李世星

（焦作市技師學(xué)院，河南焦作 454000）

我國(guó)有著濃厚的茶文化內(nèi)涵，長(zhǎng)期以來(lái)的茶葉產(chǎn)業(yè)應(yīng)用歷史，不僅詮釋的是一種文化機(jī)制，更是一種精神思維。茶道精神，是茶文化長(zhǎng)期發(fā)展與傳承中形成的積極精神理念。尤其注重精神內(nèi)涵的詮釋，從某種程度上看，該精神恰恰是對(duì)幾千年傳統(tǒng)文化和精神理念的生動(dòng)概況。

1 茶道精神的理念內(nèi)涵分析

從茶道精神的內(nèi)涵，以及其中所包含的文化色彩看，無(wú)論是大眾積極關(guān)注與全面參與，還是對(duì)多種文化的有效包容與積極創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)任何文化的傳承與應(yīng)用，都不能脫離實(shí)踐應(yīng)用，當(dāng)然只有彰顯茶道的個(gè)性內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值，才能彰顯茶道精神中所包含的文化氣質(zhì)與精神價(jià)值。在當(dāng)前研究和應(yīng)用茶道精神時(shí)，我們需要選擇詮釋該精神中所包含的多種思維，乃至具體的“文化形式”載體，來(lái)揭示茶道精神的本質(zhì)所在。

茶道是在大眾參與下形成的藝術(shù)形式，在該藝術(shù)中，包容了豐富大量的茶道藝術(shù)和人文精神，同時(shí)也融合了大量的理論精神和人文素養(yǎng)。茶道精神是在大眾長(zhǎng)期飲茶過(guò)程中所形成的積極理念和客觀感受。所以，從整個(gè)茶道精神中，我們能夠感受和體會(huì)到生動(dòng)而全面的精神理念與大眾價(jià)值。從精神本質(zhì)看，這與整個(gè)體育精神中所倡導(dǎo)的內(nèi)容思維之間有著本質(zhì)上的相同性。在理解茶道精神時(shí)，我們要從內(nèi)心視角和精神理念來(lái)形成客觀理解和深度把握，對(duì)于茶道精神來(lái)說(shuō)，其不僅是一種先進(jìn)的精神素養(yǎng)，同樣也是一種正確的行為觀念。

從茶道精神的核心素材看，這一精神的價(jià)值核心是一種人文精神。所以，茶道藝術(shù)，不僅是我國(guó)茶文化機(jī)制中重要的素材內(nèi)容，更是一種積極人文心態(tài)和價(jià)值理念的生動(dòng)詮釋與理性表達(dá)。結(jié)合我國(guó)整個(gè)茶道藝術(shù)的價(jià)值理念和人文狀況看，其中所包含的內(nèi)容是生動(dòng)、多樣化的，但是從整個(gè)茶道藝術(shù)在我國(guó)的傳承發(fā)展實(shí)際看，日本茶道藝術(shù)明顯優(yōu)于我國(guó)茶道精神，所以，在當(dāng)前綜合利用茶道精神時(shí)，要通過(guò)選擇合適的精神傳承載體，通過(guò)發(fā)揮茶道精神的價(jià)值載體和人文內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)這一精神的精準(zhǔn)認(rèn)知與應(yīng)用，茶道精神是一種內(nèi)在性精神，體會(huì)茶道精神、理解茶道思維都是當(dāng)前我們有效應(yīng)用和認(rèn)知該精神的核心訴求。

2 體育運(yùn)動(dòng)精神的內(nèi)涵表達(dá)

結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)精神的價(jià)值特點(diǎn)和人文環(huán)境來(lái)說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)精神所倡導(dǎo)的是一種科學(xué)而人文化的心態(tài)，這也是當(dāng)前我們有效參與體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理念。對(duì)于整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)精神來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，首先，體育運(yùn)動(dòng)精神是我們參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，所需要具有的精神理念和行為認(rèn)知，在參加體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，以集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為例，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和配合精神等等，就是我們對(duì)這一運(yùn)動(dòng)進(jìn)行合理認(rèn)知的重要前提，也是影響我們參與體育運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和積極性的重要影響因素。

其次，體育運(yùn)動(dòng)精神也是我們看待體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀點(diǎn)與思維方式，如何看待體育運(yùn)動(dòng)，這實(shí)際上是一直以來(lái)我們所有人在參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，所需要保持的先覺(jué)意識(shí)，這也是我們參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性和價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是一種習(xí)慣，一種融入大眾日常生活的常態(tài)性方式。所以，想要讓整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)得以最佳展現(xiàn)，就需要從價(jià)值習(xí)慣角度出發(fā)，只有將體育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N生活習(xí)慣，才能使得體育運(yùn)動(dòng)精神得以真正呈現(xiàn)。

最后，體育運(yùn)動(dòng)精神，本質(zhì)上也是一種人文化精神，無(wú)論是該精神理念的價(jià)值內(nèi)涵，還是其中所向我們表達(dá)的精神內(nèi)涵，都是需要在具體實(shí)踐活動(dòng)中形成，并且在實(shí)踐參與中來(lái)感受與體會(huì)。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目類型多樣，內(nèi)容豐富，尤其是其中包含了諸多素材。想要讓這一系列運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都能展現(xiàn)其精神與價(jià)值，就必須注重立足具體參與，通過(guò)有效感知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該精神內(nèi)涵的真正理解與認(rèn)知。

