鮑 艷

（江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江西南昌 330098）

今天茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已經(jīng)大大超越了我們的傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)知，而對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，做好包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)意義非凡。茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)是該產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展、全面創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，當(dāng)然，在該過(guò)程中，不僅要注重選擇合適的文化元素，同時(shí)也要充分注重詮釋合理的設(shè)計(jì)理念和精神內(nèi)涵，而這實(shí)際上恰恰就為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝融合，提供了發(fā)展空間和必然性。

1 傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展及應(yīng)用狀況認(rèn)知

通過(guò)完善傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用機(jī)制和發(fā)展平臺(tái)，從而讓傳統(tǒng)文化元素，始終換發(fā)新活力。傳統(tǒng)文化元素類(lèi)型多樣，內(nèi)容全面，且內(nèi)涵深刻，尤其是立足我國(guó)的基本情況看，其屬于文化導(dǎo)向型國(guó)家，正是儒家文化、佛道文化等諸多文化內(nèi)涵的互動(dòng)交流，從而讓整個(gè)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵得以全面提升，不僅如此，傳統(tǒng)文化元素中，所表現(xiàn)的形式也更是多層次、立體化。而這客觀(guān)上就為當(dāng)前我們更好去應(yīng)用該元素，提供了相應(yīng)可能。

當(dāng)然，就傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展?fàn)顩r及內(nèi)涵性看，其中所具有的內(nèi)容是多層次的，無(wú)論是文化的具體引導(dǎo)力和價(jià)值影響，實(shí)際上，都是當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化元素形成深層次理解的關(guān)鍵所在。

特別是如何才能探尋到合適的文化元素融入機(jī)制，這實(shí)際上，是擺在當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展面前的重要問(wèn)題。而在傳統(tǒng)文化價(jià)值日益被認(rèn)可的當(dāng)前，整個(gè)傳統(tǒng)文化已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)容整合的全新階段。但是我們也要看到，我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，存在諸多不足，創(chuàng)新理念匱乏，文化元素認(rèn)知不成熟，加上其時(shí)代化元素利用不夠等等，實(shí)際上，已經(jīng)成為制約傳統(tǒng)文化影響的關(guān)鍵所在。

2 當(dāng)前茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的問(wèn)題不足

對(duì)于當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和全面創(chuàng)新時(shí)，要立足社會(huì)大眾的關(guān)注度和消費(fèi)方向，尤其是要對(duì)人們的消費(fèi)心理進(jìn)行成熟界定，從而使其更能夠滿(mǎn)足人們的消費(fèi)需要。當(dāng)前人們的消費(fèi)理念日益成熟，人們所關(guān)注的內(nèi)容中，不再是浮躁奢華的內(nèi)容，可以說(shuō)，日趨理性。

我們必須看到當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)在發(fā)展時(shí)，整個(gè)產(chǎn)業(yè)日趨成熟，尤其是現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)理念中，其需要整體經(jīng)營(yíng)融入人文色彩和生態(tài)內(nèi)涵，而相對(duì)于茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)把控來(lái)說(shuō)，茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)似乎更能激發(fā)人們的具體購(gòu)買(mǎi)欲望。結(jié)合我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的具體發(fā)展?fàn)顩r，我們必須看到其中存在諸多問(wèn)題，無(wú)論是整個(gè)茶葉本身的價(jià)值力，還是其市場(chǎng)完善度，都大大超越了我們本身的具體認(rèn)知，當(dāng)然，我們?cè)诰唧w開(kāi)展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，客觀(guān)上看，也對(duì)該活動(dòng)的具體實(shí)施要求，有了進(jìn)一步提升。

3 當(dāng)前茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求分析

認(rèn)知設(shè)計(jì)訴求和文化態(tài)度，并且將其與整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，其必然是，融入文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)，因此，在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，如果能夠合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，其必然能在實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)展保護(hù)的同時(shí)，提升整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體品質(zhì)。

因此，在我國(guó)傳統(tǒng)文化全面?zhèn)鞒信c深度發(fā)展時(shí)，我們要在對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)行挖掘，并且對(duì)傳統(tǒng)文化中所闡述的精神理念及文化，進(jìn)行具體改造，并且將其與具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，深度結(jié)合，從而提升包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化動(dòng)力。在具體利用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，更好開(kāi)展茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須從文化的系統(tǒng)化改造和優(yōu)化入手，尤其是要對(duì)整個(gè)文化體系的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行合理改造和創(chuàng)新，從而確保文化元素應(yīng)用與茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)化之間，形成深度結(jié)合和全面發(fā)展。

當(dāng)然，我們必須清楚市場(chǎng)化，是結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)文化大眾認(rèn)可背景，所彰顯文化特色的關(guān)鍵所在，不僅如此，在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的今天，人們對(duì)茶葉產(chǎn)品的要求不斷提升，尤其是人們期待文化元素的集中融入，讓整個(gè)茶葉產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程，發(fā)展為“人文化”過(guò)程。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵化和多樣性看，其中有著諸多內(nèi)容及元素，合理利用其價(jià)值內(nèi)涵，并且分析該元素的表現(xiàn)機(jī)制，通過(guò)將傳統(tǒng)文化與茶葉產(chǎn)品深度結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展與茶葉產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化內(nèi)涵的深度融合。

