喬 紅

（凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州凱里 556011）

傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)就是其中重要的代表和詮釋，從傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，我們所能夠感知到的不僅僅是藝術(shù)形式和文化思維，同時更關(guān)鍵的是其實際上也是情感理念的集中詮釋，尤其是傳統(tǒng)茶樂是基于社會大眾生活所具體形成的藝術(shù)形式，因此，茶農(nóng)在創(chuàng)造悠久茶文明的同時，也造就了豐富生動的藝術(shù)和文化素材。

1 當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動的問題、不足認知

在當(dāng)前高校教學(xué)機制不斷成熟的時代背景下，如今音樂教學(xué)也成為豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生音樂藝術(shù)素養(yǎng)的重要機制。在傳統(tǒng)的高校音樂教學(xué)機制中，未能對音樂教學(xué)活動的實施價值形成必要認知，因此，在高校音樂教學(xué)課堂中，不僅缺乏完善的教學(xué)體系和方案，同時教學(xué)覆蓋面相對有限，這就使得高校音樂教學(xué)未能更好發(fā)揮音樂的價值引導(dǎo)和情感傳遞作用。

客觀上看，不僅是對音樂教學(xué)活動的理解深度不夠。所以，在當(dāng)前對高校音樂教學(xué)認知中，其價值及音樂教學(xué)訴求也不到位，特別是就高校音樂教學(xué)活動來說，未能從分層角度來對學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解與感知進行必要了解。所以，整個高校音樂教學(xué)活動在具體實施過程中，也缺乏層次化實施，這就使得高校音樂教學(xué)活動的實施體系與音樂教學(xué)活動的目標之間存在實質(zhì)性差距。

當(dāng)然，學(xué)生自身在參與音樂教學(xué)活動時，其對音樂藝術(shù)的理解能力也不同，所以只有融入多樣化的教學(xué)興趣和訴求，才能滿足高校學(xué)生自身的音樂教學(xué)訴求。不僅如此，在高校音樂教學(xué)活動實施進程中，其也缺乏文化內(nèi)涵的深度融入與傳遞。對于高校音樂教學(xué)來說，其不僅是一種音樂藝術(shù)的情感表達，同時更是文化元素的有效傳遞。所以在當(dāng)前實施具體的音樂教學(xué)活動時，不僅要注重詮釋音樂情感，也要注重文化元素的有效融入與詮釋。

2 傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的價值內(nèi)涵理解

隨著我國傳統(tǒng)文化傳遞發(fā)展日益完善，當(dāng)前在理解傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中所具體表達的藝術(shù)理念和音樂演奏技巧時，其還需要對傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，所具體展現(xiàn)的情感特點，進行深度理解。不僅如此，在我國傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的具體表達時，我們不僅能夠感到其中所詮釋的音樂藝術(shù)內(nèi)涵，同時更為重要的是，成熟而系統(tǒng)化的傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)，恰恰也是茶文化精神與音樂藝術(shù)的深度融合。所以，在當(dāng)前我們具體理解傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)時，就需要從其中傳遞的精神特征和人文藝術(shù)思維出發(fā)，充分品讀其中所包含的藝術(shù)色彩和人文理念，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)風(fēng)格的理想表達與內(nèi)涵呈現(xiàn)。

我國有著悠久的發(fā)展歷史，人類發(fā)展歷史背后，所詮釋的就是文化傳遞和精神內(nèi)涵的層次化沿襲，我國是世界上唯一一個歷經(jīng)千年文明且不發(fā)生斷層的國家，在體系化的文化歷史中，音樂藝術(shù)有著重要影響力，音樂中的音符不僅展現(xiàn)的是一種音樂旋律，更重要的是，其中也詮釋了層次化的精神理念。

所以，整個音樂藝術(shù)恰恰是人文理念和情感思維的合理表現(xiàn)。在整個音樂藝術(shù)發(fā)展進程中，我們看到傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)，無疑是其中重要的藝術(shù)展現(xiàn)。因此，在傳統(tǒng)文化傳遞與教育機制日益提升的今天，合理應(yīng)用傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)，將在豐富高校音樂藝術(shù)內(nèi)涵的同時，實現(xiàn)茶樂藝術(shù)的最大應(yīng)用價值。

3 傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)在當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動的美學(xué)內(nèi)涵

在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與深度發(fā)展的歷史進程中，形成了內(nèi)涵豐富而形式多樣的藝術(shù)形式。在當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動創(chuàng)新實施進程中，其需要的將是音樂藝術(shù)與文化思維的合理融入，將傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)融入到整個高校音樂教學(xué)活動之中，其中所能具體展現(xiàn)的美學(xué)內(nèi)涵是豐富多樣的，這不僅僅能夠豐富教學(xué)素材，更重要的是其通過多種美學(xué)內(nèi)涵的詮釋，從而讓該教學(xué)活動的價值能夠得以本質(zhì)化詮釋。

對于高校音樂教學(xué)活動的整體實施來說，系統(tǒng)化的教學(xué)機制將是對高校學(xué)生進行層次化審美鑒賞和感知的教學(xué)機制，因此，在整個高校音樂教學(xué)活動實施進程中，必須充分注重考慮多種因素，無論是音樂教學(xué)方法，乃至教學(xué)環(huán)境等，都需要通過有計劃、有目的融入必要的審美元素，從而豐富詮釋審美教育內(nèi)涵，從而讓學(xué)生在接受系統(tǒng)化的音樂教學(xué)活動之后，也能夠感知其中所詮釋的美學(xué)價值。

