韓 梅，陳紹薇

（1.昭通學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南昭通 657000；2.昭通學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，云南昭通 657000）

總的來說，合理認(rèn)知傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)作品中所具有的人文內(nèi)涵，以及其中所表達(dá)的情感理念，則是一種成熟的藝術(shù)認(rèn)知觀。當(dāng)然，我們必須理解到整個(gè)傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)中所表達(dá)的不僅是繪畫藝術(shù)的素材所在，同時(shí)也是藝術(shù)理念的合理詮釋與表達(dá)。

1 傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵分析

如果我們對茶文化的表現(xiàn)特征進(jìn)行全面理解與感知，不難看到茶文化中所詮釋的內(nèi)容極為多樣，除了物質(zhì)元素外，還有系統(tǒng)化的藝術(shù)元素。特別是隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化的價(jià)值理念日益被大眾所認(rèn)知，茶畫藝術(shù)就是整個(gè)茶文化體系中極為重要的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。尤其是我們認(rèn)為在整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，茶畫藝術(shù)中詮釋的藝術(shù)色彩和文化內(nèi)涵也更為全面。

事實(shí)上，傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)出現(xiàn)的歷史背景分析看，不難看出茶畫藝術(shù)更是關(guān)于整個(gè)茶文化的藝術(shù)化表達(dá)，因此，濃厚的茶文化在整個(gè)茶畫作品中能夠得以深度展現(xiàn)。當(dāng)然，就傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)看，其更多是有文人雅士所創(chuàng)造的。所以，我們看到任何經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中，其毫無例外地詮釋和表達(dá)了成熟的茶文化觀念。因此，人文內(nèi)涵實(shí)際上也是整個(gè)茶畫藝術(shù)體系中所成熟而全面的詮釋。

我國傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)，其所詮釋的不僅是藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是，其同時(shí)也具體文化的傳承與創(chuàng)新和突破，而通過結(jié)合經(jīng)典與優(yōu)秀的茶畫藝術(shù)作品進(jìn)行集中分析，我們不僅感悟到：茶畫藝術(shù)是基于精湛的繪畫技巧所具體創(chuàng)作出的，更重要的是，在整個(gè)茶畫藝術(shù)中，我們能夠深層次品味到其中所具體詮釋的藝術(shù)理念和人文氣息，而這恰恰也是當(dāng)前我們具體了解和認(rèn)知整個(gè)茶畫藝術(shù)的關(guān)鍵與核心。

總的來說，傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)作為整個(gè)茶文化體系的重要載體，其以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)和文化展現(xiàn)方式，為我們更好理解茶文化提供了重要支撐和幫助。而濃厚的茶文化元素，不僅僅是傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)所在，更重要的是其中所具體包含的精神理念，更是為茶畫藝術(shù)品質(zhì)化塑造提供了本質(zhì)化支撐。

2 傳統(tǒng)茶畫風(fēng)格藝術(shù)的詮釋與表達(dá)認(rèn)知

事實(shí)上，在“文化自信”的今天，從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中尋找到合理的情感內(nèi)涵，自然也發(fā)展成為當(dāng)前我們認(rèn)知傳統(tǒng)文化、應(yīng)用傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵與重點(diǎn)。對于傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)來說，其作為整個(gè)茶文化體系的核心與精髓，其中所向我們感知和詮釋的不僅僅是一種藝術(shù)體系，同時(shí)更為重要的是其中所具有的風(fēng)格特征，恰恰也是在當(dāng)前時(shí)代背景下，我們合理來應(yīng)用傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)的重點(diǎn)與關(guān)鍵。

分析和認(rèn)知傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)中所具有的藝術(shù)風(fēng)格，并對其整體表現(xiàn)形式進(jìn)行全面認(rèn)知和合理化應(yīng)用，實(shí)際上也是現(xiàn)階段我們真正有效來利用整個(gè)傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)的關(guān)鍵訴求。在文化深度融入與全面提升的今天，我們看到傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)如果能夠被合理應(yīng)用，其將有著濃厚而成熟的價(jià)值理念。事實(shí)上，整個(gè)傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)的背后，所集中詮釋的還是系統(tǒng)化的茶文化理念。將茶文化融入茶畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作之中，這實(shí)際上是從具體審美角度出發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)新。因此，如果我們能認(rèn)真分析整個(gè)茶畫藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)，并且通過具體而細(xì)致化的了解，從而對該藝術(shù)體系的價(jià)值內(nèi)涵形成全面理解與認(rèn)知。不僅如此，任何一部經(jīng)典的茶畫作品中，其總是能夠有效引導(dǎo)我們對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的特征及內(nèi)涵，形成全面、深層次的價(jià)值理解與全面感知。所以，我們認(rèn)為具體品鑒傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)作品的過程，實(shí)際上也是從立體化和人文化的整體視角來對整個(gè)茶畫藝術(shù)形成全面認(rèn)知的重要過程。

茶文化作為我國文化體系的核心與關(guān)鍵，其文化機(jī)制中，不僅向我們傳遞和表達(dá)了系統(tǒng)化的文化機(jī)制及價(jià)值思維，同時(shí)也集中表達(dá)了綜合性和內(nèi)涵化的藝術(shù)元素。當(dāng)然，從千百年的歷史發(fā)展與藝術(shù)傳承狀況中，我們看到整個(gè)茶文化體系的藝術(shù)內(nèi)涵日益完善、深化，其藝術(shù)文化內(nèi)涵要素也日益成熟而全面。

