龔 湘

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南?？?571100）

近些年，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，我國在世界上的地位和影響力也是得到了顯著提升。有了經(jīng)濟(jì)這個硬實(shí)力作為保障，我國的文化軟實(shí)力也日益彰顯出其巨大的活力，一方面國人的文化自信日益增強(qiáng)，另一方面我國的文化輸出也愈加迅猛。中國的文化軟實(shí)力屬于中國特色社會主義文化這個大范疇里，其不僅有鮮明的時代性和創(chuàng)新性，同時更是繼承了我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。而中國茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，其在諸多方面都深刻影響了中國特色社會主義文化的發(fā)展，在我國文化軟實(shí)力的提升和發(fā)展中起到了很重要的作用。

1 茶文化的精神文化內(nèi)涵及主要特征

中國茶文化歷史悠久，從流傳至今的歷史文獻(xiàn)以及考古成果來看，其大致形成于漢末到魏晉時期的二三百年里，茶文化一經(jīng)形成，便展現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性和發(fā)展?jié)摿?。茶文化在“五胡亂華”這一戰(zhàn)亂時期中暫緩了發(fā)展的腳步，但是在隨后的隋唐以及兩宋時期得到迅速發(fā)展，并最終在明清時期得到成熟和定型，基本發(fā)展成為我們今天所看到的茶文化面貌。下面我們便從文化和思想的角度來談一談中國茶文化的主要內(nèi)涵和特征。

茶文化的基礎(chǔ)文化形成于魏晉時期。從漢末開始，由于中央政權(quán)統(tǒng)治力的迅速下降，地方豪族的政治地位以及所掌握的經(jīng)濟(jì)財(cái)富極大提升。有錢有勢，再加上缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管力度，這些地方豪族的生活很快就奢侈起來。三家歸晉后，由于國家上層階級被武人所把控，缺乏文化和思想內(nèi)涵的他們很快就將地方豪族的奢靡之風(fēng)帶到了上層階級的生活當(dāng)中。另外，再加上經(jīng)過三國幾十年的戰(zhàn)亂，好不容易步入暫時的和平和穩(wěn)定時期，因此那些在戰(zhàn)火中幸存并擁有一定地位的官員們就迅速受到奢侈風(fēng)氣的深刻影響。魏晉時期的奢靡之風(fēng)，主要可以分為嗜酒成風(fēng)、戀色縱欲、炫富斗富、脂粉氣彌漫等。而茶文化便是在這一歷史背景下出現(xiàn)的。當(dāng)時，一些清廉質(zhì)樸的文人以及士大夫，對這種風(fēng)氣十分反感，他們發(fā)現(xiàn)飲茶可以讓人內(nèi)心平靜、頭腦清晰，能夠更好地修身養(yǎng)性，因此便利用茶文化的這一自然屬性，在社會中大力推行飲茶之風(fēng)，以此來帶動更多的人從奢靡之風(fēng)中走出來，回歸本真。因此，茶文化的基礎(chǔ)文化特性就是天然、質(zhì)樸、清廉、平和。

唐朝是茶文化發(fā)展的一個及其重要的歷史時期。有唐一代，茶文化形成了一套宏大的知識文化體系。一方面，在一些茶人的推動下，我國茶事活動的禮儀、程序更加規(guī)范，并有了自己的一套茶文化禮儀系統(tǒng)，這一點(diǎn)在陸羽所著的《茶經(jīng)》中體現(xiàn)的十分明顯。另一方面，茶文化憑借其強(qiáng)大的滲透性和包容性，與其它各個文化領(lǐng)域進(jìn)行深度融合，讓自己變得更加豐富而飽滿。比如說，茶文化與詩歌的融合，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的茶詩茶歌；茶文化與繪畫藝術(shù)的融合，誕生了很多具有極高審美價值的茶畫，諸如此類，不一而足。

到了兩宋時期，茶文化變得更加貼近普通群眾的生活，在保持其“陽春白雪”的高雅特點(diǎn)外，與當(dāng)時的市井文化有了深度融合，更加接地氣，更富生活氣息。我們今天經(jīng)常說的一句俗語：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，其實(shí)就來自于北宋時期。人民群眾的創(chuàng)造力使得北宋茶文化變得更加豐富多彩，出現(xiàn)了很多茶文化形式，如點(diǎn)茶、分茶、斗茶等。

