龔旭東

藝術(shù)家檔案

劉應(yīng)雄，1963年生，湖南寧遠(yuǎn)人?，F(xiàn)為湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，湖南省九歌書畫院副秘書長(zhǎng)，文萃報(bào)美術(shù)館館長(zhǎng)。1985年畢業(yè)于湘南學(xué)院美術(shù)系，曾任報(bào)社美術(shù)編輯、記者。之后從事山水畫創(chuàng)作和中西美術(shù)理論研究，多次參加國(guó)內(nèi)外大型美展獲獎(jiǎng)并被收藏。曾獲得“湖湘畫壇十大年度人物”第一名。2012年在長(zhǎng)沙舉辦“劉應(yīng)雄新瀟湘八景中國(guó)畫展”。作品曾在《美術(shù)》《美術(shù)報(bào)》《1991-1992中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》《中國(guó)美術(shù)家》《世紀(jì)專家》等全國(guó)重要報(bào)刊發(fā)表。部分作品被中央美院陳列館及美國(guó)、日本、韓國(guó)和香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)機(jī)構(gòu)、收藏家收藏。出版了《劉應(yīng)雄山水畫集》《湘山湘水湘情—?jiǎng)?yīng)雄水墨寫生畫集》《中國(guó)畫家劉應(yīng)雄“新瀟湘八景”水墨畫作品集》和《永遠(yuǎn)的明燈》等美術(shù)理論專著。

寧遠(yuǎn)籍著名畫家劉應(yīng)雄先生，生長(zhǎng)于瀟水之源九嶷山下，鐘情山水，研習(xí)水墨山水多年，于斯道孜孜以求，近年來(lái)更立志以“瀟湘八景”為創(chuàng)作主題，力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破與創(chuàng)新。其心可佩，其志可嘉。歷代畫瀟湘八景，多為造心境而寫意趣，少有以八景實(shí)景為依憑者，應(yīng)雄決意以此為切入口，立足于瀟湘八景實(shí)地寫生，從實(shí)景中汲取原型養(yǎng)分，“從生活中尋找純正的真山真水”，創(chuàng)作并建立新的“瀟湘八景”藝術(shù)樣式。為此，他對(duì)湘江全流域進(jìn)行考察，反復(fù)觀察、寫生，分析自己生于斯、長(zhǎng)于斯、心系于斯的山水景觀，力求搜盡奇峰“打草稿”。心誠(chéng)力至，必有所得，他觀察到瀟水發(fā)源地的山形、瀑布、云煙與湘水發(fā)源處的山形、瀑布、云煙頗有不同，他揣摩八景實(shí)際景觀的各自個(gè)性特征與水墨技法、表達(dá)要素的關(guān)聯(lián)與分別，他力求在現(xiàn)代化浸染后的實(shí)景里仔細(xì)體味、尋覓、還原八景的地形風(fēng)貌特質(zhì)，尋求用不同的筆墨技法、構(gòu)圖等進(jìn)行表現(xiàn)。應(yīng)雄為人實(shí)在，畫風(fēng)踏實(shí)沉穩(wěn)，寫實(shí)意味較為濃厚，典型的老實(shí)人做扎實(shí)事，他走實(shí)景創(chuàng)作“瀟湘八景”之路，可謂得其所哉。事實(shí)上，在這一過(guò)程中，應(yīng)雄也自覺(jué)不自覺(jué)地同時(shí)開(kāi)始了對(duì)自己以往山水畫創(chuàng)作的突破與超越，在我看來(lái)，這對(duì)于作為藝術(shù)家的應(yīng)雄才是更有意義和價(jià)值的。

