劉德明

（南通大學藝術學院音樂系，江蘇南通 226007）

在茶文化藝術傳承發(fā)展的時代今天，如今我們在創(chuàng)新該藝術時，需要選擇合適的傳播途徑和切入點，結(jié)合茶文化本身的民族色彩和人文內(nèi)涵看，合理認知該內(nèi)涵，能夠為我們創(chuàng)新和優(yōu)化茶文化音樂體系，奠定核心內(nèi)涵。所以在音樂民族化傳播進程中，其中所詮釋的民族化色彩本身所表達的內(nèi)容，已經(jīng)超越了音樂本身，其已經(jīng)成為音樂藝術的文化詮釋。

1 茶文化的具體內(nèi)涵分析

對于茶文化體系的具體表現(xiàn)來說，其中所包含的元素內(nèi)容極為多樣。具體而言，整個茶文化體系的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在：首先，茶文化體系發(fā)展的前提是物質(zhì)元素。無論是具體的茶葉種類，或者是茶葉物質(zhì)等等，都是當前我們對茶文化理念形成全面認知的關鍵。茶葉物質(zhì)的客觀屬性，決定了茶文化發(fā)展的關鍵前提。與茶文化相關的客觀特質(zhì)，也使得整個茶文化體系的發(fā)展傳播得以本質(zhì)提升。

其次，茶文化體系創(chuàng)新發(fā)展的關鍵是文化藝術內(nèi)涵。茶文化的茶畫、茶樂等諸多藝術形式，都使得我們對整個茶文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)了直接有效的理解與認知。與茶相關的文化藝術，讓我們對整個茶文化的理解有了立體化和生動化的形象認知。

最后，就整個茶文化體系而言，其中也表達了綜合化的精神思維與人文認知。結(jié)合茶文化的內(nèi)涵，我們必須認識到茶文化所詮釋的人文思維，不僅是我們理解茶文化的重點前提，同時該過程也使得茶文化的內(nèi)涵得以全面呈現(xiàn)。客觀的說，正是因為茶文化所詮釋的人文色彩，以及社會大眾的集中參與和藝術感受，進而實現(xiàn)了茶文化的藝術化詮釋和大眾化認知。

2 茶文化與音樂之間的關系

在當前我們認知茶文化時，理解茶文化與音樂藝術的價值關聯(lián)，將為茶文化的傳播發(fā)展奠定重要支撐。結(jié)合茶文化內(nèi)涵與音樂關聯(lián)看，兩者所具體詮釋的不僅是藝術理念，更是人文思維。尤其是在長期歷史中，茶文化的價值內(nèi)涵提供了音樂藝術的本質(zhì)所在，同時，音樂元素的豐富融入，也實現(xiàn)了茶文化價值的藝術素材。

音樂作為獨特的藝術風格，因此音樂中表達的不僅是一種思維表現(xiàn)方式，也是大眾情感方式的表達，特別是站在藝術融入的時代背景下，音樂藝術作為“無國界”的文化傳遞形式，其為我們認知文化發(fā)展提供重要的情感表達。音樂作為重要的文化傳遞機制，其中所表達的不僅僅是一種情感思維，同時也是人文理念的重要詮釋。

因此，如果想要實現(xiàn)整個音樂傳遞的品質(zhì)內(nèi)涵，其需要將合適的文化元素融入其中，特別是在音樂藝術的內(nèi)涵展現(xiàn)過程中，其需要從合適的文化內(nèi)涵融入出發(fā)。就茶文化內(nèi)涵而言，其中不僅展現(xiàn)了音樂的本質(zhì)性，同時這一過程中，也使得整個茶文化的表達表現(xiàn)形式更加豐富。

3 音樂民族化邏輯的相關思維內(nèi)容分析

在音樂藝術的民族化色彩研究過程中，我們不僅僅是為了對該藝術形式進行綜合、全面的保護，乃至“收藏”，更為關鍵的是其旨在通過具體認知民族化邏輯內(nèi)涵的關鍵前提下，賦予其中豐富而多樣化的藝術生命力，從而為整個音樂藝術的時代化傳遞提供核心訴求。結(jié)合綜合化研究，我們認為音樂民族化的實質(zhì)性內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為：

首先，在研究音樂藝術創(chuàng)作時，需要探究民族化的音樂語言色彩和音樂藝術的民族化風格。對于音樂藝術來說，其中所傳遞和表達的民族化素材中，如何更好創(chuàng)造出具有民族色彩的藝術元素，其中主要包含音樂旋律與音樂節(jié)奏和音樂曲調(diào)等等諸多內(nèi)容。此外，在音樂藝術民族化創(chuàng)作與表達過程中，也需要注重作曲技術的美學詮釋與表達。所以，在音樂民族化展現(xiàn)過程中，其需要在詮釋音樂風格的前提下，將具體音樂語言藝術與相關美學內(nèi)涵理念等諸多音樂元素融入其中的具體過程。

其次，對于音樂藝術的民族化內(nèi)涵而言，其中所表達的是本土音樂文化與外來音樂文化之間的關系問題。在當前文化傳遞與表達過程中，不同形式文化傳播與交流，乃至深度碰撞已經(jīng)發(fā)展成為不可逆的重要文化傳遞現(xiàn)象。所以，在音樂民族化認知過程中，其需要探究有篩選、有價值的文化內(nèi)容，同時也需要樹立正確的音樂藝術融合觀和應用觀，既不是盲目的照抄，更不是完全排斥。客觀的看，在融入多種文化，創(chuàng)新音樂藝術的民族化時，必須注重從傳統(tǒng)民族音樂中篩選出合適的音樂表現(xiàn)形式，同時也必須在了解社會大眾關注的前提下，融入合理素材，從而豐富展現(xiàn)更為多樣的民族音樂色彩。

