闞詩(shī)雨

（四川音樂學(xué)院，四川成都 610021）

茶文化作為我國(guó)特有的文化體系，其已經(jīng)有兩千多年的歷史。茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代的發(fā)展以及歷史的沉淀，茶文化吸收了我國(guó)文化的精髓，逐漸變得更加燦爛和豐富[1]。茶文化的傳播與音樂的發(fā)展具有密切的關(guān)系。在音樂中融入茶文化，不僅是對(duì)茶文化的一種傳播，更是對(duì)音樂創(chuàng)作的一種創(chuàng)新。歌劇作為音樂的一種特殊形式，將茶文化融入在歌劇創(chuàng)作過程中，能夠起到重要的作用，不僅能夠推動(dòng)我國(guó)茶文化的傳播，還能夠創(chuàng)新歌劇創(chuàng)作形式[2]。譚盾的歌劇《茶經(jīng)》就是最好的例子。為進(jìn)一步分析在歌劇創(chuàng)作中如何更好地融合茶文化，本研究重點(diǎn)從以下幾方面展開了分析和論述。

1 茶文化與歌劇相關(guān)理論概述

1.1 茶文化

中國(guó)是茶文化的起源地，茶文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，在我國(guó)已經(jīng)擁有上千年的歷史?？梢哉f，茶文化與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，不論身份的高低、年齡的大小，都會(huì)在生活中接觸到茶文化?！安琛笔俏覈?guó)人民的重要飲品。實(shí)際上，茶文化在形成過程中，受到我國(guó)傳統(tǒng)文化理念的影響，結(jié)合了傳統(tǒng)的文化禮儀內(nèi)涵，又具有非常鮮明的自身特色。而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們思想觀念的不斷變化，現(xiàn)代茶文化的相關(guān)理念也發(fā)生了一定的變化，并逐漸形成了具有中國(guó)特色的茶文化。同時(shí)，茶不僅是現(xiàn)代社會(huì)中人們勞動(dòng)的產(chǎn)物，也是將茶作為載體，傳播各種藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，茶與歌舞、戲曲、繪畫等眾多方面都有著非常緊密的聯(lián)系。

1.2 歌劇

歌劇最早是源于西方舞臺(tái)表演的過程中，用唱歌及跳舞的形式，為觀眾呈現(xiàn)某一故事情節(jié)。在歌劇表演的過程中，主要是利用劇場(chǎng)中的各種元素，包括舞臺(tái)背景、演員服裝及表演行為等?？梢哉f，歌劇是傳統(tǒng)古典音樂的一部分，是一種綜合性較強(qiáng)的表演方式。在歌劇的表演過程中，會(huì)融入許多社會(huì)中存在的因素，包括生活、飲食、服飾等眾多方面。在歌劇表演的過程中，其敘述事情的主要方式是向觀眾展示故事的有關(guān)內(nèi)容，并非以講述的形式相關(guān)觀眾講述，其敘事風(fēng)格主要是以表演的方式進(jìn)行的。

2 歌劇創(chuàng)作中融入茶文化的必要性

2.1 歌劇創(chuàng)作有利于促進(jìn)茶文化的傳播

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，將其融入歌劇中，對(duì)于茶文化的傳播具有重要的推動(dòng)作用。茶文化與歌劇的融合是未來歌劇創(chuàng)作和茶文化傳播的必然發(fā)展趨勢(shì)。以歌劇《茶經(jīng)》的創(chuàng)作為例，譚盾在創(chuàng)作過程中，搜集了與茶文化有關(guān)的典籍和故事，最終創(chuàng)作了這一經(jīng)典作品[3]。這一作品一經(jīng)問世，便獲得了世界的矚目。這部作品是茶文化與歌劇高度融合的重要體現(xiàn)，促進(jìn)了我國(guó)茶文化得到弘揚(yáng)和傳播。這主要是由于通過歌劇的形式，我國(guó)的傳統(tǒng)文化——茶文化以更加有魅力的形式被展現(xiàn)在人們的視野中，進(jìn)而起到帶動(dòng)全世界學(xué)習(xí)茶文化的熱潮。