除了與不同文化領(lǐng)域的融合之外，茶文化形成伊始，便一直從我國的傳統(tǒng)思想文化中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，讓自己變得更富價值引導(dǎo)力和思想感染力。譬如說，茶文化與儒家思想中吸收了清廉質(zhì)樸、中庸和諧、修身齊家治國平天下等積極進(jìn)取的價值理念；從道家思想中汲取了超凡脫俗、天人合一的出世價值理念；從佛教思想中提取了禪茶一味的哲學(xué)思想，諸如此類的融合還有很多，就不一一累述?？梢哉f，茶文化與這些思想的融合，使之從文化的層面上升到了精神乃至哲學(xué)的高度，這也是茶文化歷經(jīng)千百年而不衰敗并且一直保持蓬勃生命力并深刻影響中國人價值理念和行為習(xí)慣的重要原因。

2 中國特色社會主義文化概述

改革開放初期，我國領(lǐng)導(dǎo)人提出了要建設(shè)高度的社會主義精神文明，隨后我國召開的幾次重要會議，將社會主義精神文明提到了前所未有的高度，并明確了中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。簡單來講，建設(shè)中國特色社會主義文化，指導(dǎo)思想是馬克思主義，目的是要培育有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，并且要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

中國特色社會主義文化為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)？因?yàn)檫@是歷史的選擇、人民的選擇。從1840年開始，西方列強(qiáng)一次又一次對我國發(fā)起侵略。面對國運(yùn)倒懸，我國不少有識之士一次次嘗試用各種方法去救國救民，但是均以失敗告終。但是當(dāng)中國共產(chǎn)黨成立之后，迅速帶領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個又一個勝利，并最終建立了一個嶄新的新中國，讓中國人民站了起來。為什么共產(chǎn)黨能夠推翻“三座大山”？一個關(guān)鍵原因就是其始終以馬克思主義為指導(dǎo)。在烽火硝煙中如是，在熱火朝天的社會主義建設(shè)中如是，在波瀾壯闊的改革開放中如是，在新時代中國人民從富起來到強(qiáng)起來的新征程中也是這樣……可以說，馬克思主義在中國得到了進(jìn)一步地發(fā)展和豐富，是經(jīng)過歷史考驗(yàn)的閃爍著科學(xué)和智慧光輝的思想，是中國特色社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

在2017年10月召開的黨的十九大上，習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化作出了進(jìn)一步的闡述。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化的這一闡述，其中很重要的兩方面，一是要以馬克思主義為指導(dǎo)，第二就是要堅(jiān)守中華文化立場。從中我們可以看到中國傳統(tǒng)文化對于中國特色社會主義文化的重要性。而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的精髓，并且通過生動的載體和具體呈現(xiàn)，讓我國傳統(tǒng)文化變得更加豐富多彩，更有感召力和吸引力。

3 茶文化在中國特色社會主義文化中的地位及作用

3.1 茶文化起著穩(wěn)固文化的基礎(chǔ)性

任何文化的發(fā)展必須要有一定的基礎(chǔ)，否則就會是無本之木、無水之源。中國特色社會主義文化一個重要基礎(chǔ)便是中國傳統(tǒng)文化，而茶文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，可以說在中國特色社會主義文化中起著不容小覷的基礎(chǔ)作用。從宋朝開始，中國茶文化便與普通群眾的生活密切結(jié)合在一起，帶上了濃郁的市井文化和質(zhì)樸的平民色彩。盡管在一些文人的推動下，茶文化擁有較為高雅端莊的一面，但是其卻沒有表現(xiàn)出高高在上的姿態(tài)，再高雅、再“陽春白雪”，其也有著很強(qiáng)的親和力和樸素自然的一面，與老百姓的生活息息相關(guān)。而中國特色社會主義文化的一個重要內(nèi)涵，就是要貼近群眾生活，無論是還在內(nèi)容還是在呈現(xiàn)形式上，都應(yīng)該讓人民大眾喜聞樂見。由是言之，作為中國傳統(tǒng)文化精髓的茶文化，在內(nèi)容和形式這兩方面上，都與中國特色社會主義文化有著很高的契合度，起著基礎(chǔ)性的作用。

3.2 茶文化起著確保文化的本質(zhì)性

由于吸收了大量的儒家文化，因此茶文化中蘊(yùn)含著“清廉質(zhì)樸”和“中庸和諧”的價值理念。其一方面強(qiáng)調(diào)人們要通過飲茶，更好地修身養(yǎng)性，提高自己的人文素養(yǎng)，追求一種樸素而清廉的生活。另一方面，其強(qiáng)調(diào)眾生平等，在待人接物時，人們要以一顆平常心和友善之心去面對他人，面對社會。可以說，茶文化的這一價值理念，跟社會主義的本質(zhì)是高度契合的。我們的社會主義建設(shè)的最終目的，就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，在全社會范圍內(nèi)消除各種不平等的現(xiàn)象，解決發(fā)展不均衡、不充分的問題，最終實(shí)現(xiàn)人人平等的大同世界。茶文化中蘊(yùn)含的價值追求，往往也閃爍著這樣的思想光輝和人文關(guān)懷。而茶文化是中國人生活的常見之物，無論是普通百姓還是高官貴商，生活中都離不開茶，離不開茶文化的熏陶。因此，茶文化的這些價值理念具有平等性，人人都可以接觸到，人人也都可以從中得到熏陶和感悟。由是言之，茶文化在中國特色社會主義文化中起著十分重要的確保文化的價值，這是中國茶文化能夠歷經(jīng)千百年而不斷發(fā)展的一個重要所在。