最后，就整個音樂藝術的民族化目的看，其最終落腳點在于為大眾服務，因此，探究文化藝術的合理應用方向和融入機制，就成為當前我們利用傳統(tǒng)音樂藝術的關鍵所在。所以在當前我們理解該藝術的民族化內(nèi)涵時，要注重從大眾訴求出發(fā)，同時也要具體認識到該藝術的民族化創(chuàng)作，必須建立在生活化這一前提下來具體實施。尤其是對于音樂藝術來說，其中所具體表達的情感理念更多都是在具體而客觀的生活環(huán)境中所形成的。

4 基于音樂民族化邏輯的茶文化音樂創(chuàng)新機制探究

在當前社會大眾生活水平不斷提升的時代背景下，音樂藝術的民族化色彩已經(jīng)在當前基礎和前提下，實現(xiàn)了本質(zhì)性發(fā)展與提升，尤其是如今大眾對傳統(tǒng)文化與音樂藝術都有著較高的參與熱情和消費訴求，因此在滿足大眾對傳統(tǒng)音樂藝術具體欣賞訴求的同時，也需要在客觀的文化環(huán)境中，探究茶文化音樂的民族化和大眾化色彩，并且賦予該藝術新的美學內(nèi)涵，從而提升大眾對茶文化音樂的再認知與新認識，尤其是在音樂民族化藝術理念推動下，其為茶文化音樂的創(chuàng)作與發(fā)展奠定了實質(zhì)性支撐。

總的來說，我們認為音樂民族化，具體是指以音樂藝術與民族文化、傳統(tǒng)文化之間充分融合，從而構造了具有民族情感，展現(xiàn)民族審美內(nèi)涵和大眾心理特征的音樂藝術作品。在這些音樂作品中，其通過將具體的音樂素材內(nèi)容與創(chuàng)作方法相結(jié)合，從而展現(xiàn)了更具有民族色彩、更具有民族文化的音樂藝術。這實際上就為當前我們創(chuàng)新茶文化音樂藝術提供了“嶄新思維”。因此，就茶文化音樂藝術體系來說，當前我們創(chuàng)新該藝術機制時，需要注重從以下角度出發(fā)：

首先，立足茶文化音樂藝術的本質(zhì)特點，注重該音樂藝術形式的集中闡現(xiàn)。在當前茶文化音樂的整體創(chuàng)新時，其需要將民族化的具體音樂語言和藝術風格集中融入其中。其次，必須注重從大眾訴求角度出發(fā)，對茶文化音樂藝術的應用方向和融入體系看，大眾訴求，事實上已經(jīng)發(fā)展成為我們應用該藝術的關鍵與本質(zhì)。因此，在當前我們成熟理解茶文化的音樂藝術時，必須充分注重融入大眾訴求，也需要認識到茶文化音樂藝術的民族化色彩，就需要在確保生活化內(nèi)涵這一和本質(zhì)前提下來全面實施。因此，對于當前茶文化音樂藝術的創(chuàng)新與創(chuàng)作來說，該藝術中所需要表達的情感內(nèi)涵，必須充分注重從具體、客觀的生活氛圍中來深度挖掘。

最后，要立足茶文化的音樂情感呈現(xiàn)，堅持將時代音樂藝術和外來音樂藝術等諸多內(nèi)容集中融入其中，通過塑造包容創(chuàng)新、結(jié)構優(yōu)化的音樂創(chuàng)新觀，從而實現(xiàn)對茶文化音樂藝術的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合茶文化音樂藝術的民族化色彩看，該藝術所具體表達的是本土音樂藝術與外來音樂藝術的合理融入。因此，在整個茶文化音樂藝術創(chuàng)新過程中，未能對多種形式的文化進行綜合融入。

5 結(jié)語

總的來看，當前文化藝術的交流與碰撞，事實上已經(jīng)發(fā)展成為不可逆的文化現(xiàn)象。因此，在茶文化音樂發(fā)展創(chuàng)新過程中，就需要篩選出合適的藝術元素，在樹立正確的融合應用觀前提下，不能盲目照抄，也不能完全排斥其他音樂藝術形式。因此，在融入多種藝術創(chuàng)新茶文化音樂時，必須注重從傳統(tǒng)音樂藝術中，篩選和詮釋合適的音樂內(nèi)容，在了解時代發(fā)展的綜合前提下，融入合理素材，詮釋合適的音樂情感內(nèi)涵，從而實現(xiàn)茶文化音樂的多樣呈現(xiàn)。

[1]宋玲玲,張曉敏.多元音韻匯琴音 華樂聲傳世界——芻議鋼琴曲《中國旋律》創(chuàng)作特征及其文化價值[J].西南民族大學學報（人文社會科學版）,2015（11）:125-127.

[2]閆愛軍,高婧怡.音樂語言民族化之路——在“中西交融古韻新聲”交響南音《陳三五娘》學術研討會上的講話[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版）,2015（15）:133-135.

[3]陳致中,王肖莉.新疆高師院校鋼琴教學的現(xiàn)狀與發(fā)展策略探析——兼議少數(shù)民族地區(qū)鋼琴教育的民族化[J].福建農(nóng)林大學學報（哲學社會科學版）,2016（12）:101-103.