蘇 淼

（石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050000）

茶文化根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在上千年的傳承與發(fā)展中呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力，這種文化魅力不僅體現(xiàn)在其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、文化發(fā)展的創(chuàng)新，更體現(xiàn)在其對(duì)民族價(jià)值觀的引領(lǐng)和塑造。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，思想政治教育也面臨著轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于高職院校而言，其在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)思政教育，這樣才能讓學(xué)生在技術(shù)與思想并行的過(guò)程中順利適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。但是，目前在高職院校素質(zhì)教育實(shí)踐中，由于教學(xué)宗旨的特殊性，其在思政教育開(kāi)展方面存在著諸多問(wèn)題，針對(duì)此，越來(lái)越多的教育工作者希望從傳統(tǒng)文化中找到思政教育轉(zhuǎn)型的靈感，而茶文化由于在思想價(jià)值塑造方面的優(yōu)勢(shì)，成為了高職院校思政教育改革的重要切入點(diǎn)。

1 高職院校學(xué)生思想政治素養(yǎng)的整體概述

中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。高職教育作為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的重要基地，其在思想政治教育工作中應(yīng)該繃緊神經(jīng)，在為社會(huì)輸送高質(zhì)量技能人才的過(guò)程中，也應(yīng)該保證人才思政政治素養(yǎng)過(guò)硬。隨著現(xiàn)代社會(huì)的深入發(fā)展，文化多元的背景使得學(xué)校的思想政治教育的開(kāi)展困難重重，對(duì)于高職院校而言，高職生作為教育教學(xué)的主體，其自身的思想意識(shí)水平直接影響著外界教育引導(dǎo)效果。目前高職生在思想層面呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，自我認(rèn)識(shí)不足，缺乏學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，目前在我國(guó)職業(yè)院校的社會(huì)地位與普通院校相比存在著明顯的差距，這些學(xué)生一旦進(jìn)入到職業(yè)院校就仿佛被貼上了“差生”的標(biāo)簽，在這樣的社會(huì)壓力下，學(xué)生對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)還是在思想教育中都缺乏自信，難以形成主動(dòng)參與的動(dòng)力；第二，功利觀念過(guò)重，政治意識(shí)淡薄，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“拜金主義”、“功利主義”等不良價(jià)值傾向滲透到校園之中，使得一些學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中將“金錢(qián)”、“名利”作為未來(lái)發(fā)展的唯一追求，對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)、政治事務(wù)缺乏熱情，個(gè)性突出，以自我為中心，個(gè)性是青年一代標(biāo)榜自己的重要理念，張揚(yáng)個(gè)性卻是讓這些人獲得了更加自由的發(fā)展空間，同時(shí)也充滿了創(chuàng)新、創(chuàng)造的熱情，但是對(duì)個(gè)性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)則陷入了以自我為中心的泥潭，甚至忽視規(guī)則，將個(gè)人價(jià)值凌駕于集體之上；獲取知識(shí)的途徑豐富，但是對(duì)知識(shí)的理解缺乏深度，互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)了知識(shí)爆炸，高職生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的知識(shí)量，但是這些知識(shí)的價(jià)值密度卻很低，甚至存在一定的偏見(jiàn)與誤區(qū)，而高職生不加辨別地一味涉獵，缺乏深入思考的空間和意識(shí)，影響了其思想發(fā)展的深度。

2 茶文化對(duì)高職院校思政教育的影響

茶文化是圍繞著飲茶活動(dòng)而形成的一種文化形式，其在文化表現(xiàn)內(nèi)容上非常豐富，如茶道、茶德、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)、茶藝等等。我國(guó)作為茶文化之都，在上千年的發(fā)展與傳承中，茶文化不僅在藝術(shù)形式上留下了豐富的遺產(chǎn)，在思想精神層面也為我們做出了全面的指引。由于茶文化與思想精神層面的天然聯(lián)系，其在高職院校思政教育中的影響也是十分明顯的。從思想認(rèn)識(shí)角度講，茶文化能夠引導(dǎo)高職生對(duì)傳統(tǒng)文化形成思想認(rèn)同，并在接受茶文化的過(guò)程中，潛移默化地體會(huì)傳統(tǒng)文化在德育引導(dǎo)中的價(jià)值，例如教師可以通過(guò)對(duì)茶德的解讀，讓學(xué)生在飲茶氛圍中逐漸學(xué)會(huì)冷靜的思考，這對(duì)于學(xué)生重新認(rèn)識(shí)社會(huì)、重新認(rèn)識(shí)自己都具有重要的啟發(fā)意義；從行為引導(dǎo)上來(lái)看，教師可以結(jié)合茶文化內(nèi)容為學(xué)生組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以茶文化活動(dòng)作為渠道融入社會(huì)，并在教師的引導(dǎo)下以茶育德、以茶養(yǎng)智、以茶養(yǎng)性，用茶禮、茶德規(guī)范自身行為，用和諧理念開(kāi)展人際交往，這對(duì)于提高學(xué)生的規(guī)范意識(shí)，緩解學(xué)生融入社會(huì)的壓力具有重要意義。

