張 宇

（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西西安 710048）

茶館僅有效滿足了社會(huì)大眾的飲茶訴求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了茶文化的合理傳遞。結(jié)合中國(guó)畫(huà)元素的特點(diǎn)及內(nèi)涵，我們看到無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)理念，還是具體的繪畫(huà)藝術(shù)元素，都能實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的合理傳遞與表達(dá)。

1 茶館建筑的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特征分析

茶館作為專門(mén)的飲茶環(huán)境，這里不僅僅是人們飲茶的專門(mén)場(chǎng)所，同時(shí)更關(guān)鍵的是這里也是茶文化體系生動(dòng)、客觀展現(xiàn)的重要載體。當(dāng)然，對(duì)于茶館來(lái)說(shuō)，其不僅僅是飲茶場(chǎng)所，同時(shí)也是茶文化的重要詮釋與表達(dá)。隨著當(dāng)前社會(huì)大眾飲茶理念不斷成熟，加上人們渴望飲茶這一健康、養(yǎng)生方式，這就為茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體合理開(kāi)展提出了諸多全新要求。當(dāng)然，當(dāng)前人們對(duì)茶館建筑的理解與認(rèn)知也出現(xiàn)了更多變化。

事實(shí)上，茶館不僅僅是一種飲茶的載體環(huán)境，同時(shí)其也將社會(huì)大眾對(duì)健康生活的積極向往，因此，茶館也是人們成熟的飲茶訴求。當(dāng)然，目前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的完善發(fā)展，加上設(shè)計(jì)思維的普遍提升，客觀上看，也為茶館建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)提供了重要推動(dòng)力。

對(duì)于當(dāng)前茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其中必須要注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握和完美處理，也就是說(shuō)無(wú)論是具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是細(xì)致的設(shè)計(jì)元素，都不能脫離茶館本身的基礎(chǔ)定位。就中國(guó)畫(huà)元素來(lái)說(shuō)，其中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是多層次化的，在選擇具體的中國(guó)畫(huà)作品來(lái)豐富茶館藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，不能盲目篩選和應(yīng)用，要立足文化融入的基礎(chǔ)視角，通過(guò)藝術(shù)形式多樣性的集中體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)茶館整體的設(shè)計(jì)理念和美學(xué)內(nèi)涵的全面融入。

特別是隨著當(dāng)前社會(huì)大眾的日常生活之中，其對(duì)茶文化的具體理念以及飲茶活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知日益成熟完善，從而實(shí)現(xiàn)了茶館價(jià)值力的全面提升。加上人們渴望原生態(tài)般接觸茶文化，這就為當(dāng)前茶館設(shè)計(jì)建設(shè)創(chuàng)新開(kāi)展提供了諸多新要求。更重要的是，茶館不僅僅是一種飲茶場(chǎng)所，其中實(shí)際上更是詮釋了社會(huì)大眾對(duì)健康、美好生活訴求的積極向往，因此，對(duì)于當(dāng)前茶館建筑的整體藝術(shù)風(fēng)格詮釋與表達(dá)來(lái)說(shuō)，其中所需要的內(nèi)容是多樣化，具體就是：其中既要有茶館建筑本身的綜合特色，同時(shí)也需要融入大眾訴求，構(gòu)建現(xiàn)代茶館建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的全新思維。

2 中國(guó)畫(huà)元素的藝術(shù)特色理解

事實(shí)上，在我國(guó)唐朝之前，整個(gè)中國(guó)畫(huà)并沒(méi)有具體的門(mén)類之分，從唐朝開(kāi)始，才逐漸有了以“山水中國(guó)畫(huà)”、“花鳥(niǎo)中國(guó)畫(huà)”和“人物中國(guó)畫(huà)”三大主要分類。從中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)看，其作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，其中所具體呈現(xiàn)的，不僅僅是一種時(shí)代印跡，同時(shí)更重要的是其中傳遞了一種古典優(yōu)雅的藝術(shù)渲染力，所以通過(guò)欣賞中國(guó)畫(huà)，其能夠在提升品鑒者自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)心壓力的有效釋放和傳導(dǎo)。

唐代是中國(guó)畫(huà)元素發(fā)展的重要時(shí)期，此時(shí)的代表人物王昌齡提出了“中國(guó)畫(huà)意境”的創(chuàng)作概念，這也成為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)審美內(nèi)涵特征的重要詮釋與概括，尤其是審美意境也發(fā)展成為任何中國(guó)畫(huà)都不能缺少的重要因素，因此，任何經(jīng)典的中國(guó)畫(huà)元素，其中都有著良好的審美意境和內(nèi)涵。

在理解整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，我們必須從其藝術(shù)的“雙重體系”出發(fā)，客觀上看，中國(guó)畫(huà)作為一種基于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，其中所包含和傳遞的藝術(shù)內(nèi)涵中，不僅需要繪畫(huà)者自身進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)也需要欣賞人參與整個(gè)品鑒過(guò)程之中?？梢哉f(shuō)，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行藝術(shù)欣賞的過(guò)程，同時(shí)也是其二次創(chuàng)作的過(guò)程。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，欣賞者自身的藝術(shù)修養(yǎng)能力不同，或者其文化背景不同，往往對(duì)繪畫(huà)者的情感理解，以及對(duì)中國(guó)畫(huà)作品的情感內(nèi)容理解也不同，當(dāng)然在這一過(guò)程之中，其往往也會(huì)產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果和內(nèi)涵特色。

