張繼超

（合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校，安徽合肥 230013）

我國有著濃厚而多樣化的茶畫藝術(shù)體系，可以說，這些經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中，其本質(zhì)上正是茶文化本身與精神理念和藝術(shù)思維的深度融入和詮釋表達(dá)，具體而言，在茶文化歷史發(fā)展進(jìn)程中，通過將具體的茶文化理念與繪畫藝術(shù)的風(fēng)格特征和人文內(nèi)涵深度結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化影響力的綜合提升。

1 茶畫藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

在我國傳統(tǒng)文化體系發(fā)展進(jìn)程中，其形成了成熟而完善的茶文化機(jī)制，在茶文化機(jī)制中，我們所能夠具體理解的內(nèi)容，不僅是文化思維，更是深度精神表達(dá)和藝術(shù)詮釋，尤其是在千百年的茶文化機(jī)制中，正是依賴其濃厚的文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，從而使得該文化機(jī)制，可以始終展現(xiàn)應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)優(yōu)勢(shì)。茶畫藝術(shù)就是基于茶文化體系所形成的獨(dú)特繪畫藝術(shù)，當(dāng)前在我們理解和認(rèn)知茶畫藝術(shù)時(shí)，就需要從其背后所詮釋的文化思維出發(fā)，尤其是合理分析其中所詮釋的藝術(shù)特色，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶畫藝術(shù)的有效傳承和應(yīng)用。

隨著我國茶畫藝術(shù)創(chuàng)作日益完善，我們?cè)诰唧w理解茶畫藝術(shù)所詮表達(dá)的藝術(shù)元素和思維理念時(shí)，需要對(duì)其中所展現(xiàn)的人文思維進(jìn)行理解。當(dāng)然，在我國茶畫藝術(shù)具體創(chuàng)作時(shí)，其不僅是一種繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，更重要的恰恰也是茶文化的內(nèi)涵詮釋和精神表達(dá)。

所以，在理解和認(rèn)知茶畫藝術(shù)時(shí)，必須從其中所具體傳遞的精神思維出發(fā)，只有盡可能體會(huì)其中所具有的精神理念，才能夠?qū)崿F(xiàn)茶畫藝術(shù)的理想呈現(xiàn)。我國藝術(shù)資源極其豐富，不管是具體的文化思維，或者是多樣化的藝術(shù)理念，客觀地看，茶畫藝術(shù)不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，更是我們了解傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)所在。就茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和藝術(shù)前提看，其中所具體表達(dá)的不僅是藝術(shù)思維，也是有著我國特色的繪畫藝術(shù)機(jī)制。

2 陳洪綬本人的繪畫風(fēng)格理解

在我國，繪畫藝術(shù)無疑是重要的文化元素，“琴棋書畫”更是中國文化的“代名詞”，但是通過對(duì)我國畫家的創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格中，其通過都只是繪一種畫，比如花鳥、山水，或者人物繪畫藝術(shù)等等。在明清是其，文人畫家通常只是從整個(gè)繪畫類型中，選擇一種畫作為自己的繪畫方向，比如花鳥畫或者人物畫等等。這正是當(dāng)前我們研究某一幅繪畫作品的重要前提。

在我國眾多繪畫藝術(shù)家中，陳洪綬無疑是偉大的繪畫藝術(shù)家之一，在陳洪綬的繪畫藝術(shù)作品中，具體涵蓋了各種類型，可以說，任何一種題材風(fēng)格，其都有所涉及。從陳洪綬本人的繪畫藝術(shù)作品中，我們看到其自身極具創(chuàng)造性，其繪畫構(gòu)思極為新奇，從其藝術(shù)風(fēng)格和具體個(gè)性表現(xiàn)看，其無疑是當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要切入點(diǎn)。從陳洪綬本人所處的時(shí)代看，此時(shí)正是明末清初時(shí)期，此時(shí)的文化思想得到了極大“解放”。

我國歷來重視文化的傳遞與表達(dá)，特別是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多文化體系和藝術(shù)內(nèi)涵，在這些經(jīng)典的茶文化中，茶畫藝術(shù)更多被作為其中突出的藝術(shù)元素代表，成為我們具體了解該藝術(shù)的關(guān)鍵和核心。我國的茶文化從先秦開始就出現(xiàn)了相應(yīng)的“萌芽”，自中唐開始，就發(fā)展成為我國文化體系中極為重要的元素內(nèi)容。

茶文化和飲茶習(xí)慣對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了本質(zhì)性影響，尤其是該文化元素對(duì)中國文人雅士產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。所以，茶和茶文化也成為整個(gè)繪畫藝術(shù)的重要素材和理念內(nèi)涵。在整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作歷史中，陳洪綬是其中杰出的代表，陳洪綬所創(chuàng)作的《品茶圖》更是成為茶畫藝術(shù)的經(jīng)典之作，因此，以理性、合理的視角來整體理解、認(rèn)知《品茶圖》，其能夠以生動(dòng)形象且直觀的視角為我們理解茶文化體系產(chǎn)生重要認(rèn)知。

3 陳洪綬所創(chuàng)作的《品茶圖》中所具體包含的藝術(shù)理念

陳洪綬生活在我國的明代時(shí)期，其作為文人畫家，在進(jìn)行具體的繪畫創(chuàng)作過程中，有著較深的道家思想理念，其中所表達(dá)的“天人合一”思想，尤其是生動(dòng)詮釋了繪畫者自身與自然理解的深度結(jié)合，進(jìn)而全面有效的感受和理解茶及茶文化的具體內(nèi)涵，尤其是層次化的精神思維，往往在繪畫創(chuàng)作過程中，與具體的繪畫藝術(shù)作品相融合，從而形成了充滿內(nèi)涵特色的茶畫情調(diào)。

