薄楠林
(鄭州成功財經(jīng)學(xué)院藝術(shù)系,河南鞏義 451200)
當(dāng)然對于信陽地區(qū)的茶文化旅游機制發(fā)展?fàn)顩r看,其中所包含的物質(zhì)資源不僅是旅游元素,同時信陽地區(qū)也是“信陽毛尖”產(chǎn)地,所以,在這里有著極為濃厚的茶文化資源。當(dāng)前我們在進(jìn)行具體旅游開發(fā)活動時,既要充分發(fā)揮信陽地區(qū)的自然資源,同時也需要注重詮釋該地區(qū)的文化資源優(yōu)勢,尤其是通過選擇合適的文化素材和自然要素,從而提升信陽的知名度和影響力。
茶文化,不僅僅是一種物質(zhì)元素,更重要的是其中生動展示了文化體系之間的交流與融入。尤其是其中所具體展現(xiàn)的精神理念和文化思維,都需要結(jié)合合適的載體來予以合理感知。事實上,在當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承的今天,探究文化復(fù)蘇的時代之路已經(jīng)成為重要的時代要求。對于茶文化理解與交流來說,其之所以能夠在廣泛傳播過程中被認(rèn)可和接受,關(guān)鍵在于該文化體系中詮釋和表達(dá)了諸多精神理念和價值觀。
就目前整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代特點看,井噴訴求和快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)特征是當(dāng)前該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征。尤其是在今天,大眾對生態(tài)理念和文化訴求有著重要關(guān)注度和認(rèn)知,所以,正是社會大眾的廣泛認(rèn)可,為茶文化旅游建設(shè)提供了重要支撐。因此,當(dāng)前茶文化旅游建設(shè)日益完善,尤其是茶文化體系中所詮釋和表達(dá)的生態(tài)理念及人文屬性,也成為大眾所積極關(guān)注的重要內(nèi)容,這就為茶文化旅游活動開發(fā)提供了重要支撐。
事實上,對于整個茶文化來說,其不僅僅是一種文化機制,更重要的是其中包含了系統(tǒng)化的精神理念和思維意識,這些恰恰是當(dāng)前我們對茶文化進(jìn)行全面應(yīng)用的關(guān)鍵與重點。通過對具體的茶文化內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知,不難看出茶文化內(nèi)所具有的內(nèi)涵,乃至文化元素,甚至是精神思維,實際上,都是當(dāng)前我們認(rèn)識和理解茶文化的關(guān)鍵前提。
從城市景觀形象的具體分類情況看,其中包含自然景觀元素和人文社會景觀元素等等。如果想要實現(xiàn)景觀形象的最美構(gòu)建,其中需要的是通過發(fā)揮自身設(shè)計價值和理念創(chuàng)意,從而實現(xiàn)城市景觀形象的最佳構(gòu)建。
我們看到在現(xiàn)代城市建設(shè)與開發(fā)理念日益成熟的今天,出現(xiàn)了很多關(guān)于景觀設(shè)計活動的價值認(rèn)知與理解,尤其是在現(xiàn)代城市建設(shè)進(jìn)程中,我們認(rèn)識到城市景觀形象指的是社會大眾通過具體的視覺元素,從而所能夠?qū)φ麄€城市的外部特征進(jìn)行充分了解的重要過程。在城市景觀形象構(gòu)建過程中,其通過視覺角度來對整個城市的視覺形象形成直觀認(rèn)知。
結(jié)合現(xiàn)代化城市建設(shè)狀況看,多數(shù)城市都認(rèn)識到了景觀形象的價值所在,但是,如果我們對當(dāng)前普遍開展的城市景觀形象構(gòu)建活動進(jìn)行綜合分析,我們看到其中存在諸多常見問題,比如:設(shè)計創(chuàng)意的抄襲、設(shè)計新意不足,整個設(shè)計活動中缺乏文化內(nèi)涵的必要融入,甚至是缺乏文化內(nèi)涵的合理表達(dá)等等,這些都是影響城市景觀形象價值的關(guān)鍵所在。因此,總的來說,如果想要創(chuàng)造出最美的城市景觀形象,其需要在理解城市定位的基礎(chǔ)上,通過提升設(shè)計者自身的審美理念和藝術(shù)思維,尤其是要結(jié)合城市自身的自然資源和社會資源的整體稟賦,來實現(xiàn)城市景觀形象的合理構(gòu)建。
對于城市景觀形象本身而言,這實際上是城市形象的重要構(gòu)成元素。當(dāng)然,城市景觀形象中所能為社會大眾產(chǎn)生的視覺形象影響,將為城市文化詮釋,甚至是詮釋城市經(jīng)營品質(zhì)提供重要支撐??陀^上看,城市景觀形象具有宣傳功能和導(dǎo)向?qū)傩裕绕涫菍τ谛抨柦ㄔO(shè)來說,只有其選擇合適的的文化素材融入城市景觀形象的構(gòu)建與設(shè)計之中,就為提升信陽地區(qū)城市影響力提供了重要支撐。在當(dāng)前信陽地區(qū)的茶文化旅游資源開發(fā)過程中,其需要注重將文化內(nèi)涵和生態(tài)理念充分融入,才有可能充分展現(xiàn)本地區(qū)的文化優(yōu)勢。
