張 嵐

（西安工程大學(xué)，陜西西安 710000）

服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)需要選擇合適的文化內(nèi)涵融入其中，特別是要立足社會(huì)大眾的整體訴求，通過(guò)篩選生態(tài)、人文的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。

1 服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)訴求認(rèn)知

服裝本身就是重要的大眾生活元素，其與大眾生活之間有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)與融入，尤其是從某種程度上看，服裝也反映的是一種生活品質(zhì)，所以隨著當(dāng)前大眾生活品質(zhì)日益成熟，整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升。

1.1 日常生活元素的生動(dòng)詮釋：設(shè)計(jì)訴求的基礎(chǔ)呈現(xiàn)

對(duì)于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的具體創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，立足大眾訴求將是提升服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值力和大眾認(rèn)可度的關(guān)鍵所在。因此，服裝產(chǎn)品不僅是日常生活元素，同時(shí)也需要全面融入、詮釋具體的文化內(nèi)涵，因此，不妨說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)也是有著濃厚藝術(shù)屬性的產(chǎn)品。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中所具體包含和詮釋的不僅是大眾自身的生活訴求，更關(guān)鍵的也是服裝設(shè)計(jì)素材的藝術(shù)化呈現(xiàn)。

1.2 大眾審美要求認(rèn)知的不斷成熟：設(shè)計(jì)訴求的創(chuàng)新所在

客觀地看，服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，其中綜合詮釋了完善而層次化的文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)體系。特別是在大眾自身對(duì)服裝的審美要求認(rèn)知不斷成熟的今天，合理利用服裝設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)就已經(jīng)成為人們的普遍認(rèn)知，所以，在優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，就需要站在服裝的文化載體屬性，以及生活元素等層次化功能角度來(lái)全面實(shí)施。

1.3 層次化設(shè)計(jì)理念的集中呈現(xiàn)：設(shè)計(jì)訴求的多樣表達(dá)

當(dāng)然，就目前大眾生活訴求看，人們關(guān)注的更多是一種生態(tài)理念和人文內(nèi)涵，所謂生態(tài)理念，其主要有：其一，目前在大眾日常生活中，其對(duì)健康養(yǎng)生有著極高追求。所以，這就對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展提出了生態(tài)要求，比如在服裝的材料選擇和應(yīng)用過(guò)程中，要充分注重生態(tài)元素應(yīng)用。其二，目前整個(gè)服裝市場(chǎng)也更加復(fù)雜，大眾服裝消費(fèi)訴求趨向差異化、個(gè)性化，因此在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，也需要注重將大眾的層次化訴求融入與整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的理念之中。其三，在當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，設(shè)計(jì)技術(shù)和智能軟件也實(shí)現(xiàn)了全面應(yīng)用，這就為提升服裝設(shè)計(jì)效果提供了相關(guān)可能。

2 服裝元素的內(nèi)涵變化分析

服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，良好的服裝，不僅僅是個(gè)人的“形象包裝”，更是能夠與自身性格、愛好等等諸多內(nèi)涵相關(guān)。在服裝應(yīng)用過(guò)程中，其整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，乃至材料的具體選擇等等，都實(shí)現(xiàn)了全面提升，尤其是服裝作為人們重要的生活元素，其在整體展現(xiàn)過(guò)程中，無(wú)論是其具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是設(shè)計(jì)創(chuàng)意和理念等等，其中都有著風(fēng)格文化的集中表達(dá)，當(dāng)然，服裝的發(fā)展歷程，實(shí)際上是人類文明的深度發(fā)展的重要表現(xiàn)。

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，如果能夠?qū)⑾鄳?yīng)的設(shè)計(jì)理念和文化思維應(yīng)用其中，其也能夠在提升設(shè)計(jì)品味的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)效果的完美呈現(xiàn)。當(dāng)然，在服裝設(shè)計(jì)活開展時(shí)，也需要充分而具體的考慮社會(huì)大眾自身的意識(shí)思維和理念，尤其是要對(duì)消費(fèi)者自身的實(shí)際需要和關(guān)注度進(jìn)行必要融入，通過(guò)豐富詮釋合適的文化元素，從而提升服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化理念和意識(shí)思維，優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格詮釋與表達(dá)。

3 茶文化理念的價(jià)值內(nèi)涵

我國(guó)有著濃厚的茶文化元素，在人類幾千年歷史發(fā)展中，茶是其中極少數(shù)的“延續(xù)性”產(chǎn)品，這不僅僅因?yàn)椴璧呢S富價(jià)值，更重要的是其中與大眾的生活習(xí)俗之間了深度融合。當(dāng)然，在長(zhǎng)期的飲茶歷史進(jìn)程中，也形成了濃厚且極具特色的茶文化機(jī)制，在我們理解和認(rèn)可茶文化時(shí)，不僅需要有合適的文化思維訴求，同時(shí)也需要通過(guò)合理的茶文化素材來(lái)對(duì)整個(gè)茶文化的發(fā)展傳遞形成深層次的影響和推動(dòng)力。