2.2 茶文化的融入為歌劇創(chuàng)作指明了方向

我國(guó)歌劇發(fā)展也具有悠久的歷史，但在歌劇發(fā)展的過程中成績(jī)卻并不顯著。在新時(shí)期，我國(guó)歌劇為進(jìn)一步發(fā)展，并快速實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)歌劇向現(xiàn)代歌劇的轉(zhuǎn)型，將傳統(tǒng)文化融入其中是十分必要的。為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，歌劇創(chuàng)作書評(píng)的提高是促進(jìn)歌劇發(fā)展的關(guān)鍵。然而，目前我國(guó)在歌劇創(chuàng)作過程中卻存在一定的問題進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)歌劇的落幕，如理論結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的不完善等等。在生活快節(jié)奏的影響下，歌劇創(chuàng)作者也受到了嚴(yán)重的影響，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)作出的作品缺乏內(nèi)涵。為促使歌劇獲得進(jìn)一步的發(fā)展，茶文化的融入為歌劇創(chuàng)作帶來了曙光。《茶經(jīng)》作品的問世就是最好的體現(xiàn)。這一作品的問世，促使人們對(duì)我國(guó)歌劇產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和理解[4]。在歌劇《茶經(jīng)》中，人們不僅從中深切體會(huì)到茶文化的古韻，更重要的是看到了我國(guó)歌劇發(fā)展的希望[5]。從某種程度上可以說，茶文化的融入為歌劇創(chuàng)作注入了新鮮的血液，并且為歌劇的發(fā)展指明了方向。

3 依托茶文化提高歌劇創(chuàng)作水平中的幾點(diǎn)建議

3.1 重視茶文化在歌劇創(chuàng)作中的作用

茶文化與歌劇有著密切的關(guān)系。在歌劇創(chuàng)作中融入茶文化是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化的重要途徑。同時(shí)，茶文化的融入對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)歌劇的轉(zhuǎn)型和發(fā)展也具有重要的推動(dòng)作用。因此，在進(jìn)行歌劇創(chuàng)作過程中，應(yīng)注重茶文化的融入。為此，應(yīng)從以下幾方面著手：第一，國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)校應(yīng)歌劇創(chuàng)作中應(yīng)給予更好的支持和投入，如人力的投入、物質(zhì)的投入等等，以進(jìn)一步提高歌劇創(chuàng)作的水平。例如，為歌劇創(chuàng)作者提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和物質(zhì)條件等，以促使歌劇創(chuàng)作者能夠更為注重作品的質(zhì)量。第二，通過多種方式和途徑，如微信、微博以及博客等等，加大宣傳茶文化在歌劇創(chuàng)作中的重要性，以激發(fā)人們對(duì)茶文化的重視。尤其是在歌劇創(chuàng)作中的作用。最后，歌劇創(chuàng)作者在思想上注重對(duì)茶文化的關(guān)注和重視，并體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，對(duì)茶文化與歌劇創(chuàng)作給予高度的關(guān)注和重視?？傊瑸檫M(jìn)一步推動(dòng)茶文化在歌劇創(chuàng)作中的融入，應(yīng)對(duì)茶文化在歌劇創(chuàng)作中的作用給予高度重視。

3.2 加強(qiáng)對(duì)茶文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)