而這實(shí)際上，就為整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，提供了基礎(chǔ)支撐。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代化價(jià)值，就必須充分注重發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值作用，尤其是立足于茶葉產(chǎn)業(yè)的欠缺不足，通過(guò)豐富價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知，進(jìn)而讓整個(gè)傳統(tǒng)文化元素更好發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。正是當(dāng)前我們更好應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，并且實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。

4 包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中傳統(tǒng)文化元素的具體運(yùn)用機(jī)制

對(duì)于傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用來(lái)說(shuō)，將其與茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，豐富其市場(chǎng)因子，才能滿(mǎn)足當(dāng)前提升包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)影響力的全面訴求，實(shí)際上，對(duì)于整個(gè)茶文化傳播來(lái)說(shuō)，其需要完善的文化融入途徑，因此，如何去選擇合適的文化元素，對(duì)其進(jìn)行整合改造，就極為重要。當(dāng)然，結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)的具體發(fā)展?fàn)顩r看，我們認(rèn)為，只有以文化融入的形式，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要改造，才有可能為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展與傳承，提供必要的動(dòng)力。當(dāng)然，在將該文化元素內(nèi)容融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須對(duì)該文化元素的具體內(nèi)涵，進(jìn)行系統(tǒng)化和內(nèi)涵化的改造與創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，從而讓整個(gè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，融入更多因素。

因此，其茶葉產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，要融入必要的品牌意識(shí)，堅(jiān)決杜絕抄襲。我們認(rèn)為：將傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)化改造，并且適度融入市場(chǎng)體系的過(guò)程，其恰恰是當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中的重要展現(xiàn)。茶葉產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化體系構(gòu)建的過(guò)程，是茶文化影響力提升的重要過(guò)程。因此，在融入傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持文化融入與應(yīng)用并重，且彰顯必要文化特色的包裝設(shè)計(jì)體系，在整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要認(rèn)知到茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，要注重以產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展思維，來(lái)提升整個(gè)茶葉產(chǎn)品的最大價(jià)值。傳統(tǒng)文化元素的體系化，以及其精神內(nèi)涵化，充分決定了我們必須注重選擇，合適的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而在豐富其設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，提升其設(shè)計(jì)理念和價(jià)值內(nèi)涵，從而打造極具影響力的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)。

包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)極具創(chuàng)意的活動(dòng)，實(shí)踐證明，沒(méi)有系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念和思維體系，將很難創(chuàng)新設(shè)計(jì)機(jī)制。尤其是在傳統(tǒng)以往的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其文化屬性的缺失，大大制約了整體設(shè)計(jì)效果。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)方案中，其所能實(shí)現(xiàn)的，不僅是內(nèi)容元素的融合與豐富，更重要的是其將文化元素的價(jià)值力和沖擊力充分詮釋?zhuān)瑥亩鴰?dòng)和提升茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)?？陀^(guān)的看，使用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，要注重確定合適的設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是確保設(shè)計(jì)方案能夠與茶葉產(chǎn)品本身的特點(diǎn)相融合。

做好設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一項(xiàng)系統(tǒng)化的活動(dòng)，必須把握好其設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)看，其中所具有的獨(dú)特理念和價(jià)值內(nèi)涵，恰恰是當(dāng)前設(shè)計(jì)活動(dòng)所需要的重要內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成過(guò)程，客觀(guān)上看，就是文化交流和溝通的過(guò)程。茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)是茶葉產(chǎn)品本身的價(jià)值內(nèi)涵，以及豐富多彩的理念思維。而做好這一設(shè)計(jì)活動(dòng)，客觀(guān)上看，也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系化的關(guān)鍵所在。

5 結(jié)語(yǔ)

市場(chǎng)為輔，則是在整個(gè)傳承過(guò)程中，要注重市場(chǎng)化元素的合理詮釋和表達(dá)。大眾參與，則是指在整個(gè)傳統(tǒng)文化應(yīng)用時(shí)，要以社會(huì)力量參與為主要力量融入。文化本身就是基于社會(huì)大眾生活習(xí)慣所具體形成的，因此，文化發(fā)展源自社會(huì)大眾，也應(yīng)該由社會(huì)大眾來(lái)推動(dòng)。當(dāng)然，大眾廣泛參與時(shí)，要喚醒社會(huì)大眾的文化保護(hù)意識(shí)，通過(guò)挖掘該文化的民族特色和文化符號(hào)，從而實(shí)現(xiàn)其深度傳承。

[1]彭建祥.民族文化元素在吉首市道路邊坡景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)景為例 [J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版),2015(6):247-249.

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[3]孫魯濤.論民族文化與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的融合——以茶葉外包裝構(gòu)圖設(shè)計(jì)為例[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(5):232-234.