茶文化的深厚，使得其在今天依舊在發(fā)揮著成熟價(jià)值。在當(dāng)前理解和應(yīng)用茶文化時(shí)，其不僅需要我們從具體的物質(zhì)素材角度來(lái)理解和認(rèn)知，更重要的是要認(rèn)識(shí)到在茶文化體系中，包含了社會(huì)大眾的情感思維和價(jià)值認(rèn)同，尤其是人們將自身對(duì)茶的理解與感知融入到了具體的飲茶過(guò)程之中，從而形成了極具特色的茶文化機(jī)制。

不僅如此，在我們品讀茶文化時(shí)，也可以看到其與服裝也有著頗多融合點(diǎn)。比如，茶染技術(shù)，就是茶文化與服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的融合詮釋。當(dāng)然，茶文化元素所詮釋的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，甚至是茶畫藝術(shù)等等，也能夠發(fā)展成為當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以被具體應(yīng)用的元素內(nèi)容。例如使用經(jīng)典茶畫元素作為服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的圖案。

4 融入茶文化元素的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

對(duì)于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，如果將具體的茶文化元素應(yīng)用其中，其所能實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是元素上的豐富，更重要的是一種美學(xué)價(jià)值傳遞，尤其是在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分注重將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化融入其中，通過(guò)凸顯傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代訴求，從而提升整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值與品位。

4.1 茶文化的系統(tǒng)化融入：展現(xiàn)了極具文化內(nèi)涵的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

我們看到茶文化元素，正在通過(guò)發(fā)揮和展現(xiàn)其中所具有的成熟文化內(nèi)涵，從而為當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開展與實(shí)施，提供了設(shè)計(jì)活動(dòng)的素材和理念。當(dāng)然，將茶文化元素融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，此時(shí)也有效增加了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化底蘊(yùn)和價(jià)值理念，并且與大眾消費(fèi)者的服裝設(shè)計(jì)需求之間形成了高度一致。因此，具體分析茶文化元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)所形成的層次化影響，其能夠讓社會(huì)大眾具體了解整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所展現(xiàn)的美學(xué)理念和人文設(shè)計(jì)思想的前提下，從而提升茶文化元素的綜合融入機(jī)制。

4.2 茶文化的文化表達(dá)：詮釋了多樣化、生活化的服裝設(shè)計(jì)思維

設(shè)計(jì)本身就是一種創(chuàng)新和優(yōu)化，尤其是成熟的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，始終無(wú)法脫離文化思維與創(chuàng)意訴求。在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，必須注重：首先，必須脫離簡(jiǎn)單的服裝設(shè)計(jì)觀念，尤其是要從文化與設(shè)計(jì)融合的角度來(lái)理解整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，雖然服裝是一種生活元素，但是其同時(shí)也是一種文明形式的外在展現(xiàn)與表達(dá)，因此，在就目前設(shè)計(jì)活動(dòng)的綜合實(shí)施來(lái)說(shuō)，其不能過(guò)于追求設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋，而忽略了文化思維的必要融入。

4.3 茶文化的深度融入：提升了服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的整體機(jī)制

結(jié)合茶文化元素的綜合應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其中所具體包含的內(nèi)容是層次化、多樣化的，所以在利用該文化要素開展服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重塑造“融合”理念。在該理念之中，所具體包含的就是文化意識(shí)的深度理解和融入，并非簡(jiǎn)單盲目的茶元素“疊加”和“融入”，尤其是通過(guò)合理利用茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，從而打造極具特色的服裝。

4.4 茶文化的集中優(yōu)化：詮釋了服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的創(chuàng)意表達(dá)

最后，我們也必須認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，必須充分注重從傳統(tǒng)茶文化中，探尋到創(chuàng)新意識(shí)和包容精神。尤其是對(duì)于目前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，同時(shí)大眾自身的服裝消費(fèi)理念也日益成熟，所以在這一背景下，就對(duì)服裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新提出了極高要求，特別是需要服裝設(shè)計(jì)者自身能夠結(jié)合時(shí)代訴求和社會(huì)大眾的實(shí)際關(guān)注點(diǎn)，豐富設(shè)計(jì)理念認(rèn)識(shí)，優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)意。在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，應(yīng)用茶文化體系，就是重要的創(chuàng)新精神。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，在服裝應(yīng)用融入大眾生活之后，優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，詮釋更多設(shè)計(jì)風(fēng)格，展現(xiàn)生態(tài)化、內(nèi)涵化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就成為當(dāng)前優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要所在。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其本身也是一種重要的創(chuàng)造過(guò)程，在當(dāng)前我們創(chuàng)新和優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)理念時(shí)，如果能夠?qū)⒕唧w的設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化內(nèi)涵融入其中，其必然能夠在豐富服裝設(shè)計(jì)材料的同時(shí)，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)體系。

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