黃海紅，余鶯姿

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn) 333401）

如今大眾在具體飲茶過程中，對茶器的要求及標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，尤其是在手工茶器的整體展現(xiàn)過程中，不難看到：其中有著極為濃厚的藝術(shù)理念和人文色彩，因此，創(chuàng)新手工茶器的設(shè)計(jì)藝術(shù)，其將能夠成為當(dāng)前我們具體了解茶文化的重要載體。

1 茶文化內(nèi)涵探究

我們在成熟、系統(tǒng)化理解茶文化時(shí)，不僅需要從文化視角來理解和認(rèn)知，更需要從歷史延續(xù)和傳遞視角來形成深度理解。尤其是對于整個(gè)茶文化理念的具體表達(dá)來說，其中所包含和傳遞的內(nèi)容中，更多是一種思維模式和藝術(shù)化品讀，比如此刻人們在享受茶香的同時(shí)，也將具體的情感理解融入該文化之中，從而實(shí)現(xiàn)了茶文化機(jī)制的本質(zhì)內(nèi)涵傳遞。

在該文化體系中，其更多是基于社會大眾理解和感知，甚至是在不同階段所形成的文化思維，因此，其中生動(dòng)、客觀地詮釋了我國傳統(tǒng)文化及思想理念的審美理念和創(chuàng)作意識。所以，在當(dāng)前社會大眾關(guān)注健康與養(yǎng)生的重要時(shí)代背景下，如果我們能夠?qū)⒈匾纳鷳B(tài)意識和文化思維融入整個(gè)茶器的設(shè)計(jì)之中，其將在提升大眾認(rèn)知的同時(shí)，詮釋和表達(dá)大眾自身的養(yǎng)生理念和飲茶訴求。

結(jié)合茶文化元素的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所詮釋和表達(dá)的人文屬性和成熟的消費(fèi)情感等等，正是目前我們創(chuàng)新和優(yōu)化手工茶器設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。因此，在當(dāng)前手工茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)日益完善且成熟的今天，加上人們對茶文化的理解與表達(dá)更為成熟。從茶文化中尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)素材，就發(fā)展成為當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中所必須融入的重要內(nèi)容。結(jié)合茶文化元素的綜合內(nèi)涵看，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的。當(dāng)然手工茶器作為重要的飲茶器具，其就發(fā)展成為大眾理解茶文化的重要載體。

2 茶器應(yīng)用歷史及文化認(rèn)知

茶器不僅僅是一種具體的載體，其中所表達(dá)的情感是人們對健康養(yǎng)生訴求的美好向往，這是一種成熟的飲茶觀。當(dāng)然，目前材料科學(xué)的成熟發(fā)展，文化思維的普遍認(rèn)同也為手工茶器的加工與制作提供了本質(zhì)可能。

從茶被發(fā)現(xiàn)之后，人們就開始用器具來飲茶，當(dāng)然，隨著各個(gè)時(shí)期大眾飲茶風(fēng)俗不斷變化，加上大眾在飲茶過程中，其審美理念和感知不斷完善，飲茶器具實(shí)現(xiàn)了全面?zhèn)鞒?。從先秦時(shí)期的陶瓷茶具藝術(shù)到今天的玻璃茶具等等，整個(gè)茶器藝術(shù)在大眾訴求和材料科學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等多樣化藝術(shù)形式推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了豐富提升。最早的茶器是由陶制作而成，其歷史超越了數(shù)千年，當(dāng)然在早期，由于茶器加工制作的水平較低，所以此時(shí)的茶器更多是一種“盛水”設(shè)備，直到魏晉南北朝之后，飲茶風(fēng)氣逐漸清新獨(dú)特，從而使得該活動(dòng)成為具體的精神傳遞與表達(dá)，這就為茶器從“生活器具”轉(zhuǎn)化為“藝術(shù)器具”成為必然可能。

