陳素華

（重慶三峽學(xué)院，重慶市萬州區(qū) 404100）

紛擾繁重的社會(huì)壓力使消費(fèi)者對于“致簡”的消費(fèi)理念極為推崇，人們不再滿足于五花八門的產(chǎn)品包裝，對于傳統(tǒng)文化元素的興趣以及喜愛不斷增強(qiáng)，為了滿足消費(fèi)者審美需求，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要另辟蹊徑，找到傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)最佳結(jié)合點(diǎn)，茶葉元素因其悠久歷史無疑是包裝設(shè)計(jì)中的閃光點(diǎn)，本文正是基于這樣的人文歷史背景，探究茶葉元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新融合應(yīng)用，希望能夠?yàn)榘b設(shè)計(jì)注入新的靈感。

1 現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)、生活、科技等因素的影響使大眾消費(fèi)理念不斷發(fā)生變化，越來越多的消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)，不再只關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性以及性價(jià)比。這種市場環(huán)境促使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)成為一門新興的學(xué)科，它兼具了藝術(shù)性與實(shí)用性，培養(yǎng)出的人才成為制造企業(yè)的中流砥柱。

1.1 現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，在其學(xué)習(xí)理論知識以及實(shí)際操作的過程中必然要遵守一定規(guī)則秩序以保證設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品兼具實(shí)用性與審美價(jià)值。一般而言，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要遵循以下四個(gè)原則：第一，功能性原則，即產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能主要是指其對于產(chǎn)品的保護(hù)作用以及功能展示作用；第二，藝術(shù)性與實(shí)用性相統(tǒng)一的原則，這里講的實(shí)用性也指產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)性，其目的既是為了滿足其使用功能，也是為了迎合消費(fèi)者的當(dāng)下審美，兩者的統(tǒng)一才能使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)真正成為一門科學(xué)；第三，市場性原則，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了使產(chǎn)品流入市場，獲得市場的認(rèn)同，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要著力突出產(chǎn)品的特色以及內(nèi)容，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)理念；第四，時(shí)代性原則，時(shí)代不同，產(chǎn)品包裝的技術(shù)例如設(shè)計(jì)命題、材料選取等都不同，時(shí)下對于“復(fù)古”潮流的追隨并不能取代時(shí)代進(jìn)步的浪潮，“復(fù)古”的觀念需要用現(xiàn)今的知識去填充，這也是當(dāng)下產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的一大著力點(diǎn)。

1.2 現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代產(chǎn)品包裝在設(shè)計(jì)的過程中必須遵循科學(xué)的設(shè)計(jì)方法：首先，產(chǎn)品包裝的圖案講求寓意性，即產(chǎn)品包裝的圖案與產(chǎn)品內(nèi)容具有一定的關(guān)系，這樣也是為了滿足現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值與文化內(nèi)涵。具體來說，設(shè)計(jì)包裝時(shí)要考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、消費(fèi)階層等多種信息，再與圖案的抽象具象意義相融合，使得設(shè)計(jì)具有針對性；其次，產(chǎn)品包裝的色彩講求對比協(xié)調(diào)，色彩的對比協(xié)調(diào)主要體現(xiàn)在色相、純度、明度等方面，這需要設(shè)計(jì)師對色彩進(jìn)行有機(jī)的提煉搭配；最后，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的造型講求獨(dú)特新穎設(shè)計(jì)風(fēng)格，在迎合市場需求的同時(shí)不斷進(jìn)行創(chuàng)新，對造型進(jìn)行整合提煉，這也是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中最為復(fù)雜，需要兼具機(jī)械美與藝術(shù)美的地方。

1.3 現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能

現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)誠然需要追求藝術(shù)感以滿足消費(fèi)者日益增長的審美要求，但是它歸根結(jié)底還是要從產(chǎn)品包裝的實(shí)用價(jià)值出發(fā)，即產(chǎn)品包裝的功能。通常而言，產(chǎn)品包裝的功能分為四個(gè)方面：第一，保護(hù)功能，使產(chǎn)品在運(yùn)輸、交換等過程中外形不被破壞，以減輕企業(yè)以及消費(fèi)者的損失；第二，推銷功能，使產(chǎn)品能夠吸引消費(fèi)者的注意，激起消費(fèi)者的購買欲，在現(xiàn)今消費(fèi)趨勢中，產(chǎn)品包裝無疑已經(jīng)成為產(chǎn)品功能的重要組成部分，消費(fèi)者在追求性價(jià)比的同時(shí)對于產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)更加注重，這也使得產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的地位與日俱增；第三，附加功能，包括提升產(chǎn)品的使用價(jià)值以及品味，這是產(chǎn)品價(jià)值的延伸也是產(chǎn)品包裝的附加價(jià)值，對企業(yè)也是一項(xiàng)收益；第四，品牌推廣功能，優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)ζ髽I(yè)以及企業(yè)品牌起到良好的推廣作用，使企業(yè)逐漸在市場占據(jù)優(yōu)勢。

2 茶葉元素的優(yōu)越性分析

2.1 中國傳統(tǒng)茶葉元素的文化內(nèi)涵

茶葉對于中國人的意義自是不必多說，茶葉對于中國人來講不只是一種飲品，更是一種精神載體。自古以來，文人墨客以茶會(huì)友，茶葉成為修身養(yǎng)性、淡泊明志、陶冶情操的代表，飲茶也逐漸發(fā)展為社交場所的高雅活動(dòng)?，F(xiàn)代人生活、工作壓力不斷增強(qiáng)，越來越看重日常生活的修身養(yǎng)性。茶葉因其特有的歷史文化積淀而具有新時(shí)代意義，茶葉在當(dāng)代中國儼然成為一種價(jià)值符號，其中蘊(yùn)藏著中國人清新雅致、不落于世俗的精神追求，還表現(xiàn)出中國人坦蕩的胸襟氣魄。

