蘇繼贏

摘要：名人故居是一個城市獨特的文化基因和人文積淀的重要載體。對名人故居價值及保護(hù)利用原則的正確認(rèn)知，既關(guān)系著一個城市名人故居的當(dāng)代命運，又關(guān)系著城市文化血脈的延續(xù)問題。名人故居的歷史價值和文化價值主要體現(xiàn)在它是地域文化的重要魅力之源以及用精神影響后人的無言教化者。

關(guān)鍵詞：故居;文化

1 名人故居：原有積淀的歷史價值與現(xiàn)在呈現(xiàn)的文化價值

1.1 城市文化厚重感的獨特標(biāo)志

名人故居承載著一個城市和地區(qū)特定的歷史記憶，訴說著名人們的夢想與情懷。名人故居的存在，不僅僅是為了提高城市的知名度，更不僅僅是一種旅游資源，而是城市文化軟實力的重要體現(xiàn)。

和順古鎮(zhèn)在2005年被譽為中國最美古鎮(zhèn)的榜首，是著名的僑鄉(xiāng)文化、馬幫文化、古“西南絲綢之路”的必經(jīng)之地。而最難得的是，這里有全國最大的鄉(xiāng)村民辦的圖書館。騰沖自古以來就是文化教育名城的代表，和順古鎮(zhèn)區(qū)別于其它古鎮(zhèn)的最大不同就在于它對文化教育的重視和發(fā)展。

1.2 提供人們與歷史名人“交流”的空間

名人文化包括名人的影響力、名人的貢獻(xiàn)、名人的精神等。它是一個地方的歷史、社會、文化特征的集中體現(xiàn)，也是地方文化、民族文化的精華部分。其豐富的文化內(nèi)涵、生動的歷史記載是城市彌足珍貴的資源。

寸尊福作為清末民初著名的愛國華商，他為國家做出了卓越的貢獻(xiàn)。甚至在辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中積極支持革命事業(yè)。他們長期以來，熱心家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，在家鄉(xiāng)修橋筑路、發(fā)展文化教育。有這樣的歷史文化背景，這個故居是可以靠著這些歷史淵源打造出一個名人故居供游客參觀的，這樣有功績、在當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的愛國商人，在戰(zhàn)爭年代所起到的一系列優(yōu)良的作用，既可以讓游客瞻仰先輩對國家付出的豐功偉績而，又可以教育人們在當(dāng)今社會弘揚這種無私奉獻(xiàn)的涵養(yǎng)，而不是以經(jīng)濟(jì)利益為先的經(jīng)營模式。

2 民政結(jié)合：民間組織與政府部門的團(tuán)結(jié)協(xié)作是其發(fā)展的關(guān)鍵所在

2.1 非政府的民間組織：善用資源的穩(wěn)定開發(fā)

在以往的印象中，寸尊福故居是一家翡翠店，在2015年被改成了品茶、吃飯的餐飲店。但是，現(xiàn)在門口依然還是有寫賣玉石翡翠的字樣，這就會給游客一種矛盾思維：看著是玉石店，進(jìn)來后卻是個餐飲店。造成這樣的原因，筆者認(rèn)為是和順古鎮(zhèn)還沒將其當(dāng)做真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)去經(jīng)營，寸尊福的功績、他的貢獻(xiàn)以及他在當(dāng)?shù)氐挠绊懥褪撬臍v史文化源泉。

好的文化資源重要的是保護(hù)，再進(jìn)一步才是如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上賦予它可持續(xù)的創(chuàng)意手段去開發(fā)進(jìn)而去傳承。但這種既不是故居又不是玉石店，反而是將經(jīng)濟(jì)利益放在盈利首位的餐飲店，這樣的做法也反映出了我們國家現(xiàn)在大部分古鎮(zhèn)的“古鎮(zhèn)不古”的共性，本地文化幾乎完全淹沒在現(xiàn)代的外來文化當(dāng)中。在創(chuàng)意產(chǎn)品街道的創(chuàng)意小店中，還有版納告莊的千手佛、蛇皮鼓、吉祥象等文化元素制作的商品，而和順的馬幫文化、古“西南絲綢之路”的文化痕跡幾乎消失不見。馬幫文化、僑鄉(xiāng)、古“西南絲綢之路”文化正是其特性，也是和順古鎮(zhèn)區(qū)別去其他古鎮(zhèn)的獨特之處。