就當(dāng)前已出土的資料看，最早專門應(yīng)用飲茶的器具是“盞托”，在該茶具中，不僅是一種材料應(yīng)用，同時(shí)更重要的是設(shè)計(jì)藝術(shù)和創(chuàng)意思維的融入。當(dāng)然，到了唐朝之后，隨著茶文化體系發(fā)展不斷成熟之后，整個(gè)茶器的設(shè)計(jì)藝術(shù)也不斷成熟，比如，在唐朝時(shí)，其主要茶器為“茶碗”，造型有“花瓣式”和“直腹式”等，這一藝術(shù)思維的綜合融入與表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)該器具的藝術(shù)化呈現(xiàn)。宋元時(shí)期，整個(gè)茶器藝術(shù)的設(shè)計(jì)與加工水平更是得以全面提升。但是從整個(gè)歷史中看，明代是茶器藝術(shù)全面改進(jìn)的重要時(shí)期。此時(shí)茶器中所展現(xiàn)的更是人們追求回歸自然生活和文化審美的集中表達(dá)。尤其是在明朝時(shí)期興盛的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，其更是成為茶器制作的重要素材。當(dāng)然，此時(shí)紫砂材料的應(yīng)用，也發(fā)展成為明代茶器制作過程中的重要詮釋與表達(dá)。此后，茶器的內(nèi)涵形式不斷豐富完善。

3 手工茶器的設(shè)計(jì)創(chuàng)意訴求變化分析

對于手工茶器來說，其獨(dú)特的功能訴求決定了整個(gè)手工茶器在具體設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，始終無法脫離茶文化的創(chuàng)意理念和文化訴求。在當(dāng)前手工茶器設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中，必須充分注重脫離傳統(tǒng)的的設(shè)計(jì)理念，必須從文化承載與設(shè)計(jì)創(chuàng)意深度融合的發(fā)展角度及全面思維出發(fā)，通過創(chuàng)意角度來理解茶器的設(shè)計(jì)機(jī)制，雖然手工茶器僅僅是生活元素，但是從本質(zhì)上看，這也是具體的文化素材表達(dá)，所以，在當(dāng)前手工茶器的設(shè)計(jì)實(shí)施來說，不能過于追求茶器自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也要注重將文化理念和創(chuàng)意思維融入其中。

在當(dāng)前手工茶器的具體設(shè)計(jì)活動(dòng)中，也需要我們選擇合適的文化內(nèi)容應(yīng)用其中，尤其是通過具體發(fā)揮茶文化元素的應(yīng)用優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的全面提升。應(yīng)用該元素，其所能具體實(shí)現(xiàn)的不僅是設(shè)計(jì)元素豐富，更是美學(xué)價(jià)值的集中傳遞，手工創(chuàng)意中所詮釋展現(xiàn)的不僅是一種新思維，更重要的是大眾自身設(shè)計(jì)理念和文化認(rèn)知的集中融入與表達(dá)。在傳統(tǒng)茶文化復(fù)蘇的今天，手工茶器作為大眾飲茶的重要載體，其在創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，需要注重將的文化元素與大眾訴求綜合融入其中，結(jié)合傳統(tǒng)茶器美學(xué)和現(xiàn)代大眾的綜合訴求融入，從而實(shí)現(xiàn)手工茶器自身設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)意與品位。

就手工茶器的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與發(fā)展活動(dòng)來說，將創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念與文化內(nèi)涵應(yīng)用于手工茶器的創(chuàng)作之中，從而在提升手工茶器價(jià)值品味的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)手工茶器自身藝術(shù)效果的最佳呈現(xiàn)。當(dāng)然，在創(chuàng)新和發(fā)展手工茶器時(shí)，也需要具體考慮大眾的生態(tài)理念，尤其是要立足消費(fèi)者的需要和關(guān)注度，詮釋合適的設(shè)計(jì)訴求，從而實(shí)現(xiàn)手工茶器的文化表達(dá)。