3 當(dāng)前中國畫藝術(shù)的表現(xiàn)狀況及應(yīng)用訴求

我們需要站在歷史發(fā)展的視角來對中國畫藝術(shù)的具體表現(xiàn)狀況，形成全面而深刻的認(rèn)知及理解。在世界美術(shù)發(fā)展歷史中，中國畫藝術(shù)有著無可比擬的重要優(yōu)勢，我們認(rèn)為中國畫藝術(shù)在具體開展過程中，通過使用具體的繪畫工具，結(jié)合自身對繪畫素材的深度理解，結(jié)合具體的美學(xué)原理，從而創(chuàng)作出極具美學(xué)內(nèi)涵審美意識的經(jīng)典作品。當(dāng)然，正是其創(chuàng)作過程中，所使用的具體方法，加上其中所展現(xiàn)的審美意識，從而使得中國畫藝術(shù)展現(xiàn)出自身極為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文價(jià)值。

我國繪畫歷史恒久流長，而在千百年的歷史發(fā)展進(jìn)中，其通過融入不同理念和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵上的全面創(chuàng)新與豐富完善，尤其是在整個(gè)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，通過融入多種民族風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作手法。從而形成了極具自身特色和中國文化內(nèi)涵的繪畫機(jī)制，而正是這一系列綜合特性，從而使得中國畫藝術(shù)更能詮釋和表達(dá)其中所具有的價(jià)值。

事實(shí)上，我國繪畫藝術(shù)作為整個(gè)中華文明的核心要素，其產(chǎn)生于中國文化體系之中，而其并不簡單的局限于臨摹上的“高度貼近”，同時(shí)更重要的是強(qiáng)調(diào)突出“神態(tài)接近”。其通過使用具體的毛筆和宣紙等國畫繪畫素材，結(jié)合水墨創(chuàng)作的技巧，從而大膽的突破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間限制，結(jié)合繪畫者自身極為高超的藝術(shù)形象力和認(rèn)知力，使得整個(gè)中國畫藝術(shù)既區(qū)別與世界其他地區(qū)的藝術(shù)形式，同時(shí)也能夠被世界藝術(shù)所認(rèn)知和理解，甚至是合理借鑒。

4 傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)對整個(gè)中國畫藝術(shù)的發(fā)展影響

通過對中國畫藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行全面研究和深度分析，我們認(rèn)為中國畫藝術(shù)實(shí)際上是我國民族繪畫藝術(shù)的一種統(tǒng)稱。而該藝術(shù)作為一種民族性藝術(shù)，其中有著良好的文化內(nèi)涵和審美特色，尤其是中國畫藝術(shù)其作為一種具體的藝術(shù)形式，其成熟而系統(tǒng)化的反映了我國傳統(tǒng)文化的整體內(nèi)涵。尤其是長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國畫藝術(shù)的內(nèi)涵也得以全面豐富和系統(tǒng)化構(gòu)建。特別是在整個(gè)中國畫藝術(shù)中，其將民族素養(yǎng)和美學(xué)思維，乃至具體的哲學(xué)理念等諸多內(nèi)容相結(jié)合，從而構(gòu)成了系統(tǒng)化和全面化的藝術(shù)體系。

中國畫藝術(shù)中所展現(xiàn)的風(fēng)格是多樣化的，更重要的是其中將繪畫者自身的理解與認(rèn)知融入其中，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)的最大價(jià)值。細(xì)致化分析傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)，不難看出該藝術(shù)作為內(nèi)涵特殊、形式多樣的藝術(shù)形式，其恰恰也是我國傳統(tǒng)茶文化體系與整個(gè)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)深度、合理結(jié)合的關(guān)鍵。因此，想要真正有效的實(shí)現(xiàn)中國畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，就需要我們不僅認(rèn)識到整個(gè)中國畫藝術(shù)的具體繪畫技巧，也要從中國畫創(chuàng)作者自身的價(jià)值情感理解出發(fā)，通過全面而深層次的合理融入，從而實(shí)現(xiàn)中國畫藝術(shù)的全面發(fā)展。

從中國畫藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程看，人類是整個(gè)繪畫藝術(shù)中的審美主體，因此，經(jīng)典的中國畫藝術(shù)作品中，其不僅創(chuàng)造了具體的審美對象，同時(shí)結(jié)合藝術(shù)美，又在反向促進(jìn)和深化了繪畫者自身審美理念的全面優(yōu)化。所以，我們認(rèn)為但凡優(yōu)秀的中國畫藝術(shù)作品，其能夠有效提升社會大眾自身對中國畫藝術(shù)的具體理解，并且在這一過程中，也能夠通過具體的中國畫作品形式，從而來激發(fā)公眾的一致審美認(rèn)知。所以，正是中國畫藝術(shù)中所詮釋的精神內(nèi)涵，從而使得在具體的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)上，通過融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵和繪畫者自身的情感理解，從而得到全面豐富和優(yōu)化發(fā)展。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)作為其中充滿藝術(shù)代表性的表達(dá)形式，在當(dāng)前時(shí)代背景下，充分發(fā)揮該藝術(shù)的價(jià)值色彩，將充滿時(shí)代內(nèi)涵和人文藝術(shù)特色。所以，筆者認(rèn)為：在當(dāng)前利用傳統(tǒng)茶畫這一藝術(shù)時(shí)，必須從具體的茶文化視角出發(fā)，通過將整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵與具體的繪畫藝術(shù)系統(tǒng)化結(jié)合，從而打造內(nèi)涵豐富、價(jià)值全面的繪畫藝術(shù)機(jī)制。

[1]王萬宜,黃惠寧.在宋代山水畫的意境里找尋當(dāng)代建筑之路——以董豫贛、王澍的思考與實(shí)踐為例[J].哈爾濱師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2015,(06):247-249.

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