在城市化建設(shè)日益完善的今天,做好城市景觀形象構(gòu)建,已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前我們提升城市影響力的重要途徑,因此將具體的文化理念和大眾訴求等諸多元素合理融入其中,就成為茶文化資源融入與應(yīng)用的關(guān)鍵訴求。就城市建設(shè)來說,城市景觀形象構(gòu)建過程中,其需要融入的不僅是文化理念,更為關(guān)鍵的是茶文化元素的集中融合,更是實現(xiàn)城市景觀形象構(gòu)建活動完善發(fā)展的重要前提。
在城市景觀形象中,其不僅是景觀設(shè)計,更重要的是其中表達(dá)和融入了成熟發(fā)展的歷史,所以,合理挖掘城市的歷史文化和內(nèi)涵,正是該形象建構(gòu)的前提。對于信陽地區(qū)來說,茶文化旅游資源開發(fā)有著重要的文化機制和歷史優(yōu)勢,因此,通過合理應(yīng)用該地區(qū)的文化資源,并且實施合理有效的保護機制。從整體上看,信陽市在當(dāng)前發(fā)展茶文化旅游活動時,有著明顯的優(yōu)勢。特別是對于信陽市的區(qū)域位置看,信陽市是多個地區(qū)的交界之地。所以,豐富完善的旅游客源,也發(fā)展成為當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)過程中的關(guān)鍵所在。
對于城市景觀形象的具體建構(gòu)來說,良好的色彩理念和人文內(nèi)涵是提升整個景觀形象辨識度和內(nèi)涵的重要因素,尤其是在景觀形象發(fā)展自身價值和影響力時,更需要立足該城市的基礎(chǔ)環(huán)境狀況,尋找到合適的色彩理念,進(jìn)而在界定城市景觀形象基礎(chǔ)色彩的前提下,實現(xiàn)該形象中其視覺影響的最佳展現(xiàn)。信陽市城市景觀形象具體建構(gòu)過程中,其必須與信陽自身的人文理念和環(huán)境氛圍充分結(jié)合,并且將該景觀形象的特點與信陽地區(qū)社會大眾的生活習(xí)俗、人文審美理念等充分結(jié)合,通過具體考慮景觀形象建構(gòu)過過程中的諸多因素,從而實現(xiàn)景觀形象建構(gòu)與社會環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
在我國旅游產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的今天,整個茶文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與建設(shè),也實現(xiàn)了全面構(gòu)建,無論是具體的旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,還是系統(tǒng)化的旅游項目,都在當(dāng)前時代背景下,得以成熟發(fā)展。當(dāng)然,從茶文化的特殊性看,其更多只是在有著優(yōu)勢茶葉產(chǎn)業(yè)的地域中,信陽地區(qū)實際上就是毛尖茶的重要產(chǎn)地,因此我們在當(dāng)前推廣茶文化體系發(fā)展過程中,就必須充分立足該地區(qū)的諸多優(yōu)勢,通過構(gòu)建科學(xué)、完善的茶文化旅游機制,從而實現(xiàn)該地區(qū)社會發(fā)展的理想效果。
當(dāng)前城市化建設(shè)發(fā)展不斷成熟,如今信陽地區(qū)在建構(gòu)與自身相匹配的城市景觀形象就需要從生態(tài)屬性和綠色理念出發(fā),通過塑造綠色的形象特點,就而詮釋景觀中的綠色特色。此外,對于當(dāng)前信陽地區(qū)的茶文化旅游資源開發(fā)而言,濃厚的人文色彩,實際上也是當(dāng)前其景觀形象構(gòu)建的關(guān)鍵所在??陀^地看,茶文化旅游活動開發(fā)與建設(shè)過程中,其中詮釋了豐富完善的文化內(nèi)涵和大眾認(rèn)知,所以,在利用茶文化旅游元素,提升旅游活動開發(fā)地區(qū)的整體優(yōu)勢,就成為基于當(dāng)前時代訴求的重要訴求。我國信陽市有著豐富悠久的茶文化資源,可以說,當(dāng)前信陽市在發(fā)展茶文化旅游時,有著重要優(yōu)勢,所以這也為當(dāng)前提升信陽市的知名度和影響力提供了重要可能。
茶文化的發(fā)展歷史和綜合歷程,我們看到其中形成了諸多資源理念和內(nèi)涵,無論是物質(zhì)元素,還是具體的精神理念,實際上都是當(dāng)前我們在認(rèn)知和應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵切入點。當(dāng)然就這一基礎(chǔ)因素看,其實際上,也為當(dāng)前信陽市城市景觀形象的設(shè)計與構(gòu)建奠定重要影響力。
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