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        廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展研究

        2018-01-19 04:07:44
        福建茶葉 2018年11期
        關(guān)鍵詞:茶鄉(xiāng)文化景觀生動

        王 成

        (桂林旅游學院藝術(shù)設(shè)計學院,廣西桂林 541006)

        文化景觀是在長期發(fā)展與傳承過程中所形成的景觀元素,在各個時代,大眾依據(jù)相關(guān)文化標準對環(huán)境造成了影響,從而造就了獨特的文化景觀。在當前文化景觀傳承與發(fā)展過程中,地域文化是其焦點與核心,也是提升其文化辨識度的基礎(chǔ)所在。因此,對于當前廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展來說,要在把握廣西地域文化的基礎(chǔ)上,凸顯廣西地域色彩,并且將茶文化的應用優(yōu)勢予以生動表達。

        1 廣西茶鄉(xiāng)的地域獨特性理解

        地域文化極具特色辨識度和人文啟迪意義,合適的地域文化形式,對于大眾了解該地區(qū)的地域色彩和人文內(nèi)涵有著本質(zhì)性的影響。廣西茶鄉(xiāng)是我國茉莉花茶的重要產(chǎn)區(qū),在這里也形成了諸多極具特色的地域茶文化。廣西屬于我國四大茶葉產(chǎn)區(qū)的華南地區(qū),這里有著悠久的茶葉生產(chǎn)歷史,從具體的茶葉產(chǎn)地看,其有著極為廣泛的分布,比如梧州、桂平和靈山等地;從茶葉品種類型上看,也極其豐富,比如毛尖、白毫等等。

        廣西地區(qū)不僅產(chǎn)茶,也有著諸多形式的茶文化。無論是采茶戲,還是茶樂藝術(shù)等等,都是茶文化體系的生動表達。當然,在廣西茶鄉(xiāng)的文化體系中,其濃厚的地域色彩和文化內(nèi)涵,都是我們了解廣西茶鄉(xiāng)特殊性的關(guān)鍵所在。廣西地區(qū),從漢唐時代開始,就是茶葉對外貿(mào)易活動交往的重要起點,更是我國面對東南亞地區(qū)、南亞地區(qū)的“窗口”,因此,廣西茶鄉(xiāng)有著濃厚的文化交流氛圍與歷史。今天我們了解和認識廣西茶鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵時,可以借助相應的文化素材,諸如梧州采茶舞,其生動形象地向我們展示了廣西茶鄉(xiāng)的藝術(shù)色彩和文化理念。

        2 廣西茶鄉(xiāng)地域文化與文化景觀設(shè)計之間的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)性認知

        對于文化景觀設(shè)計活動來說,其主要特點在于結(jié)合地域特色和發(fā)展空間,從而對該地域的文化內(nèi)涵和價值理念進行生動地詮釋與表達??梢哉f,景觀設(shè)計與茶鄉(xiāng)多種文化體系的全面融入,不僅使得文化景觀的內(nèi)涵能夠得以生動、立體化地呈現(xiàn),同時更重要的是其也為當前文化景觀的創(chuàng)作,指明了全新的藝術(shù)類型和創(chuàng)作方向。在文化景觀設(shè)計過程中,要注重將美學內(nèi)涵和設(shè)計思維融入其中,通過詮釋該地區(qū)的文化底蘊,成為大眾了解和認知本地區(qū)的重要符號標識。

        2.1 廣西茶鄉(xiāng)的地域文化是其文化景觀設(shè)計活動的前提

        在長期歷史演變進程中,受到地域環(huán)境的一系列影響,從而產(chǎn)生了差異化、特色化的文化機制,無論是人文景觀,還是歷史傳承,都是當前在該地區(qū)開展文化景觀傳承過程中的關(guān)鍵訴求。文化景觀設(shè)計活動,只有與大眾生活習慣和地域文化相融合,才能創(chuàng)造出代表和反映本地區(qū)文化色彩的景觀。廣西茶鄉(xiāng)的地域文化是獨特的地域環(huán)境、自然環(huán)境等諸多因素形成的,因此,在當前開展文化景觀設(shè)計活動時,就必須讀懂、參透這一系列文化素材。

        2.2 文化景觀設(shè)計是廣西茶鄉(xiāng)地域文化生動呈現(xiàn)的重要方式

        廣西茶鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵極其生動、全面,無論是飲食文化,還是民族文化,都是對廣西地區(qū)獨一無二的表達。對于該地區(qū)的文化景觀來說,其作為一種整合了文化理念和設(shè)計精神的重要元素,成為了廣西茶鄉(xiāng)地域文化生動詮釋的“代名詞”,甚至杰出的文化景觀更是成為廣西茶鄉(xiāng)地域文化生動表達的關(guān)鍵。在當前廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展時,其實際上也為該地區(qū)的傳統(tǒng)文化提供了創(chuàng)新的載體和平臺。

        3 廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展活動的獨特要求分析

        對于茶葉來說,其不僅是一種生活元素,同時也是重要的文化傳承載體,因此,廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承過程中,就需要注重對廣西茶鄉(xiāng)所具有的濃厚茶文化內(nèi)涵進行研究。不僅如此,就茶文化體系自身的多樣性看,整個文化機制中所包含的內(nèi)容元素,極其豐富多樣,除了茶歌藝術(shù)、茶畫藝術(shù)素材外,還有很多充滿文化氣息的內(nèi)容。所以,在廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承過程中,通過對廣西茶鄉(xiāng)的文化氣息和地域文化進行挖掘,選擇具有代表性的茶文化素材融入到整個景觀設(shè)計活動之中,將其在展現(xiàn)茶文化所蘊含思維理念的前提下,綜合應用到文化景觀的傳承設(shè)計之中,從而實現(xiàn)對地域文化和茶文化的合理應用與傳承。