3 茶文化視角的高職院校思政教育策略

3.1 轉(zhuǎn)變思政教育理念，創(chuàng)新思政教育手段

從茶文化的視角來(lái)看高職院校的思政教育，學(xué)校、教師應(yīng)該明確當(dāng)前社會(huì)對(duì)教育教學(xué)提出的新要求，并主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，為學(xué)生設(shè)計(jì)更加易于接受的教學(xué)方法和手段。沉悶單一的教學(xué)手段無(wú)疑會(huì)引起學(xué)生的抵觸心理，而高職院校的思政教師可以利用茶文化內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)更加生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式，例如開(kāi)展茶文化講座，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)老師培訓(xùn)飲茶方法、滲透茶道茶禮，組織茶藝表演等等，從而帶動(dòng)更多的學(xué)生了解茶文化，并潛移默化地完成思政教育。

3.2 優(yōu)化思政課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)茶文化思想精髓

茶文化是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史印記，使得茶文化在內(nèi)容上極其豐富。而在高職院校中滲透茶文化不僅能夠完善思政課程的知識(shí)體系，還能夠在精神層面鼓勵(lì)大學(xué)生提升自身的道德修養(yǎng)，進(jìn)而形成傳承茶文化、創(chuàng)新茶文化的使命感和責(zé)任感。茶文化在高職院校的滲透不是一蹴而就的，它是一個(gè)潛移默化，不斷積累的過(guò)程，所謂“量變引起質(zhì)變”，高職生只有在茶文化的熏陶中才能夠完成思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變與提升。課程構(gòu)建是思政教育開(kāi)展的前提與依托，高職院校從茶文化視角應(yīng)做好課程管理，讓茶文化走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂。例如在高職院?？梢詤⒖计渌麑W(xué)校的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地引入《中國(guó)茶文化》、《茶文化概論》等課程，以打破傳統(tǒng)思政教育課程結(jié)構(gòu)的單一性，讓學(xué)生在豐富有趣的茶文化中主動(dòng)參與到思政教育中來(lái)。

3.3 建立教學(xué)指導(dǎo)項(xiàng)目，組織思政實(shí)踐活動(dòng)

高職院校在人才培養(yǎng)中，應(yīng)該將提升學(xué)生的職業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力作為教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)。一直以來(lái)在高職院校的素質(zhì)教育中都存在著“重技術(shù)，輕思想”的誤區(qū)，學(xué)校、教師將提升學(xué)生的職業(yè)能力作為教學(xué)的主要甚至唯一目的，而忽視了技能培養(yǎng)中思政教育的滲透。針對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，利用茶文化的思想精髓，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，讓學(xué)生在參與茶文化活動(dòng)的過(guò)程中，建立溝通、獲得技術(shù)、體會(huì)文化、提高認(rèn)識(shí)。例如某校在茶文化的滲透中與企業(yè)積極合作，建立了“愛(ài)心茶室”項(xiàng)目。這一項(xiàng)目不僅是傳承茶文化的平臺(tái)，也是教師開(kāi)展思政教育的基地，更是學(xué)生參與運(yùn)營(yíng)管理的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉，思想道德修養(yǎng)得到提升。

3.4 借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高茶文化思政教育效果

隨著信息教育技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的不斷滲透，高職院校在思政教育中獲得了更加廣闊的思路。從茶文化視角來(lái)看，教師對(duì)于學(xué)生的教學(xué)滲透不再依賴(lài)單純的講解和教材，而是能夠利用網(wǎng)絡(luò)課程資源和多媒體手段，讓學(xué)生在生動(dòng)、逼真、直觀的教學(xué)情境中理解并接受茶文化。例如在思政教育中，教師可以利用教育技術(shù)借助QQ平臺(tái)、微信平臺(tái)、易信平臺(tái)、QQ空間，微信朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳茶文化內(nèi)容，組織茶文化實(shí)踐活動(dòng)，而高職生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，更習(xí)慣這種教育教學(xué)方式，并在與教師的互動(dòng)溝通中，深入對(duì)茶文化的思考，并逐漸提高政治素養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，思想政治教育在高職院校的教學(xué)情況日益嚴(yán)峻，以技能教學(xué)為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)，思想價(jià)值塑造存在誤區(qū)的學(xué)生主體，使得一些人才在走向社會(huì)后，空有技術(shù)而缺乏健康、正確的思想價(jià)值理念。針對(duì)此，高職院校應(yīng)重新重視思政教育的價(jià)值，打破傳統(tǒng)教育教學(xué)的僵化與單一模式，從傳統(tǒng)茶文化中挖掘符合思政教育目標(biāo)的內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境，進(jìn)而構(gòu)建富于思想認(rèn)識(shí)引導(dǎo)作用的校園文化，讓高職生在茶文化的熏陶中逐漸強(qiáng)化思想政治理念，為未來(lái)的發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。

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[2]鄭靜.淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的結(jié)合[J].黑河學(xué)刊,2018（1）:163+173.

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