事實(shí)上，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，其最大的特色在于創(chuàng)作者往往會(huì)將自身的情感理念融入其中，尤其是在整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，繪畫(huà)者更擅長(zhǎng)通過(guò)具體的藝術(shù)創(chuàng)作，從而來(lái)具體表達(dá)自身的情感思維。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，其最主要的術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵就是意境，可以說(shuō)，意境是繪畫(huà)者自身的思想情感與繪畫(huà)作品相融合之后所形成的全新境界，甚至是一種具體的高度。當(dāng)然，整個(gè)意境的深淺狀況直接影響到繪畫(huà)作品的內(nèi)涵，但凡優(yōu)秀的藝術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)，其中一定是有著情感與意境之間的深度融合，所以但凡優(yōu)秀的繪畫(huà)藝術(shù)作品，其中必然有著強(qiáng)烈而濃厚的藝術(shù)渲染色彩。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)元素的具體應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其不僅僅是利用經(jīng)典優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)來(lái)直接豐富展現(xiàn)素材，同時(shí)也可以充分合理應(yīng)用中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，所具體表達(dá)的情感理念和人文思維，這恰恰是一種成熟的藝術(shù)化表現(xiàn)，更是現(xiàn)階段我們理解和傳承應(yīng)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)鍵前提。

3 融入中國(guó)畫(huà)元素開(kāi)展茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格探究

在進(jìn)行茶館的藝術(shù)展現(xiàn)與客觀設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中，我們必須認(rèn)識(shí)到對(duì)于茶館建筑本身來(lái)說(shuō)，其具體設(shè)計(jì)是整個(gè)茶館文化和本質(zhì)內(nèi)涵的深度組成，其中詮釋了豐富而多樣化的文化氣息和藝術(shù)理念，所以在當(dāng)前茶館建筑中，中國(guó)畫(huà)元素的融入機(jī)制有著重要影響力。

可以說(shuō)，對(duì)于當(dāng)前茶館建筑來(lái)說(shuō)，如果想要實(shí)現(xiàn)賦予其中應(yīng)有的建筑內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，就必須充分注重對(duì)茶館建筑的內(nèi)涵元素進(jìn)行全面融入，結(jié)合藝術(shù)化、人文化的建筑理念融入，尤其是通過(guò)將中國(guó)畫(huà)元素的創(chuàng)造理念和風(fēng)格內(nèi)涵進(jìn)行“抽絲剝繭”，從而賦予茶館建筑的獨(dú)特的人文內(nèi)涵和藝術(shù)理念，從而實(shí)現(xiàn)茶館建筑整體視覺(jué)元素的沖擊和內(nèi)涵上的認(rèn)同。

在將中國(guó)畫(huà)元素融入到茶館之中，其需要做的不僅僅是挖掘優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品直接應(yīng)用于茶館的包裝設(shè)計(jì)，更重要的是通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)元素的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)和意境風(fēng)格等諸多內(nèi)容，與茶館相融合，從而營(yíng)造極具人文氣質(zhì)和生態(tài)內(nèi)涵的茶館環(huán)境。如果我們能夠使用“作品”，甚至是藝術(shù)品的思維視角，來(lái)對(duì)茶館設(shè)計(jì)形成深度認(rèn)知和理解，其將在打造獨(dú)特藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，提升茶館的人文內(nèi)涵。

在具體利用中國(guó)畫(huà)元素開(kāi)展茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其不僅能有效提高茶館自身的文化氣質(zhì)感知與內(nèi)涵精神品讀，尤其是對(duì)于茶館本身來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的內(nèi)容不僅是大眾自身的生活方式，更重要的是其中表達(dá)了一種合理、人文化的思維模式和藝術(shù)化底蘊(yùn)，所以，當(dāng)人們?cè)诓桊^中品茶的同時(shí)，也會(huì)與友人交流具體的情感。因此，滿足飲茶人的茶館一定是有著相關(guān)飲茶環(huán)境的，無(wú)論是具體的茶館元素篩選，還是其中所集中彰顯的理念思維，都要盡可能與具體的飲茶環(huán)境相匹配，并且滿足茶館整體的文化環(huán)境與氛圍。

中國(guó)畫(huà)元素與茶館相結(jié)合，其不僅僅是將傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)理解融入茶文化體系，更重要的是，其通過(guò)文化藝術(shù)之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)性，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵表達(dá)與藝術(shù)形式傳遞。中國(guó)畫(huà)，又被成為國(guó)畫(huà)藝術(shù)，其中所具體表達(dá)的不僅是我國(guó)經(jīng)典的繪畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也是一種合理而成熟的思維意識(shí)，可以說(shuō)，在具體品讀和感知中國(guó)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，其中向我們集中表達(dá)和展示了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的具體魅力，以及濃厚的繪畫(huà)情感與人文理解。

當(dāng)前茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)在實(shí)施時(shí)，其中不僅要注重對(duì)茶館自身功能價(jià)值的合理詮釋，同時(shí)也需要注重選擇多樣化的文化和藝術(shù)內(nèi)涵綜合融入，尤其是要充分立足大眾自身的消費(fèi)訴求，通過(guò)篩選極具人文內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素，從而實(shí)現(xiàn)茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面提升。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)歷來(lái)注重文化與藝術(shù)創(chuàng)造，文人群體更是傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展推進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。在傳統(tǒng)文化體系中，其形成了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，這一藝術(shù)不僅僅是一種人文藝術(shù)，更是設(shè)計(jì)思維的成熟詮釋與表達(dá)，所以通過(guò)中國(guó)畫(huà)元素，我們能夠感知到更濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。如果我們?cè)诋?dāng)前茶館建設(shè)過(guò)程中，能夠合理融入中國(guó)畫(huà)元素，尤其是選擇那些風(fēng)格特殊且極其歡快的中國(guó)畫(huà)素材，其必然也能夠讓社會(huì)大眾感知到良好的環(huán)境色彩。

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