尚艷輝

（大慶師范學(xué)院，黑龍江大慶 163712）

茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，它不僅塑造了中華民族文化心理，也促進(jìn)了中華民族大一統(tǒng)。研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展歷史、文化涵養(yǎng)，能夠進(jìn)一步把握中華民族文化心理，發(fā)揮茶文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中的積極功能，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與社會(huì)主義文化建設(shè)有著重大作用。為此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)在社會(huì)主義文化中的軟實(shí)力體現(xiàn)進(jìn)行分析是重要的，其現(xiàn)實(shí)意義巨大。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化概述

中國(guó)茶文化含有多種文化形態(tài)，是一種文化集大成者。從神農(nóng)氏嘗百草發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)并種植茶樹(shù)，到《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作引入茶元素，再到唐朝《茶經(jīng)》出現(xiàn)，茶文化逐漸自成一體，實(shí)現(xiàn)了從表象到機(jī)理、從稱謂到精神的轉(zhuǎn)變。特別是晉朝之后，中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作融入了很多茶文化元素，茶在文人墨客參與下顯示出了更多的精神向度和藝術(shù)追究。唐宋時(shí)期是茶文化形成與繁榮發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是茶詩(shī)、茶詞，還是制茶、泡茶工藝，都達(dá)到了巔峰。到了元明清時(shí)期，戲曲、小說(shuō)等文學(xué)也采用了茶元素。此時(shí)，茶文化已經(jīng)有了固定形態(tài)，更多是的精神象征。當(dāng)然，茶文化在現(xiàn)代也有發(fā)展，如王旭峰《茶人三部曲》是當(dāng)代茶文化的經(jīng)典之作，體現(xiàn)了茶文化發(fā)展的時(shí)代性。

在漫長(zhǎng)發(fā)展中，中國(guó)茶文化與其他文化藝術(shù)不斷融合，形成了獨(dú)特的文化特色與深邃的文化內(nèi)涵。如，茶文化與禪宗、道學(xué)融合，塑造“靜”、“寂”、“和”等茶道茶學(xué)；茶文化與歌舞結(jié)合，形成動(dòng)靜兼顧的茶藝表演、茶歌茶舞等；茶文化與繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合，賦予了中國(guó)水墨畫(huà)獨(dú)特的格調(diào)與韻律。茶，有清新典雅形象，用丹青水墨描述茶元素，不僅能顯示茶的靜寂、淳樸，還能增添水墨畫(huà)的精神內(nèi)涵、藝術(shù)魅力?？傊?，中國(guó)茶文化歷史悠久，涉及的領(lǐng)域廣泛，有著很強(qiáng)的兼容性、拓展性，具備強(qiáng)大、鮮活的文化活力。

2 茶文化涵養(yǎng)在中國(guó)社會(huì)主義文化中的軟實(shí)力

2.1 茶文化涵養(yǎng)

中國(guó)茶文化是基于中國(guó)人的飲茶習(xí)慣逐漸發(fā)展起來(lái)的一種文化形式，它起源于中國(guó)西南，后經(jīng)傳播、流傳，才得以在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛流行開(kāi)來(lái)，成為影響力極強(qiáng)的文化。時(shí)至今日，茶文化已經(jīng)是我國(guó)文化軟實(shí)力組成的一部分，它不斷地被繼承、傳播和創(chuàng)新發(fā)展，文化內(nèi)涵更進(jìn)一步豐富，被賦予了更多的時(shí)代意義，在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著重大作用。所謂的軟實(shí)力，通常指的是一種的文化，它具有很大的感召力、影響力。茶文化在中國(guó)社會(huì)主義文化中的軟實(shí)力強(qiáng)大，主要在于其擁有豐富的文化涵養(yǎng)與內(nèi)涵。

第一，中國(guó)茶文化的突出表現(xiàn)為“和”文化。“和”文化是茶文化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。而當(dāng)今社會(huì)主義文化也表達(dá)了對(duì)“和”文化的繼承與傳播，茶文化中的“和”文化恰好迎合了這種需求?！昂汀蔽幕饕韵聝?nèi)涵：首先是人內(nèi)心的“和”，如“平和”、“平靜”，是一種修身養(yǎng)性的自我修養(yǎng)。在飲茶品茗過(guò)程中，人們了解茶的清新淡雅，追求平和的心態(tài)與氣質(zhì)，借助于茶文化陶冶自身情操，養(yǎng)成和諧、與世無(wú)爭(zhēng)、友善等良好品質(zhì)?？偠灾栉幕械摹昂汀蔽幕c傳統(tǒng)的“中庸”文化有異曲同工之效，都表現(xiàn)出不斷錘煉道德水平以做到“無(wú)為”。其次為“待客之道”，講的是禮貌、禮儀，與中國(guó)社會(huì)主義文化中的“友善”文化有共通之處。中國(guó)社會(huì)主義文化十分注重人與人之間的和諧關(guān)系培養(yǎng)，無(wú)論是禪宗文化還是儒家文化都體現(xiàn)了對(duì)這種人際關(guān)系的追求。飲茶品茗不是單純的喝茶，它通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程促進(jìn)人際交流，蘊(yùn)藏著禮貌待人、對(duì)人友善的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。最后表現(xiàn)為人與自然和諧相處。中國(guó)人比較早地了解了人與自然之間相處的規(guī)律，因而茶文化表達(dá)了人對(duì)自然的敬畏，順應(yīng)自然、天人合一。

