趙 禹

（河北大學(xué)，河北保定 071000）

茶道精神在高校體育訓(xùn)練教學(xué)中的融入已經(jīng)逐漸成為大勢所趨，在提升高校體育訓(xùn)練教學(xué)成效、推動學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展等各個(gè)方面都將發(fā)揮出極為關(guān)鍵的作用。尤其是在河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育課程的改革過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)茶道精神的融入可以為茶文化在高校校園中的傳播提供良好的平臺，而且茶道精神與高校體育訓(xùn)練教學(xué)的契合性也很高，既完善了茶文化的思維機(jī)制，同時(shí)也做到了將人文精神融入到體育教育過程中。在體育教育與訓(xùn)練活動實(shí)施過程中，茶文化思維和人文精神蘊(yùn)含著的中國博大精深的文化可以為中小學(xué)體育教育豐富內(nèi)容，在各個(gè)方面進(jìn)行深度融合，而且茶道精神承載著豐富的文化內(nèi)涵也可以豐富河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育訓(xùn)練教學(xué)內(nèi)容，推動中小學(xué)體育訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1 茶文化與中小學(xué)體育教育的發(fā)展概況

1.1 茶文化的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況

眾所周知的是，茶文化已經(jīng)發(fā)展成為一種文化交流形式，而且中國的茶文化內(nèi)部的歷史厚重感和廣度與深度也值得我們深入分析與研究。中國茶道精神的精髓主要集中于和諧之美，而且這種以茶為媒介的一種表達(dá)文化可以促進(jìn)人與自然的和諧相處。而且我們可以發(fā)現(xiàn)茶文化所涉及到的茶道、茶德精神、茶人精神等各方面的內(nèi)容都與我們社會生活的方方面面聯(lián)系極為緊密。所以在我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育方面，茶文化具有悠久的發(fā)展歷史與深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也可以在融入體育教育的過程中拓展我國茶文化的功能。由此可見，茶文化所具有的文化功能、社會功能可以促進(jìn)我國茶道精神的發(fā)展，與此同時(shí)，茶文化的飲用功能也已經(jīng)上升到了哲學(xué)、思想、教育等各個(gè)層面，足以促進(jìn)我國河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育事業(yè)的快速發(fā)展。

1.2 中小學(xué)體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)過調(diào)查和研究我們可以發(fā)現(xiàn)，我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育活動在具體實(shí)施過程中，難免會受到很多因素的限制，最終影響到了體育教育活動的實(shí)施效果[1]。首先我們需要注意的是在河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)內(nèi)部整個(gè)體育教育活動實(shí)施進(jìn)程中，很多教師都缺乏必要的教學(xué)方案和價(jià)值理念，然而眾所周知的是教學(xué)訓(xùn)練方案對于引領(lǐng)整個(gè)體育教學(xué)活動的順利開展是極為關(guān)鍵的。所以我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育課程的改革最需要做到的就是結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行全面創(chuàng)新，在增強(qiáng)我國現(xiàn)階段體育教育與訓(xùn)練活動開展的具體價(jià)值，積極融入的是完善的文化理念和價(jià)值思維。與此同時(shí)，在我國河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育的整個(gè)教育機(jī)制中，學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值體系必須要納入相關(guān)工作人員的考慮和研究范圍，具體理解學(xué)生學(xué)習(xí)思維，利用茶道精神來豐富教學(xué)內(nèi)涵。

與此同時(shí)，為了能夠激發(fā)學(xué)生的思維習(xí)慣認(rèn)知，工作人員還需要從實(shí)際出發(fā)，可是我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前體育教育活動的狀況是不容樂觀的，很多工作人員都不大注重必要的文化思維和價(jià)值理念，體育教學(xué)活動的具體開展與自身的健康生活習(xí)慣也無法與茶道精神進(jìn)行融合。所以我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)生的體育教育與訓(xùn)練活動目前還沒有形成完善的教學(xué)機(jī)制，使得每一個(gè)學(xué)生只是能夠獲取簡單的理論內(nèi)容，缺乏對于文化思維和價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)知與理解，學(xué)生也難以融入到體育實(shí)踐機(jī)制當(dāng)中去。

2 茶道精神在河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育中的滲透

2.1 利用茶道精神進(jìn)行體育課程的開發(fā)