2.2 茶葉元素的應(yīng)用價(jià)值

茶葉元素作為中國傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，是植根于國人記憶中的傳統(tǒng)文化符號有極高的應(yīng)用價(jià)值，具體表現(xiàn)在文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。第一，茶葉元素的文化價(jià)值。中華民族發(fā)展壯大的歷史也是茶葉走出國門的歷史，茶葉在流傳的過程中成就了西方的“下午茶文化”，成就了亞洲的“飲茶文明”，但是這些始終不及茶葉在中國人心中的意義，它在時(shí)間的洗禮下不斷被賦予新的內(nèi)涵。例如雕刻、設(shè)計(jì)等工藝，茶館文化等習(xí)俗。這也是當(dāng)下流行的“中國風(fēng)”的最好詮釋；第二，茶葉元素經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)下“民族特點(diǎn)”、“中國符號”是社會(huì)大力推崇的價(jià)值理念，這就驅(qū)使各個(gè)行業(yè)需要從傳統(tǒng)文化中汲取精華不斷創(chuàng)新，這既是為了迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需求，更是為了宣傳民族文化的義務(wù)。

3 現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中茶葉元素的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1 茶葉元素的色彩應(yīng)用

色彩設(shè)計(jì)是現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生購買欲望的先行驅(qū)動(dòng)因素。產(chǎn)品包裝色彩產(chǎn)生的視覺效果，會(huì)對消費(fèi)者的第一印象產(chǎn)生極為重要的影響。除此之外，色彩在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的重要性還體現(xiàn)在表現(xiàn)產(chǎn)品的使用價(jià)值、凸顯商品的品質(zhì)特征、提升商品的外在形象、加深消費(fèi)者的直觀印象等方面。茶葉元素的色彩包括綠茶、白茶、紅茶、黑茶、黃茶、青茶等以清新淡雅為主，色調(diào)通常偏冷，成為生機(jī)活力、清新高雅等涵義的最好色彩寫照，通過對茶葉色彩的提取能夠表現(xiàn)出風(fēng)格特征迥異的產(chǎn)品，借以達(dá)到提高產(chǎn)品檔次的目的。例如，在服裝設(shè)計(jì)中常用茶葉色彩表現(xiàn)清新脫俗、不染塵埃的高雅氣質(zhì)，在陶瓷器具的設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶葉色彩元素能夠提升器具整體格調(diào)。

3.2 茶葉元素的圖樣應(yīng)用

圖樣是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的又一重要組成部分。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)圖樣起到表現(xiàn)產(chǎn)品特征，滿足消費(fèi)者審美價(jià)值等多重功能。中華民族傳統(tǒng)文化元素中的圖案紋樣極為豐富，例如仙鶴、蝙蝠、祥云、花鳥等等，茶葉作為一種傳統(tǒng)的文化元素，其圖案紋樣也具有多種表現(xiàn)形式，這里的圖案紋樣不僅僅是指茶葉的外形，茶農(nóng)的勞動(dòng)場景、茶館文化、縷縷茶香、飲茶、以茶會(huì)友等都是茶葉元素的重要組成。在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不能拘泥于某一個(gè)茶葉的具體形態(tài)，應(yīng)該充分挖掘茶葉元素中潛藏的圖樣信息進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，并借用不同的圖樣表現(xiàn)不同的情感，使得產(chǎn)品的文化內(nèi)涵更加深刻，推動(dòng)傳統(tǒng)茶葉元素與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合。

3.3 茶葉元素的造型應(yīng)用

如果說色彩與圖案是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的鳥之雙翼，那么造型就是鳥的軀干，這是抓住消費(fèi)者購買欲望的最后一擊。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型日益多樣，新鮮有趣的造型不斷吸引消費(fèi)者的注意，如何在競爭激烈的產(chǎn)品包裝中取得優(yōu)勢成為設(shè)計(jì)師的一大困擾，這也是社會(huì)對設(shè)計(jì)師提出的更高的要求。茶葉元素作為傳統(tǒng)文化元素的一部分，多種構(gòu)成要素的很多特征已經(jīng)成為國人心底的時(shí)代烙印，也是一種獨(dú)特的審美志趣。例如，傳統(tǒng)的茶杯造型、茶葉造型甚至茶館造型等都可以發(fā)揮運(yùn)用。當(dāng)然對茶葉元素在造型上的運(yùn)用應(yīng)不拘泥于具象，發(fā)揮創(chuàng)新精神，將茶葉元素抽象化也是重要的應(yīng)用方式。如現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的動(dòng)物造型的應(yīng)用、高山形象的應(yīng)用等，這都可以為茶葉元素的創(chuàng)新應(yīng)用提供借鑒價(jià)值。

4 結(jié)論

綜上所述，時(shí)代的進(jìn)步、消費(fèi)者更高的審美層次，對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。茶葉元素因其獨(dú)特文化內(nèi)涵對當(dāng)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有很高的應(yīng)用價(jià)值，已成為市場競爭的有力手段。同時(shí)，將茶葉元素與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合在滿足消費(fèi)者審美需求的同時(shí)，也能起到傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，這對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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