2.2 政府相關(guān)部門：宏觀調(diào)控的穩(wěn)中求新

和順古鎮(zhèn)在2005年就被評為中國最美古鎮(zhèn)榜首，可見當(dāng)時政府對于這里是賦予了很大的期望和建設(shè)的投入。政府作為官方調(diào)控機(jī)構(gòu)，再投入市場的同時，更加應(yīng)該對已經(jīng)進(jìn)入市場的文化資源進(jìn)行監(jiān)督和支持。既然是民政結(jié)合，政府方面應(yīng)該在宏觀監(jiān)督的同時，也應(yīng)該對其投入一定量的資金對其進(jìn)行修繕和保護(hù)。對其發(fā)展不能聽之任之，分工協(xié)作是現(xiàn)在發(fā)展故居的首要工作。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的終極目標(biāo)不是利潤”，政府對于文化事業(yè)的作用應(yīng)該是推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)對文物的保護(hù)，利用對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。社會效益放在首位，保證社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制?？涩F(xiàn)在在走上市場化的同時，是不是還是要把握到綠色環(huán)保、健康生態(tài)的主線上來，當(dāng)下性和消費性以及開發(fā)后引出的高附加值產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心根本，從而真正的把握好“文化是源泉，創(chuàng)意是關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)是保障”這三組關(guān)系呢。但也不能迷失自我，隨波逐流，進(jìn)而將自身的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益價值，反而轉(zhuǎn)變成了劣勢。

3 宣傳發(fā)展：合理利用新型展示手段

3.1 新媒體運用：展示手段的創(chuàng)新實踐

聲、光、電等技術(shù)的運用極大豐富陳列的觀賞性、趣味性、參與性和互動性。注重展示元素的選擇，名人故居陳列因為有照片、文物、音頻、視頻、繪畫、雕塑等元素的多樣性，在展示元素選擇上具有非常強(qiáng)的靈活性，因此，在選擇時要考慮到既考慮內(nèi)容的需要，又要考慮版面的色調(diào)、組合，以及展示元素在陳列中的地位等，要把最適合的陳列元素挑選到最合適的位置，實現(xiàn)最佳展示效果。

3.2 陳列與展覽：二者結(jié)合凸顯其歷史文化性

整個故居的指導(dǎo)思想以復(fù)原陳列為主、專題展覽并重，主要的是突出主題，強(qiáng)調(diào)它的歷史文化性，復(fù)原是一部分，專題展覽是一部分復(fù)原陳列各個房間要有特色、不雷同，要根據(jù)現(xiàn)有的文物展品來設(shè)計復(fù)原陳列，不完全拘泥于當(dāng)年的原貌原樣，力求突出再現(xiàn)當(dāng)年的環(huán)境和氛圍。

現(xiàn)在我們在加快成市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，應(yīng)該要正確的處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，注重繼承和弘揚中華名族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在重視對名人故居實施整體保護(hù)的同時，還要重視對歷史名人的故居等文化資源的挖掘整理和保護(hù)利用，在我們對歷史名人故居內(nèi)部空間進(jìn)行功能分區(qū)時，要合理有效，并充分挖掘歷史，將歷史名人故居中隱含的文化積淀能與展陳形式很好的結(jié)合，運用合理的現(xiàn)代展覽展示形式將其中的文化積淀更好的體現(xiàn)出來，這對傳承好城市的文脈，為后人展現(xiàn)城市歷史的人文景觀，豐富歷史文化名城的內(nèi)涵，保護(hù)與重現(xiàn)歷史古城文化風(fēng)貌，都具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

[1]金光.藝術(shù)與管理《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思索》.云南美術(shù)出版社，2014.