我國茶文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，這些茶文化的物化形態(tài)對于我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育發(fā)揮了極為關(guān)鍵的作用，尤其是這些具有民間體育性質(zhì)的體育課程可以真正為茶道精神的融入提供良好的平臺。其中采茶舞可以幫助工作人員豐富河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育課程，這種舞是一種傳統(tǒng)歌舞，具有動作優(yōu)美的特點(diǎn)，但是最為關(guān)鍵的還是這一舞種承載著豐富的茶文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，我國的采茶舞課程可以推動茶道精神的融合，而且還可以有效促進(jìn)茶道精神與體育訓(xùn)練教學(xué)相融合，使得每一位中小學(xué)生能夠接受課程的改革。在我國河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育課程改革的過程中，采茶舞課程的開發(fā)是極為必要的，同時(shí)我們還離不開對采茶舞教師隊(duì)伍的構(gòu)建。只有通過這一方式，才能夠真正將茶道精神與高校體育訓(xùn)練教學(xué)融合，并且結(jié)合學(xué)生的具體需求和興趣進(jìn)行課程的調(diào)整與完善，調(diào)整采茶舞教學(xué)難度。由此可見，在茶道文化與我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育訓(xùn)練教學(xué)的結(jié)合過程中，采茶舞課程的開展對于茶道精神的傳播和弘揚(yáng)是極為關(guān)鍵的，而且工作人員在采茶舞文化內(nèi)涵的挖掘過程中也可以進(jìn)一步體會茶道精神。

2.2 利用茶道精神展開相應(yīng)的科研活動

茶道精神在我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育訓(xùn)練教學(xué)中的滲透是極為必要的，所以茶道精神與中小學(xué)體育訓(xùn)練教學(xué)的協(xié)同發(fā)展也已經(jīng)逐漸成為大勢所趨，所以我國的相關(guān)工作人員也要實(shí)現(xiàn)茶道精神與高校體育訓(xùn)練教學(xué)的融合。但是我們可以發(fā)現(xiàn)我國的河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育的訓(xùn)練教學(xué)工作開展并不是極為順利的，所以我們需要緊緊圍繞茶道精神與高校體育訓(xùn)練教學(xué)進(jìn)行研究，利用茶道精神開展相應(yīng)的科研活動，構(gòu)建起相應(yīng)的理論體系，實(shí)現(xiàn)茶文化的指導(dǎo)作用[2]。除此之外，茶道精神與體育訓(xùn)練教學(xué)的良好融合既需要工作人員加強(qiáng)理論方面的具體探索，而且還要重視體育訓(xùn)練教學(xué)實(shí)踐中存在的問題和不足之處，各個(gè)工作人員之間需要開展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流，尋找解決我國河北省貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育存在問題的方案。與此同時(shí)，我們必須要將學(xué)生所具有的主體地位放在首位，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生開展調(diào)研工作，將茶道精神的認(rèn)知現(xiàn)狀以及認(rèn)知需求納入到調(diào)研過程當(dāng)中去。將茶道精神內(nèi)容融入到體育訓(xùn)練教學(xué)當(dāng)中可以在最大限度內(nèi)提升學(xué)生的興趣，而且相關(guān)的教育工作者可以繼續(xù)深入探索茶道精神與體育訓(xùn)練教學(xué)融合的科學(xué)性，使得我國傳統(tǒng)的茶文化能夠在我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育中發(fā)揮自己的獨(dú)特作用。

2.3 利用茶道精神提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

茶道中所涉及到的方方面面都可以影響每一個(gè)學(xué)生的日常生活，因?yàn)槲覈牟璧谰裰饕婕暗綗o私的奉獻(xiàn)精神和寧靜致遠(yuǎn)的精神，尤其是對于當(dāng)代中小學(xué)生來說，先苦后甜、艱苦奮斗的精神是最需要深度理解并且學(xué)習(xí)培養(yǎng)的。這些精神離不開我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，而且其所具備的現(xiàn)實(shí)的教育意義也值得所有人深入研究與思考，因此在我國河北省貧困地區(qū)的中小學(xué)體育教育的過程中，中小學(xué)生對茶文化的學(xué)習(xí)和理解是對茶文化的繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)也可以在這一過程中提升每一位中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，促使學(xué)生進(jìn)行全方位發(fā)展。茶文化中的茶道精神可以幫助每一位中小學(xué)生開始關(guān)注自身的建設(shè)，在加強(qiáng)文化建設(shè)的同時(shí)也做到注重身體建設(shè)，在體育教育方面得到長足發(fā)展，為我們國家培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才。

3 結(jié)束語

綜上所知，我們可以發(fā)現(xiàn)我國自古以來就是茶葉生產(chǎn)大國，所以在歷史長河中我國的茶文化得到了世代勞動人民的發(fā)展與傳承，最終使我國的茶文化成長為現(xiàn)在博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而且茶文化也在這一過程中逐漸形成了屬于自己的文化體系，而且其中所蘊(yùn)含的具體內(nèi)容也與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品德和精神具有明顯的共同之處[3]。與此同時(shí)，茶文化也是中國傳統(tǒng)文化的精神文化紐帶，其中所包含的精神和文化可以對于我國貧困地區(qū)中小學(xué)體育教育課程內(nèi)容的改革發(fā)揮至關(guān)重要的作用。所以中國傳統(tǒng)茶文化在中小學(xué)體育教育方面的引進(jìn)既可以為校園營造和諧的氣氛，將茶道精神與我國中小學(xué)體育教育工作具體結(jié)合起來，幫助每一位中小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在提高中小學(xué)生的道德和思想政治的基礎(chǔ)上，豐富高校的體育教育方式，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。