4 茶文化背景下手工茶器的創(chuàng)意與發(fā)展機(jī)制

事實(shí)上，手工茶器是傳統(tǒng)茶文化和器具藝術(shù)的深度延伸，更是基于大眾訴求和現(xiàn)代化氣息的深層詮釋與集中體現(xiàn)。當(dāng)然，通過對手工茶器的內(nèi)涵特征進(jìn)行深度分析，我們看到，其已經(jīng)不再是簡單的飲茶工具，更是成為一種綜合化的藝術(shù)元素。所以，在當(dāng)前文化藝術(shù)全面創(chuàng)新時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)前社會大眾自身的文化藝術(shù)訴求，尤其是要充分結(jié)合當(dāng)前整個(gè)社會的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，通過內(nèi)涵延伸與外在表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)手工茶器的內(nèi)涵與外在形式的集中融入。

在手工茶器設(shè)計(jì)與應(yīng)用過程中，其中創(chuàng)意活動(dòng)本身就是一種形式上的創(chuàng)新和內(nèi)涵上的優(yōu)化，尤其是在當(dāng)前社會大眾對茶文化日益認(rèn)可的今天，其需要充分注重創(chuàng)新茶文化的傳承載體，因此，手工茶器的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與完美應(yīng)用，就發(fā)展成為當(dāng)前滿足大眾飲茶訴求的關(guān)鍵所在。對于手工茶器的具體創(chuàng)意而言，其中所包含的不僅僅是設(shè)計(jì)風(fēng)格，更重要的是一種精神思維。

客觀地看，在茶器設(shè)計(jì)與選擇應(yīng)用時(shí)，其需要將具體的茶葉類型與之相配合，同時(shí)也需要將大眾自身的生活理念和飲茶訴求等等融入到茶器的設(shè)計(jì)之中。茶的深厚底蘊(yùn)得益于社會大眾的價(jià)值認(rèn)同，尤其是在理解與傳遞茶文化時(shí)，人們往往能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)感受融入其中，當(dāng)然地域多樣性，文化內(nèi)涵的層次化，都讓茶文化形成了影響力深厚，價(jià)值觀念成熟的重要文化機(jī)制。

當(dāng)前我們在整體應(yīng)用茶文化時(shí)，不能忽略其情感理念，無論是與茶相結(jié)合的各種元素理解，都是社會大眾的情感表達(dá)。當(dāng)然，在今天我們具體應(yīng)用茶文化時(shí)，必須注重結(jié)合時(shí)代訴求和大眾感知，對其進(jìn)行必要的改造和融入，尤其是要立足文化包容精神，通過融入和利用多種適合于具體應(yīng)用的內(nèi)容，從而使其依舊能夠被綜合利用。對于目前手工茶器的具體創(chuàng)意來說，其中所反映的是人們對飲茶品質(zhì)要求的充分提升，甚至是對傳統(tǒng)飲茶方式的新傳遞。

5 結(jié)語

我國極其注重文化的傳遞，所以在長期發(fā)展歷史進(jìn)程中，形成了各種類型、特色的茶文化藝術(shù)體系。當(dāng)然在目前具體利用茶文化時(shí)，我們的理解與認(rèn)知也更加成熟完善，尤其是我們已經(jīng)不在是簡單的“挪用”或者“疊加”，已經(jīng)成熟發(fā)展為一種基于具體理解前提下的“傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)興”。所以，在當(dāng)前我們在感知茶文化時(shí)，就需要從具體而客觀的茶文化載體出發(fā)，客觀地看，茶器無疑是人們品茶過程中的關(guān)鍵所在。

[1]任敏；何偉；陳文.古代茶具的歷史文化研究價(jià)值與保護(hù)策略——古代茶具的研究、欣賞與收藏價(jià)值（一）[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）.,2015,（19）:221-222.

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