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族獨(dú)具特色的一種文學(xué)形式，它歷經(jīng)了滄桑曲折的發(fā)展道路，從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了不少的變革，不但擁有過(guò)燦爛輝煌的時(shí)期，還經(jīng)歷了歷史的風(fēng)雨洗禮，并逐漸發(fā)展成了我們民族靈魂的象征，成了中華民族發(fā)展的一個(gè)縮影，承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的重任。因此，為了使中華民族文化避免出現(xiàn)斷層的危險(xiǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)必須要加強(qiáng)茶文化的滲透，才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華民族文化。

2.2 能夠促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展

茶文化與漢語(yǔ)言文化體系一樣具有歷史性和傳承性，漢語(yǔ)言文學(xué)中對(duì)古代人的飲茶具有很多的描述，有關(guān)茶文化的文學(xué)表達(dá)經(jīng)常被作為審美的代名詞。我國(guó)茶文化歷史悠久、茶葉種植區(qū)域較多，茶種豐富多樣。受不同環(huán)境、文化等因素的影響，茶文化所承載的文化內(nèi)涵也具有不同。因此，將與茶相關(guān)的專有名詞融入到漢語(yǔ)言文學(xué)中，能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)的詞匯內(nèi)容。并且通過(guò)對(duì)茶有關(guān)別稱的了解，還能感受到漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的過(guò)程，豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容。如：茶種中包含著“荈”、“蔎”等別稱，將其融入到漢語(yǔ)言文學(xué)中，會(huì)產(chǎn)生不同的茶種名詞。同時(shí)，茶具制作材料、不同飲用方式等，也會(huì)產(chǎn)生新的詞匯，如：茶甌、茶臼、茶槽等，將其融入到漢語(yǔ)言文學(xué)中，可以促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)詞匯的拓展。另外，茶文化蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，如：展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的茶禮、承載著茶文化精神的茶藝等，這些精神內(nèi)涵能夠促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的拓展、進(jìn)步。在漫長(zhǎng)的形成、發(fā)展過(guò)程中，茶文化融合了儒釋道三家思想的精髓，滲透出渾然天成的茶精神文化，能夠促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中詞匯的拓展。如：倒茶、喝茶、茶話會(huì)等詞匯更加便于文化的傳承、理解，符合現(xiàn)代化思想字詞、詞匯，能夠影響到人的思維模式、社會(huì)習(xí)慣、生活方式[3]。

3 漢語(yǔ)言文學(xué)與茶文化的融合發(fā)展路徑

3.1 將茶文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式

學(xué)生階段中的學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的興趣、獲取知識(shí)。為了讓學(xué)生能夠接觸到中國(guó)大量的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，將茶文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，豐富、拓展語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。一方面，為了使學(xué)生了解到中華民族文化的博大精深，教師應(yīng)積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，不僅僅局限于課本上的文學(xué)作品，將相關(guān)茶文化的漢語(yǔ)言文學(xué)作品引入到語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次，為了讓學(xué)生能夠主動(dòng)的分享自己在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的所得，應(yīng)該組織適當(dāng)?shù)慕涣鲿?huì)，如：茶話會(huì)等。讓學(xué)生主動(dòng)地傳承起茶文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。另外，外國(guó)文學(xué)作品對(duì)我們的沖擊，能夠使我們?cè)诙嘣幕諊?，忘記自己的文學(xué)作品、傳承。因此，教學(xué)方式的改變并不是阻礙學(xué)生去學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，而是漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)之上建立外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而為漢語(yǔ)言文學(xué)最怕打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，使其更好地了解漢語(yǔ)言文學(xué)作品。

3.2 積極弘揚(yáng)、發(fā)展茶文化，推廣漢語(yǔ)言文學(xué)

茶文化茶文化代表著物質(zhì)文化、精神文化，是被我國(guó)公眾所熟悉的一種文化，是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，其許多精神層面的價(jià)值觀念被人們認(rèn)可和重視。茶文化中的茶代表著中華民族的精神境界，茶發(fā)展到如今已經(jīng)不僅僅只代表飲食文化上的一大元素。如：自古以來(lái)，我國(guó)就有很多關(guān)于茶的詩(shī)詞歌賦，歷代文人墨客通過(guò)飲茶作賦，將自己的精神、思想寄托于茶，茶就像一個(gè)調(diào)節(jié)器一般，給人們以愉悅、慰藉。而漢語(yǔ)言文學(xué)設(shè)計(jì)社會(huì)生活中的社會(huì)現(xiàn)象，包括文學(xué)史、語(yǔ)言等，并且新的思想觀念對(duì)啟發(fā)民智有一定的作用，筆者會(huì)有隱晦的角度去揭露時(shí)代的問(wèn)題。一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品極具傳播作用，涉及面廣。因此，為了讓世界了解我們博大精深的文化，隨著全球化不斷的發(fā)展，我們應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，面向全世界積極地引導(dǎo)茶文化、漢語(yǔ)言文學(xué)作品積極地走出去，弘揚(yáng)、發(fā)展茶文化，積極推廣漢語(yǔ)言文學(xué)，展示我們的傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)言文學(xué)。通過(guò)建設(shè)一些有中國(guó)特色學(xué)校，讓更多的人了解到我國(guó)的傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)言文學(xué)作品，向?qū)W生講述中國(guó)的傳統(tǒng)文化、茶文化，擴(kuò)大漢語(yǔ)言文學(xué)和茶文化的傳承范圍。如：目前我國(guó)很多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了茶相關(guān)的專業(yè)。同時(shí)，隨著信息技術(shù)不斷的發(fā)展，我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)積極主動(dòng)地去將茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)相互融合在一起，做到“你中有我，我中有你”，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中的詞語(yǔ)產(chǎn)生新義、發(fā)生變化，弘揚(yáng)、發(fā)展茶文化，逐漸提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，從而使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)更好地走向國(guó)際舞臺(tái)。