3 茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神的融合可行性

客觀的看，茶道精神也一種哲學(xué)理念，該精神中所包含的內(nèi)容極為生動(dòng)、翔實(shí)，該精神理念中生動(dòng)表述了大眾認(rèn)知世界、評(píng)判事物的基本標(biāo)準(zhǔn)和方法，其中也向我們生動(dòng)詮釋了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種解決體系，因此茶道精神從本質(zhì)上看，則是一種極具能動(dòng)性的精神理念。比如，在茶道中全面倡導(dǎo)了一種以禮儀和個(gè)人體會(huì)的文化機(jī)制，整個(gè)茶道精神中全面展示了我國(guó)幾千年發(fā)展傳承進(jìn)程中，所形成的一系列處理事務(wù)的價(jià)值理念，這恰恰也是當(dāng)前我們利用茶道精神的基礎(chǔ)前提和關(guān)鍵所在。

對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是相應(yīng)的訓(xùn)練，還是比賽，參與者自身的精神狀態(tài)直接影響到運(yùn)動(dòng)者自身的表現(xiàn)，因此，如何調(diào)動(dòng)其精神狀況，也就發(fā)展成為現(xiàn)階段我們?cè)陂_(kāi)展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵所在?？陀^的看，整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中，良好的精神狀態(tài)和人文思維認(rèn)知往往較大地影響運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了極大的消耗，很多參與者自身無(wú)法在第一時(shí)間調(diào)整好自身的狀態(tài)，影響了其有效發(fā)揮。

除了基礎(chǔ)的體育運(yùn)動(dòng)方式外，良好的體育運(yùn)動(dòng)精神，尤其是涉及運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣與愛(ài)好，乃至對(duì)待運(yùn)動(dòng)的方式等等，都是當(dāng)前推進(jìn)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)有效實(shí)施的關(guān)鍵。從茶道精神的理念內(nèi)涵來(lái)看，其中所詮釋的不僅是茶文化的精髓與核心，同時(shí)更是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)茶文化的生動(dòng)描述與記載。

對(duì)于體育精神來(lái)說(shuō)，作為一種長(zhǎng)時(shí)間體育運(yùn)動(dòng)中所形成的精神理念，其中所包含的內(nèi)容是豐富多樣的，該精神不僅被人們所認(rèn)可，同時(shí)也能有效推動(dòng)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)有效推進(jìn)。體育精神作為一種積極完善的意識(shí)理念和思維心態(tài)，從某種程度上看，這一精神也與我國(guó)茶道精神之間有著多種融合點(diǎn)，無(wú)論是整個(gè)精神的本質(zhì)內(nèi)涵，還是其中所追求的思維元素，都恰恰是兩者融合與應(yīng)用的關(guān)鍵內(nèi)涵。

4 茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神的融合機(jī)制

在多元文化包容與創(chuàng)新的今天，任何積極、向上的精神理念之間，都充滿融合空間與應(yīng)用環(huán)境，這些都是茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神融合可行性的生動(dòng)展示。無(wú)論是關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)精神中有關(guān)人文精神詮釋與表達(dá)，還是茶道精神中所表達(dá)的實(shí)踐思維等等，這些精神理念中所蘊(yùn)含的人文思維，恰恰是現(xiàn)階段我們將茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神相融合，并且對(duì)這兩者進(jìn)行合理認(rèn)知與有效應(yīng)用的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

精神是一種能動(dòng)性基因，也是一種重要的文化突破機(jī)制，精神更是來(lái)自于長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)之后所形成的思維品質(zhì)，也是獨(dú)立人文理念思維的生動(dòng)再現(xiàn)。從精神視角看，茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神兩者都是積極、樂(lè)觀、極具人文氣息的精神理念，將兩者相融合，不僅是一種本質(zhì)性精神融合，更是構(gòu)建復(fù)合化精神利用體系的關(guān)鍵所在。從人類文化學(xué)的發(fā)展視角看，茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神兩者都是基于相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)所形成的人文精神和價(jià)值思維，在探究?jī)煞N精神融合與應(yīng)用機(jī)制時(shí)，我們既需要從文化視角出發(fā)，通過(guò)激發(fā)參與者的心態(tài)，提高理解認(rèn)知，從而引導(dǎo)各個(gè)參與者形成正確的精神思維。

將茶道精神與體育運(yùn)動(dòng)精神相融合，并且應(yīng)用的價(jià)值目標(biāo)，能夠使得兩者精神之間能夠形成進(jìn)有效鞏固和完善補(bǔ)充，尤其是科學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)精神與人文化的茶道精神之間，有著深層次的一致性，這正是當(dāng)前我們綜合利用兩種精神的重點(diǎn)所在。茶道精神的理念本質(zhì)與體育運(yùn)動(dòng)精神之間能夠形成深度融合，也讓整個(gè)融合過(guò)程，充滿人文內(nèi)涵和創(chuàng)新特性。包容與人文內(nèi)涵是茶道精神的優(yōu)勢(shì)特性，恰恰這一精神理念，也是當(dāng)前我們對(duì)茶道精神予以有效傳承與價(jià)值表達(dá)的核心。

5 結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，體育運(yùn)動(dòng)精神在具體詮釋過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶道精神的具體應(yīng)用與有效融合機(jī)制，應(yīng)該是從精神根源出發(fā)，通過(guò)融入多種精神理念，從而實(shí)現(xiàn)兩者的有效融入和應(yīng)用。結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)的精神理念狀況看，如果我們能夠?qū)⒉璧谰衽c體育運(yùn)動(dòng)精神相結(jié)合，不僅能夠豐富大眾對(duì)積極精神的價(jià)值認(rèn)知與理解，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的有效實(shí)施。對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)精神理念來(lái)說(shuō)，其與茶道精神之間的深度融入，能夠在豐富參與者價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，從根本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的理想效果。