▲ 劉應(yīng)雄

對(duì)于藝術(shù)，藝術(shù)家必須誠(chéng)實(shí)于內(nèi)心，而筆墨則切不可太老實(shí)。我素來(lái)認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界是“得意忘形”，以形傳神、形神具備固為要事、妙事，但是，得其意而忘其形，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的自由王國(guó)，方能由技入藝，由藝入道。這當(dāng)然是藝術(shù)境界修為上的大難事，然而即使不能至，也必須心向往之。應(yīng)雄以往的創(chuàng)作多注重寫實(shí)塑形，疏于空靈寫意，神、氣充足而韻致、意趣稍顯不足，且所寫畫面中多置房舍亭塔等建筑及漁船、鷗鳥(niǎo)、人物等，致使山水景象難以向畫外悠然延展，限制和凝滯了畫面的意境與格局。因此，對(duì)于應(yīng)雄這種性格氣質(zhì)和創(chuàng)作風(fēng)格習(xí)性的山水畫家，能“實(shí)”更須能“虛”，擅加法尤需善做減法。可喜的是，應(yīng)雄通過(guò)湘江流域的實(shí)地寫生，外師造化，在筆墨、造型、構(gòu)圖、意境等諸方面都已開(kāi)始有所突破，2012年創(chuàng)作的瀟湘八景題材作品及其他作品中，已多有變化、精簡(jiǎn)化筆墨之作，開(kāi)始增益空蒙靈動(dòng)的意趣，如《江天暮雪》《漁家夕照》《空中田園》《秋韻》《春到九嶷山》《武陵春色》及一批扇面、瓷畫等。尤可喜者，是《瀟湘八景》八條屏，能濃縮八景，總成全貌，又各具其旨、其妙，大氣、蒼茫、雄渾，是應(yīng)雄探索重啟“瀟湘八景”傳統(tǒng)，于湘江實(shí)景寫生后集大成之作，亦可謂新時(shí)代“瀟湘八景”創(chuàng)作不可忽視的新起點(diǎn)。它既是應(yīng)雄對(duì)自己以往數(shù)十年水墨山水創(chuàng)作的總結(jié)，又是開(kāi)啟他新一重藝術(shù)境界的起點(diǎn)。更讓我欣喜的，是他的四條屏《蒼嚴(yán)老柯蟠龍?zhí)?，乃知造化無(wú)窮盡》，它對(duì)應(yīng)雄以往的水墨創(chuàng)作實(shí)行了真正的超越。

應(yīng)雄已經(jīng)且將繼續(xù)進(jìn)行他的瀟湘實(shí)景寫生和新“瀟湘八景”創(chuàng)作，我想，“搜盡奇峰”僅僅是為了“打草稿”，而只有打出眾多的草稿后，才能開(kāi)始進(jìn)入到真正的藝術(shù)創(chuàng)造境地里去?！稙t湘八景》八條屏和《蒼嚴(yán)老柯蟠龍?zhí)伲酥旎療o(wú)窮盡》四條屏，還僅僅只是最初的“草稿”而已。應(yīng)雄要走的路，還很長(zhǎng)、很艱難，必須不斷地突破自我，超越自我。尤需注意的是，古代的“瀟湘八景”圖多屬寫意，而寫意或曰造境寫心實(shí)乃中國(guó)畫、特別是文人畫之本質(zhì)特征；且“瀟湘八景”之景從一開(kāi)始就并非確切的實(shí)指，大抵多是一種心緒情思意境的外化與景象映照，故太求“落實(shí)”，必反失其旨。因而，實(shí)景寫生只是突破明清以后只師古人、不師造化的山水畫積習(xí)，讓“心源”獲得更加豐厚基礎(chǔ)的一種手段與路徑，絕非目的本身；應(yīng)雄的新“瀟湘八景”創(chuàng)作如何承繼、發(fā)展寫意寫心、傳統(tǒng)，同時(shí)和諧、平衡地加入八景的實(shí)景元素，開(kāi)拓出新的“瀟湘八景”藝術(shù)前景？如何回歸、重建“外師造化，中得心源”的中國(guó)畫傳統(tǒng)，開(kāi)拓新的繪畫空間與藝術(shù)可能性？這是應(yīng)雄和新一代中國(guó)畫藝術(shù)家們的責(zé)任與使命。

我期望并相信，應(yīng)雄的水墨山水將有一種新的面貌、新的境界，能夠更加凸顯出湖湘大地與湖湘文化藝術(shù)傳統(tǒng)之美，能夠接續(xù)并發(fā)展湖湘文化傳統(tǒng)的氣韻與風(fēng)姿，為中國(guó)水墨山水的發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。