石 磊
(鄭州旅游職業(yè)學(xué)院,河南鄭州 450009)
國際連鎖高檔酒店在經(jīng)營過程中,必須認(rèn)識到其消費群體的多樣化和地域化,尤其是國際連鎖高檔酒店的經(jīng)營“著眼點”往往是在國際范圍內(nèi)所開展的經(jīng)營活動,在這一過程中,我們不得不看到關(guān)于“茶”,中西方文化之間有著完全不同的認(rèn)知與理解。因此,在下午茶服務(wù)設(shè)計活動中,必須充分注重融入中西方之間的茶文化差異。
下午茶是英國茶文化體系中的重要內(nèi)容,無論是飲茶習(xí)慣,還是其中所包含的多樣化內(nèi)容,實際上,都是極具英國文化內(nèi)涵和價值底蘊的飲茶活動。就下午茶來說,其不僅僅是一種“下午”飲茶的禮儀習(xí)慣,其中所綜合詮釋及具體表達(dá)的人文精神,更是讓下午茶活動的文化內(nèi)涵和人文價值,得以本質(zhì)性提升和創(chuàng)新性改造。同時,隨著當(dāng)前大眾對下午茶習(xí)慣認(rèn)知不斷成熟,所以,站在在文化的深厚傳遞與傳遞積累的時代背景下,才能從本質(zhì)上實施文化融合與深度創(chuàng)新。
下午茶活動起源于17世紀(jì)的英國,此時之所以能夠形成獨特的下午茶習(xí)慣,其一方面是西方已經(jīng)完成了工業(yè)革命,其有著飲茶活動開展的基礎(chǔ)前提,同時此時在工業(yè)革命中,人們?yōu)榱司徑夤ぷ髦械南挛琊囸I感,從而添加下午茶來補充其體內(nèi)能量。當(dāng)然,英國下午茶文化中,更多是一種紅茶文化,其與我國飲茶活動所不同的是,其中也添加了點心、歌舞等內(nèi)容,正是因為下午茶是從貴族生活中推廣普及來的,因此,其在英國社會被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然,在英國茶文化體系中,有著濃厚的精神內(nèi)涵和審美欣賞,其如今也發(fā)展成為英國茶文化的“象征”和“典范”。
單單從下午茶的內(nèi)涵本質(zhì)來看:其中所包含的各種元素內(nèi)容,實際上都與大眾飲茶習(xí)慣之間有著高度匹配。當(dāng)然,其中更重要的就是,下午茶中包含了豐富的禮儀文化。當(dāng)然,在社會大眾積極參與下午茶飲茶活動時,其中也形成了層次化、體系化的環(huán)節(jié)與程序。比如,下午茶在當(dāng)前也不再是簡單的飲茶活動,其中也包含了豐富而生動的禮儀文化,尤其是其中所詮釋的社交內(nèi)涵,更是成為吸引大眾積極參與其中的重要方面。
酒店服務(wù)是服務(wù)機制中內(nèi)容最多、要求最高的服務(wù)活動。事實上,如果想要高效開展酒店的運營工作,其不僅需要完善提供日常服務(wù)和優(yōu)化服務(wù)環(huán)節(jié),也需要選擇大眾喜愛,并且較為高端的服務(wù)內(nèi)容融入其運營之中。對于國際連鎖高檔酒店的經(jīng)營發(fā)展來說,其實際上,從某種程度上詮釋和反映了當(dāng)前大眾生活品質(zhì)的不斷完善與優(yōu)化,當(dāng)然就國際連鎖經(jīng)營來說,其中也將文化理念和大眾生活習(xí)慣之間實現(xiàn)了深度融合。盡管下午茶并不是我國所形成的飲茶習(xí)慣,其作為近代文明與西方文化的茶文化傳承與融入,我們會具體發(fā)現(xiàn)在下午茶習(xí)慣中,更多的參與者是將大眾的飲茶習(xí)慣融合飲茶活動之后的深度創(chuàng)新。當(dāng)然,國際連鎖高檔酒店的下午茶服務(wù)設(shè)計活動在具體開展過程中,不能盲目實施,因此,我們能夠從這一活動中找到濃厚的文化因素。
在大眾注重健康與養(yǎng)生的時代背景下,下午茶活動中的文化理念與價值思維,更是能夠被大眾所接受和廣泛認(rèn)可。尤其是在文化交流與傳遞日益成熟的時代背景中,西方文化和消費習(xí)慣等等,更是當(dāng)前時代背景下所認(rèn)可和接受的重要元素。高檔酒店和下午茶文化所詮釋的都是一種生活態(tài)度和消費習(xí)慣,這些內(nèi)容都在當(dāng)前大眾生活中形成了極大價值影響。對于下午茶的應(yīng)用和認(rèn)知,當(dāng)前多數(shù)消費者都有著本質(zhì)性關(guān)注和了解,這些都是高檔酒店下午茶服務(wù)設(shè)計活動深化實施的重要所在。
當(dāng)然,隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升,高檔酒店在大眾生活中的價值與地位不斷突出,尤其是國際連鎖高檔酒店更是成為當(dāng)前時代發(fā)展中大眾消費的主力與核心。