在陳洪綬所創(chuàng)作的《品茶圖》中，我們能夠品讀到其中所詮釋的明代文人的繪畫特色和藝術(shù)審美理念。《品茶圖》通常被稱為：《停琴啜茗圖》。就《品茶圖》藝術(shù)作品中，我們看到其繪畫風(fēng)格上極為簡(jiǎn)潔，整個(gè)藝術(shù)人物的具體造型上，更多也以“高、古”為主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)，在《品茶圖》中，其主要描述了這樣的飲茶場(chǎng)景：

一主一客坐在芭蕉樹下，撫琴品茶的場(chǎng)景。客人坐在怪石上，主人則在芭蕉之下，兩人四目相對(duì)，一邊撫琴一邊煮茶，此時(shí)茶已經(jīng)煮熟，主客一起品茶，體會(huì)茶和茶文化的深厚特征，同時(shí)也感受品茶所帶來的具體樂趣。透過此畫，我們感受到如下情景，首先，文人在具體品茶過程中，通常極其講究具體的飲茶氛圍營造，該畫作中所描繪和展現(xiàn)的一種極其自然的飲茶環(huán)境，所以該茶畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)中，展現(xiàn)出人工內(nèi)涵與自然理念相結(jié)合的具體特點(diǎn)。無論是怪石，還是具體的琴臺(tái)等等，其中都給予人們清新的藝術(shù)理解與感知，這實(shí)際上與明代文人的飲茶追求之間有著重要關(guān)聯(lián)。

其次，該繪畫作品中集中詮釋了陳洪綬本人對(duì)茶文化體系的層次化理解和感知，此時(shí)的飲茶方法已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯⒉柚谱?，品茶方式也更多傾向于散茶泡沏，品茶也更多依賴“品茶盞”，并且直至今天，依舊為該品茶方法。最后，更重要的是陳洪綬自己將情感理念，融入該藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，所以在該畫作中，我們不僅能夠感受到客觀而清新的藝術(shù)情感，同時(shí)更是提升茶畫藝術(shù)價(jià)值影響力的關(guān)鍵所在。情感思維是茶畫藝術(shù)創(chuàng)造過程中的精髓與內(nèi)涵，其中所闡述的精神思維，不僅僅是藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵展現(xiàn)，同時(shí)這也是茶畫藝術(shù)創(chuàng)作體系不斷完善、日益創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

4 當(dāng)前多元文化背景下茶畫藝術(shù)傳承探究合適途徑

我國歷來重視文化傳遞與表達(dá)，尤其是在多元文化傳遞背景下，多種藝術(shù)體系之間形成了深度結(jié)合，對(duì)于茶畫藝術(shù)來說，其中所表達(dá)的文化思維和藝術(shù)內(nèi)涵，從而才能使其展現(xiàn)理想的藝術(shù)內(nèi)涵。在今天整個(gè)繪畫藝術(shù)具體創(chuàng)作過程中，其中也全面而層次化的呈現(xiàn)和表達(dá)了全新藝術(shù)特點(diǎn)，茶畫藝術(shù)展示的不僅是藝術(shù)形式的清新特點(diǎn)，也將特色的人文精神融入繪畫藝術(shù)之中。

對(duì)于茶畫藝術(shù)而言，其作為我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，在當(dāng)前全新創(chuàng)造體系中，需要有效借鑒和應(yīng)用其他類型繪畫藝術(shù)的繪畫技巧和具體的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，在具體豐富茶畫藝術(shù)出創(chuàng)作水平的關(guān)鍵前提下，詮釋茶畫藝術(shù)所具體包含的獨(dú)特藝術(shù)思維。在茶畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作過程中，要注重合理繪畫選材，尤其是品讀到茶畫藝術(shù)的最大價(jià)值在于其中所具有的精神理念，通過合理融入，從而實(shí)現(xiàn)茶畫繪畫風(fēng)格與具體的素材應(yīng)用，形成全面融合。

陳洪綬本人作為我國明朝末期的知名畫家，其不僅有著精湛的繪畫技巧，同時(shí)更重要的是其也有良好而成熟的人文修養(yǎng)，所以在陳洪綬本人的茶畫作品創(chuàng)作時(shí)，其有著濃厚的茶文化色彩?！镀凡鑸D》是陳洪綬本人茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要茶畫作品，其中既詮釋了茶文化本身的平和色彩，同時(shí)也彰顯了陳洪綬本人所追求的思維理念和繪畫氣質(zhì)、風(fēng)格，所以在整個(gè)《品茶圖》中，我們不僅能夠感受到繪畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力及內(nèi)涵，更重要的是也能夠看到作者所使用的“詩畫融合”，從而實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)魅力的傳遞及表達(dá)。

5 結(jié)語

在我國茶文化機(jī)制的長(zhǎng)期發(fā)展歷史中，形成了豐富多樣的文化藝術(shù)，尤其是在這些藝術(shù)元素中，有諸多展現(xiàn)層次化精神理念和藝術(shù)思維的茶畫意識(shí)。在了解和認(rèn)知這些茶畫藝術(shù)時(shí)，其不僅需要選擇和依托經(jīng)典的茶畫作品，同時(shí)更為關(guān)鍵的是也需我們對(duì)茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)和情感內(nèi)涵給與充分關(guān)注和認(rèn)知。

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