3.3 茶文化有著保障時代的文化性

中國特色社會主義文化，之所以能夠在不同社會發(fā)展階段始終煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，并指導(dǎo)我們各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。一個重要法寶就是其做到了與時俱進(jìn)。其并非一成不變的封閉文化，而是不斷根據(jù)時代和社會的發(fā)展變遷，吸取優(yōu)秀的思想文化豐富自己、壯大自己，不斷為自己補(bǔ)充積極向上的強(qiáng)大正能量。尤其是在改革開放后，隨著我國大門的打開，各種思想和文化競相涌入我國，對我國的傳統(tǒng)文化和思想價值理念產(chǎn)生了巨大的沖擊。在這種情況下，中國特色社會主義文化也因時而變，不斷用新的優(yōu)秀文化和優(yōu)秀思想來滋養(yǎng)自己，讓自己更富時代氣息，更具現(xiàn)實(shí)針對性和實(shí)效性?？梢哉f，中國特色社會主義文化的這一特性，與我國傳統(tǒng)文化的包容性有很大關(guān)系。而中國茶文化之所以能夠流傳千百年而長盛不衰，并不斷煥發(fā)出新的火花，也正是因?yàn)槠溆泻軓?qiáng)的時代性和包容性。從唐朝開始，茶文化便開始不斷從其它文化領(lǐng)域和思想流派中吸收營養(yǎng)，讓自己始終處于時代的前沿，讓自己始終是指導(dǎo)社會進(jìn)步的重要工具。應(yīng)該說，茶文化的這一特性與中國社會主義文化是相暗合的，背后折射出來的是我國傳統(tǒng)文化的博大精深和強(qiáng)大的生命力。

3.4 茶文化有著彰顯文化的民族性

近些年，隨著我國改革開放的不斷深入，尤其是近些年移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，我國社會思想多元化的趨勢愈加明顯。在這種背景下，很多新的價值理念對中國人的生活和價值取向產(chǎn)生了巨大的影響，其中也不乏一些消極、錯誤以及片面的價值理念，如享樂主義、奢靡之風(fēng)、盲目崇外等等。其中崇洋媚外以及對民族文化的不自信甚至是輕視的現(xiàn)象尤為突出。而中國特色社會主義文化建設(shè)的一個重要目的，就是要讓我們民族的文化自信心更強(qiáng)，價值理念更加積極向上。因此中國特色社會主義文化中蘊(yùn)含了很多優(yōu)秀的、正確的、向上的傳統(tǒng)文化理念。可以說這與中國茶文化的內(nèi)涵是不謀而合的。我國地大物博，民族眾多，不同民族和地區(qū)的茶文化都有各自的獨(dú)特氣質(zhì)，不僅具有很強(qiáng)的欣賞價值，更有極強(qiáng)的價值引導(dǎo)力。越是民族的就越是世界的，在新時代里弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國特色社會主義文化更具感染力，茶文化就起著很重要的現(xiàn)實(shí)作用。

3.5 茶文化有著豐富文化的作用

我們說中國茶文化博大精深，其中很重要的一方面指的是茶文化那宏大的知識文化體系。在漫長的歷史進(jìn)程中，茶文化與其它諸多領(lǐng)域相互交融，形成了你中有我、我中有你的局面。如茶文化與園林藝術(shù)的結(jié)合，產(chǎn)生了美輪美奐的蘇州園林等中國古典園林典范；茶文化與貿(mào)易的結(jié)合，產(chǎn)生了張庫大道、茶馬古道等歷史文化；茶文化與詩歌的結(jié)合，為我們留下了采茶歌、采茶戲、茶詩等極具藝術(shù)性和欣賞性的藝術(shù)瑰寶，諸如此類，不一而足?？梢哉f茶文化就是一座文化的寶庫。而中國特色社會主義文化的建設(shè)，是需要有豐富而充實(shí)的知識文化內(nèi)容作為基礎(chǔ)的，這樣才能讓自己的意蘊(yùn)更加豐富，影響更加深遠(yuǎn)，在新時代的征程中發(fā)揮出更加強(qiáng)大的文化指引和思想引導(dǎo)作用。

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