在歌劇創(chuàng)作過程中，為更好地融入茶文化，說先最重要的就是應(yīng)對(duì)茶文化內(nèi)涵有充分的理解和認(rèn)識(shí)。為促使歌劇創(chuàng)作者以及相關(guān)人員能夠深刻體會(huì)茶文化的內(nèi)涵，以提高對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地將茶文化融入到歌劇創(chuàng)作中，應(yīng)從以下幾方面入手：第一，相關(guān)部門加大對(duì)茶文化的宣傳力度和強(qiáng)度，并采用有趣的方式，展現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵，如小故事、微視頻、宣傳廣告等等形式。通過多種方式增加人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和了解。第二，通過開展多種茶文化的活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，茶文化故事大集錦以及茶藝表演活動(dòng)等等，通過切實(shí)的體驗(yàn)加深對(duì)茶文化的理解。最后，歌劇創(chuàng)作者以及相關(guān)人員可以通過實(shí)地觀察和走訪等方式，切身體會(huì)和感受茶文化，以為歌劇的創(chuàng)作提供素材?？傊?，為促進(jìn)茶文化與歌劇創(chuàng)作共同發(fā)展，前提是應(yīng)加強(qiáng)對(duì)茶文化的理解和認(rèn)識(shí)。

3.3 進(jìn)一步壯大歌劇創(chuàng)作的隊(duì)伍，提高創(chuàng)作水平

為在全球經(jīng)濟(jì)背景下弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，人才隊(duì)伍的建設(shè)和壯大是非常必要的。茶文化作為我國(guó)的重要傳統(tǒng)文化之一，在弘揚(yáng)和傳播茶文化的過程中，歌劇創(chuàng)作是一種較好的形式。然而，我國(guó)歌劇創(chuàng)作和發(fā)展過程中卻還存在一定的不完善，如創(chuàng)作隊(duì)伍不健全等等，因而在茶文化融合的過程中，難免存在一定的問題。為此，注重歌劇創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大和發(fā)展，提高歌劇創(chuàng)作的水平和質(zhì)量。具體來說，應(yīng)主要從以下兩方面著手：第一，國(guó)家以及學(xué)校等應(yīng)注重歌劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)的力度，以為人才隊(duì)伍的壯大和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。以學(xué)校為例，在教學(xué)過程中，設(shè)置專門的茶文化課程，以將其與歌劇創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合。同時(shí)，還可為學(xué)生提供平臺(tái)，讓學(xué)生將創(chuàng)作的作品展示出來，以培養(yǎng)具有高水平、高素質(zhì)的歌劇創(chuàng)作人才。第二，歌劇創(chuàng)作者以及相關(guān)人員應(yīng)注重不斷提高自身的創(chuàng)作水平。例如，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等等方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新能力，尤其是將茶文化融合歌劇創(chuàng)作中的能力。總之，為進(jìn)一步推動(dòng)歌劇創(chuàng)作的水平和質(zhì)量，人才隊(duì)伍的壯大和培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的。

4 結(jié)論

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)歌劇獲得更好的發(fā)展，并以嶄新的面貌面向世界，應(yīng)注重從傳統(tǒng)文化中汲取更多的養(yǎng)分，尤其是從茶文化中汲取歌劇創(chuàng)作的力量。茶文化與歌劇創(chuàng)作和發(fā)展有著密切的關(guān)系。為進(jìn)一步提高歌劇創(chuàng)作的水平，在將茶文化融入的過程中，應(yīng)重視茶文化在歌劇創(chuàng)作中的作用，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)茶文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，更應(yīng)進(jìn)一步壯大歌劇創(chuàng)作的隊(duì)伍和水平。只有從多方面入手，才能提高歌劇創(chuàng)作的水平，才能推動(dòng)歌劇轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

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[2]孫麗娟.傳統(tǒng)茶文化在民族音樂文化傳承中的作用[J].福建茶葉，2016，38（9）:394-395.

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[4]尹國(guó)峰.從譚盾歌劇《茶經(jīng)》世界演出看中國(guó)當(dāng)代歌劇的發(fā)展前景[J].福建茶葉，2017，39（7）:362-363.

[5]李巖，閻博文.淺析新媒體視閾下音樂創(chuàng)作與茶文化的融合[J].福建茶葉，2017，39（4）:337-338.