下午茶服務(wù)活動在具體開展設(shè)計活動時,也需要下午茶的具體設(shè)計者能有對茶文化的認(rèn)知與理解,把所熟知的禮儀習(xí)慣和文化內(nèi)涵,整體融入到下午茶的具體設(shè)計活動之中,因此,下午茶將發(fā)展成為高檔酒店經(jīng)營創(chuàng)新過程中的關(guān)鍵“動力”??偠灾?,下午茶文化的發(fā)展傳播與不斷認(rèn)可,恰恰是基于文化認(rèn)同所具體形成的飲茶習(xí)慣共知。因此,下午茶與高檔酒店經(jīng)營之間實現(xiàn)深度融合,能夠從本質(zhì)上推動國際連鎖高檔酒店的整體品質(zhì)與內(nèi)涵,并且在這一過程中,也充分滿足了大眾自身的飲茶與健康訴求。
下午茶活動自身包含了極其深厚的文化氣息和價值內(nèi)涵,在下午茶文化中,人們不僅僅是飲茶,更重要的是借助這一活動,以飲茶活動優(yōu)化文化交流,從而全面提升大眾的理解與認(rèn)知。這種獨特的情感認(rèn)知,更是基于大眾理解與認(rèn)知前提下的全新了解??偠灾陂_展具體的下午茶設(shè)計活動時,絕對不能只把“下午茶”作為一種飲茶活動,必須認(rèn)識到下午茶的發(fā)展根源正是體系化的文化內(nèi)涵所具體積累造就的。因此在文化內(nèi)涵的不斷積累下,從而全面創(chuàng)新、完善創(chuàng)造,因此,在整個設(shè)計活動中,必須充分注重將文化內(nèi)涵、精神思維整體融入其中,從本質(zhì)上推動該設(shè)計活動的全面提升。
當(dāng)然在國際連鎖高檔酒店的下午茶服務(wù)設(shè)計時,我們必須認(rèn)識到參與其中的消費者類型多樣,可以說消費者在具體參與時,其中所關(guān)注的內(nèi)容極為多樣,消費需要也更加細(xì)化和個性化。所以,在實施下午茶服務(wù)設(shè)計活動時,必須充分注重個性化服務(wù)的設(shè)計與提供,尤其是要立足大眾訴求,注重提供精細(xì)化服務(wù)。因此,在國際連鎖高檔酒店提供下午茶服務(wù)時,必須立足消費者的多樣性和國際化訴求,構(gòu)建全鏈條的產(chǎn)業(yè)服務(wù)機制。事實上,中西方飲茶者對下午茶文化的理解與需要也存在不同,比如我國大眾在飲茶過程中,其更多關(guān)注的是一種飲茶清凈和情感理解,所以,在提供下午茶活動時,需要具有相對安靜的環(huán)境與氛圍。但是在西方茶文化中,其更多是將具體的禮儀活動融入其中,從而成為一種包含社交禮儀和文化的活動。
當(dāng)然,西方下午茶中,也需要有甜點等元素做輔助,這些都是我們區(qū)別對待西方茶文化的關(guān)鍵所在。所以,在開展相關(guān)設(shè)計活動時,也需要注重消費活動的差異性和多樣性,通過制定差異化和策略化的下午茶服務(wù)方案,從而滿足不同人的飲茶訴求。在下午茶服務(wù)設(shè)計活動開展時,也必須充分注重融入完善的情感交流體系,因此,如何全面提升大眾參與下午茶活動訴求的同時,豐富詮釋情感理念,通過完善情感元素,從而全面提升大眾參與下午茶活動的積極性。
酒店的最大特色和功能在于其中能夠提供綜合化、多樣化的服務(wù),因此需要從消費者的訴求出發(fā),通過豐富融入茶文化元素,從而確保能夠?qū)崿F(xiàn)整個高檔酒店的服務(wù)提供,并且確保其提供的服務(wù)內(nèi)容,更多是一種有效的服務(wù)活動。所以在下午茶服務(wù)設(shè)計時,也可以將茶藝文化等“傳統(tǒng)”觀賞性文化內(nèi)容融入其中,通過增強其藝術(shù)觀賞品質(zhì),從而實現(xiàn)該服務(wù)的個性化和特色化的詮釋。所以,在進(jìn)行具體設(shè)計過程中,通過融入多種藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵,從而真正提升游客自身的價值體驗感,進(jìn)而充分滿足消費者多樣化消費需要。
茶文化是一種成熟而完善的文化機制,其植根于我國文化,并且對諸多方面都產(chǎn)生了深層次的影響。尤其是整個茶文化體系也在不斷應(yīng)用背景下,實現(xiàn)了新的發(fā)展與深化。事實上,下午茶服務(wù)設(shè)計活動的優(yōu)化實施,將作為宣傳和提升國際連鎖高檔酒店自身文化特色的重要途徑,通過對下午茶的內(nèi)涵與實施機制予以完善,從而強化國際連鎖高檔酒店的定位與內(nèi)涵特色,進(jìn)而推進(jìn)下午茶文化的不斷發(fā)展與深化。
[1]朱迪斯·克爾;彭懿;楊玲玲.中外設(shè)計師共同探討“高檔住宅的發(fā)展歷程”——Nob-ilia德國柏麗廚具攜手《Do mus國際中文版》舉辦“下午茶”活動[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(11):255-257.
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[3]黃玫;趙甜甜;楊興榮;包云秀.談下午茶餐廳啟動規(guī)劃設(shè)計前的準(zhǔn)備工作——以安薇塔英國茶餐廳成都鷺島店為例[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016,(02):161-163.