第二，中國(guó)茶文化蘊(yùn)藏著很多的文化，如禪宗文化、儒家文化、大一統(tǒng)思想等。飲茶風(fēng)俗原本偏于中國(guó)西南一隅，在中華民族大一統(tǒng)推動(dòng)下才在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播。而且，茶文化作為中國(guó)人歷代相傳的文化之一，一定程度上是聯(lián)系中華民族不可分裂的重要紐帶，所以中國(guó)茶文化體現(xiàn)了中華民族大一統(tǒng)思想。目前，中國(guó)茶文化已經(jīng)走出國(guó)門(mén)、邁入國(guó)際，彰顯了中華民族文化的強(qiáng)盛與繁榮。眾所周知，文化的強(qiáng)盛需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文明支持，中國(guó)茶文化能夠走上國(guó)際的背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮、強(qiáng)盛。

2.2 茶文化在社會(huì)主義文化中的作用

茶文化是中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，與其他文化同根同源，而社會(huì)主義文化也以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，這就決定了茶文化是社會(huì)主義文化不可獲取的一部分，在社會(huì)主義文化建設(shè)中起著重要作用。

第一，穩(wěn)固文化根基。任何文化都有本源本根，都要依托于本土文化，中國(guó)社會(huì)主義文化同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，只有立足于本土才能成為有本之木、有水之源，得到百姓接受與喜愛(ài)。而茶文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義文化建設(shè)中恰好起到了這樣作用，可以穩(wěn)固文化的基礎(chǔ)性。茶文化是民間廣為流傳的飲茶風(fēng)俗，為百姓生活而服務(wù)，具有較強(qiáng)的親民性和包容性，這也是茶文化得以流傳至今的原因之一。所以，茶文化在中國(guó)根深蒂固，能夠穩(wěn)固社會(huì)主義文化根基。

第二，保持文化本質(zhì)。茶文化是古代百姓生活不可分割的一部分，無(wú)論是皇親貴胄還是尋常百姓，都能享受到醇厚、濃郁的茶香，可見(jiàn)茶文化是根存在百姓生活當(dāng)中的一種文化，這與社會(huì)主義文化的本質(zhì)有著一定的共通性。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的是構(gòu)建良好的精神文明，消除階級(jí)對(duì)立與壓迫，人人平等、和諧相處，而茶文化中的“和”文化正好蘊(yùn)藏著這樣的和諧、平等及禮貌待人等文化，因此，茶文化在社會(huì)主義文化中發(fā)揮了保持文化本質(zhì)性的作用，體現(xiàn)了茶文化的軟實(shí)力。

第三，保障文化的時(shí)代性。中國(guó)茶文化之所以流傳至今依然保持旺盛的生命力，主要在于其與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐，不斷包容其他文化并創(chuàng)新。社會(huì)主義文化充滿能量，取得的重大成績(jī)有目共睹，究其原因，與其緊緊把握時(shí)代脈搏、創(chuàng)新拓展有很大關(guān)系。很顯然，中國(guó)茶文化與社會(huì)主義文化之間發(fā)展動(dòng)力基本一致，都緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，保持了文化的時(shí)代性。

第四，彰顯民族文化。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，茶文化有著鮮明的民族性，這正是茶文化的生命力所在。中國(guó)茶文化以獨(dú)特的文化特色成為中華民族的代表文化，在中國(guó)乃至世界都有很強(qiáng)的文化感染力。中國(guó)社會(huì)主義文化不僅面向國(guó)內(nèi)也面向世界，其應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化的民族性，只有這樣才能擁有深厚的文化底蘊(yùn)、引領(lǐng)時(shí)代潮流，因而茶文化融入中國(guó)會(huì)主義文化體系是必要的，能夠彰顯中國(guó)文化的民族特色。

2.3 茶文化涵養(yǎng)在社會(huì)主義文化中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國(guó)茶文化在發(fā)展過(guò)程中既保持了自身的文化特色，也祛除了一些不適合時(shí)代的元素，同時(shí)也融入了諸多符合時(shí)代和百姓需要的文化，是社會(huì)主義文化的重要組成內(nèi)容。茶文化思想豐富，是中國(guó)精神文明軟實(shí)力的典型代表，在社會(huì)主義文化中有著重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第一，茶文化豐富社會(huì)主義文化內(nèi)容。中國(guó)社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以傳統(tǒng)文化為根基，茶文化融入中國(guó)社會(huì)主義文化體系可以拓展它的內(nèi)容和內(nèi)涵。茶文化有“和”文化、禮儀文化等內(nèi)涵，這些是中國(guó)人的生活情趣與審美追求，對(duì)社會(huì)主義文化體有豐富、完善作用。茶文化中蘊(yùn)藏著中國(guó)文化的根基，其融入中國(guó)社會(huì)主義文化后可令其文化底蘊(yùn)更豐富。

第二，開(kāi)拓精神文明建設(shè)路徑。茶文化不僅有民族性，也有著一定的時(shí)代性，對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)起著積極推動(dòng)作用。中國(guó)茶文化融合時(shí)代特色、走進(jìn)課堂及其他的文化場(chǎng)所，這是茶文化發(fā)展創(chuàng)新之路，而這為中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)提供了借鑒。

3 結(jié)論

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化涵養(yǎng)豐富而深邃，是中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的根基，代表著中國(guó)文化的軟實(shí)力。茶文化融入中國(guó)社會(huì)主義文化，能豐富并創(chuàng)新社會(huì)主義文化內(nèi)容，開(kāi)拓社會(huì)精神文明建設(shè)的新途徑。

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