        隨著當前社會現(xiàn)代文明發(fā)展日益深化,尤其是工業(yè)化文明的今天,文化也成為一種“標準化”產(chǎn)品,在文化全面?zhèn)鞒羞M程中,大眾日益認識到保護和傳承地域文化的價值和必要性。因此,在當前廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承過程中,必須注重對其內(nèi)涵進行最大化挖掘,尤其是要充分注重融入文化本身所具有的價值內(nèi)涵和應用優(yōu)勢,通過整合應用思維,實現(xiàn)真正意義上的文化景觀傳承與創(chuàng)新。比如,結(jié)合當前文化交流日益深化這一趨勢看,在廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承過程中,通過構(gòu)建以茶文化和地域文化為支撐的建設(shè)模式,制定有針對性的設(shè)計策略與思維,從而打造極具特色的文化景觀。

        受現(xiàn)代文化的沖擊,廣西茶鄉(xiāng)的傳統(tǒng)地域文化正在遭受不同程度的破壞,尤其是對于廣西茶鄉(xiāng)來說,加強對該地區(qū)的地域文化的保護,將詮釋出極其突出的現(xiàn)實價值。文化景觀作為一種文化現(xiàn)象,其本質(zhì)上是人類文化應用于自然環(huán)境的生動詮釋,所以文化景觀更多是本地區(qū)特色的生動表述。文化景觀在傳承與設(shè)計過程中,必須植根于本地區(qū)的文化特色之中,營造適合本地區(qū)特色的文化景觀傳承方法與發(fā)展載體,從而詮釋其中所展示的設(shè)計特色與文化內(nèi)涵。

        4 廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展機制

        通過對整個文化景觀的表現(xiàn)進行分析,我們看到美學理念和文化內(nèi)涵始終是整個文化景觀的重要精髓所在,因此,整個文化景觀的價值內(nèi)涵,不僅影響了該作品的風格特征和價值內(nèi)涵,也有效傳遞了設(shè)計者相應的創(chuàng)作理念。當然,茶對廣西茶鄉(xiāng)的社會大眾來說,不僅是一種簡單的生活素材,更是一種自身理解的思想詮釋與文化表達,所以,在文化景觀傳承與發(fā)展時,要注重結(jié)合大眾對茶文化和景觀設(shè)計活動的價值理解與追求。同時,也要在讀懂廣西茶鄉(xiāng)精神的基礎(chǔ)上,選擇能夠代表和反映該地區(qū)特征的元素,通過集中優(yōu)化和深度革新,實現(xiàn)其真正意義上的發(fā)展與傳承。

        在整個廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展過程中,完善而系統(tǒng)化的景觀設(shè)計機制,不僅能夠凸顯廣西茶鄉(xiāng)的歷史傳承色彩,也將該地區(qū)的文化內(nèi)涵予以有效表述,尤其是立足廣西茶鄉(xiāng)特色的文化景觀創(chuàng)意理念和藝術(shù)表達形式,其在詮釋廣西地區(qū)文化感染力和影響力的基礎(chǔ)上,將本地區(qū)的地域文化予以了生動表達。事實上,在廣西茶鄉(xiāng)文化景觀傳承與表達時,要注重選擇極具代表性的元素,通過融入設(shè)計素材,結(jié)合系統(tǒng)化的設(shè)計理念,進而讓這一景觀成為反映廣西茶鄉(xiāng)文化的焦點和精髓。

        對于文化景觀來說,其所包含的物質(zhì)屬性和精神內(nèi)涵,都是當前該景觀在傳承與發(fā)展過程中所需要全面融入的素材。廣西茶鄉(xiāng)的地域文化中,獨特的茶文化機制,乃至濃厚的壯族文化都是其獨特性生動表述。因此,在該文化景觀傳承與發(fā)展時,既要注重繼承傳統(tǒng)文化,同時也要注重融入時代特性,特別是在當前這個設(shè)計理念日益成熟的大背景下,對于文化景觀來說,其作為精神理念與文化內(nèi)涵的生動包容,詮釋必要的精神理念,融入必要的時代色彩,必然能夠使該文化景觀成為地域文化、民族文化和茶文化等多種文化的傳承載體,并且在融入必要的時代特色基礎(chǔ)上,為其生動展示提供了新的發(fā)展動力和價值內(nèi)涵。

        5 結(jié)語

        在茶文化的傳播與發(fā)展過程中,物質(zhì)素材是其傳播載體,所以茶文化的傳播者與認知者要在理解和認同茶文化體系價值的同時,整合多種物質(zhì)素材,提升茶文化的影響力。所以,在廣西茶鄉(xiāng)的文化景觀傳承與發(fā)展過程中,要注重對廣西茶鄉(xiāng)的茶文化和地域文化等諸多文化體系的人文內(nèi)涵和思維理念進行詮釋,通過生動融入,從而為整個文化景觀的設(shè)計提供內(nèi)涵上的支撐。

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