結(jié)合當(dāng)前茶樂藝術(shù)的價值內(nèi)涵看，其能夠為崗前高校音樂教學(xué)活動的創(chuàng)新發(fā)展奠定本質(zhì)化支撐。事實上，茶樂藝術(shù)不僅是一種音樂藝術(shù)的重要詮釋，同時更是當(dāng)前我們具體、生動了解整個茶文化體系的基礎(chǔ)前提。

就茶樂藝術(shù)的文化基礎(chǔ)和藝術(shù)色彩看，其中所表達的不僅是音樂思維，也是詮釋我國特色的音樂藝術(shù)形式。在經(jīng)典的茶樂藝術(shù)中，我們看到該藝術(shù)的具體形成，有著重要的文化氛圍和時代背景，這從本質(zhì)上看，恰恰是茶文化精神與藝術(shù)思維的深度融入?？梢哉f，在茶文化歷史發(fā)展進程中，正是通過將茶文化理念與音樂藝術(shù)自身的風(fēng)格理念和藝術(shù)特征和人文色彩進行深度結(jié)合，從而實現(xiàn)茶樂藝術(shù)影響力的全面提升。

通過對經(jīng)典的茶文化進行分析，我們看到茶樂藝術(shù)中有著諸多美學(xué)理念和情感思維，無論是具體的藝術(shù)特征，還是整體展現(xiàn)，都是當(dāng)前其被具體應(yīng)用于整個高校音樂教學(xué)活動的重要價值。當(dāng)然，對于茶樂藝術(shù)的傳承與應(yīng)用來說，其中突出展現(xiàn)的藝術(shù)元素和美學(xué)情感內(nèi)涵，就發(fā)展成為當(dāng)前我們了解茶樂藝術(shù)的關(guān)鍵所在。

4 融入傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)創(chuàng)新高校音樂教學(xué)活動的實施機制

在當(dāng)前音樂教學(xué)時，如果能夠?qū)⒉铇匪囆g(shù)內(nèi)容應(yīng)用其中，其將在豐富具體教學(xué)素材的同時，提升教學(xué)理解與感知，同時也能賦予音樂教學(xué)活動豐富的美學(xué)內(nèi)涵，通過提升教學(xué)品質(zhì)，從而讓音樂教育的本質(zhì)特點得以充分體現(xiàn)。茶樂藝術(shù)有著濃厚的人文氣息，其中所蘊含的豐富內(nèi)涵，生動形象的塑造了“人文薈萃”的美學(xué)特色。

茶樂是茶農(nóng)在茶葉采摘、制作等日常活動中所具體形成的藝術(shù)形式，尤其是該藝術(shù)創(chuàng)作中，融入了大眾自身的價值理解和深度品讀，從而生動有趣地表達了茶文化的價值內(nèi)涵和人文色彩。茶樂藝術(shù)是創(chuàng)造性藝術(shù)，生動形象的茶文化特色，不僅賦予了獨有的文化“味道”，也讓茶文化更加生動，也讓其美學(xué)內(nèi)涵得以充分展示。

在當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展過程中，其中所具體傳遞和承載的不僅僅是一種音樂素材，更重要的是其中也系統(tǒng)化表達了相應(yīng)的藝術(shù)理念和人文思維，尤其是音樂教學(xué)活動作為當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要藝術(shù)素材，其中對學(xué)生成長有著本質(zhì)性推動力。當(dāng)然，在目前整個教學(xué)日益創(chuàng)新背景下，我們看到學(xué)生培養(yǎng)活動，已經(jīng)不再是簡單的素材豐富，更重要的是，要通過精神理念的合理引導(dǎo)與融入，從而為學(xué)生的綜合成長奠定重要基礎(chǔ)。

所以，如果我們能夠選擇合適的傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)，融入到當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動之中，那么其所能實現(xiàn)的，將不僅是藝術(shù)元素的豐富，更為關(guān)鍵的是，其將為學(xué)生的美學(xué)理念感知和引導(dǎo)奠定重要基礎(chǔ)。以美學(xué)視角來引導(dǎo)學(xué)生認知教學(xué)活動，提升自身情感認知，這不僅僅是一種成熟的教學(xué)思維，更重要的是，這實際上也是一種完善的教學(xué)認知，因此，在當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動中，如何以合適的方式提升學(xué)生的藝術(shù)感知和人文理解，就值得我們深度探究。但是整個音樂教學(xué)創(chuàng)新與優(yōu)化的基本點，并沒有發(fā)生變化，尤其是對學(xué)生的具體要求，以及音樂課堂中學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升，這依舊是整個音樂教學(xué)活動實施過程中的主旋律。

5 結(jié)語

結(jié)合當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動的創(chuàng)新發(fā)展進程中，其中所需要表達的不僅僅是音樂藝術(shù)的詮釋，同時也需要注重通過選擇合適的藝術(shù)元素，詮釋豐富完善的文化思維和美學(xué)內(nèi)涵，尤其是在傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)中，我們能夠具體品讀到成熟的音樂藝術(shù)色彩，更重要的是其中所表達的人文思維。

[1]李花；傅議萱；陳紅.轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下地方高校音樂表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革實踐——以焦作師范高等?？茖W(xué)校音樂表演專業(yè)為例[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2016,（01）:211-212.

[2]馬學(xué)鋒；楊紅梅.音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)培養(yǎng)體系與模式的現(xiàn)狀分析與對策研究（下）——以實踐教學(xué)體系與培養(yǎng)模式為中心[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2016,（11）:123-125.

[3]馬海生；宋璐璐.聚焦在線開放課程建設(shè)助力音樂教育教學(xué)改革——“高等學(xué)校音樂在線開放課程建設(shè)與教育教學(xué)改革研討會”述評[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2017,（15）:197-199.