黃瑋
在福建三明尤溪洋中鎮(zhèn),有一個叫“桂峰”的小村落,這里曾是內地達官貴人、商賈小販往返福州的必經之地和食宿的唯一中轉站,如今還保存著39幢明清風格的古建筑。幾經風雨,繁華依舊,漫步其中,一路古意濃濃,仿若穿越歷史,夢回明清。
桂峰村位于福建省三明市尤溪縣洋中鎮(zhèn)之東北向,為半高山谷地。四周群山環(huán)抱,云霧縈繞,山清水秀,氣候宜人,歷史上曾被譽為 “山中理窟”、“云霞仙境”。2003年被福建省人民政府授予“歷史文化名村”。2007年,桂峰村又被建設部、國家文物局認定為中國歷史文化名村。
桂峰環(huán)境優(yōu)美。加載典籍的就有“桂峰八景”,還有資壽嶺尾的千年古寺——锽山寺(亦稱資壽寺),香火興旺時僧眾達數(shù)百人。這些景點或天然生成,清新脫俗;或人工雕造,婀娜多姿。引來了古今多少的文人墨客,并留下了數(shù)百首詩詞歌賦載之于蔡氏族譜。
最具有詩情畫意的是位于村中心“印橋皓月”景區(qū),所謂印橋,即“石印橋”,始建于明萬歷32年(1604),因橋下有一方巨石如印而得名。石橋周邊種有四株金桂、兩株紫荊,桂花樹頭的石墩砌成圓形、半圓形、長方形、方形狀,稱為日、月、書、印,象征著美景如日月一樣永恒,寓意財富、權力源自于知識。秋高氣爽之夜,朗朗月光、濃濃花香,淙淙流水,啾啾蟬鳴,游客到此,儼然足臨一幅仙鄉(xiāng)畫境。
桂峰地靈人杰。建筑是歷史的鏡子,即使是人去樓空,乃至毀為廢墟遺址,也往往會把歷史的影子常留在人間。
蔡氏自蔡長始至今已在桂峰繁衍34代,裔孫開基發(fā)展遍及各地。承祖訓以耕讀傳家,尤其崇文尚學,歷代儒風不衰。現(xiàn)存明清時期的書齋有“玉泉齋”、“泮月齋”和“后門山書齋”等。墻上張貼的許多科舉捷報,至今仍依稀可見。
30多座不同建筑風格、不同年代的古建筑中,有一條則是相同的,那就是突出亦儒亦官亦商的文化品位,對后世進行著潛移默化的教育,影響十分巨大。據(jù)記載,明清兩代進士3名,舉人12名,秀才412名。這些歷史文化名人,為當?shù)亓粝铝素S厚的文化積淀,也傳下了崇文尚學的精神財富。中華人民共和國成立以后,桂峰村考取中專以上的就達數(shù)百人之多,真是“桂峰無今古,學海有后人”!
蔡氏子孫在這里經過幾個世紀的辛勤耕耘、創(chuàng)造文明,使桂峰成為方圓幾百里之內的名門望族。自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長,于宋淳祐七年(1247)肇基以來,迄今已760多年了。南宋中后期,金兵南侵,小朝廷偏安東南,中國的政治經濟文化中心也隨著南移。作為名門之后的蔡長,承祖訓避世筑居、耕讀傳家,桂峰便成為他理想的首選之地。后來,尤溪至福州的一條官道從桂峰經過,是尤溪內地達官貴人、商賈小販和艄排工人往返福州的必經之地和食宿的唯一中轉站,促使桂峰迅速地繁華起來,素有“小福州”之美稱?!八膶た蜅N宀綐?,比屋弦聲樂悠悠;夢寐以求寄居地,旅客旋步三回頭”是當時桂峰情景的真實寫照。
桂峰村有文字記載的歷史,可追溯到唐乾寧期間。據(jù)民國《尤溪縣志》載:“資壽寺,在十六都。唐乾寧四年(897)建。國朝乾隆二十七(1762)年,僧瑞光重修?!庇謸?jù)該寺《復興鍠山寺田碑記》文載,明崇禎十二年(1639),該寺又進行了大規(guī)模的翻修。相傳在蔡氏肇基前,已有其它幾個姓氏在此安居,但只是零星小屋,構不成村莊。村中還有小地名如李厝壟、馬家塘、坑里甘等,應為李姓馬姓甘姓居所之命名,可惜沒有確切的文字記載。
石橋景區(qū)古稱石橋皓月,是桂峰村最繁華的區(qū)域。村中有一小溪穿村而過,依山伴水構筑酒肆、旅館、商店,蜿蜒布局在小溪兩旁,雕梁飛檐,古色古香,雖有一些破敗,但仿佛可見當時此地的繁華景象。石砌古道與小橋流水相映成趣;酒肆茶樓和旅館商店鱗次櫛比。再輔以石碑鐫刻,明清時代的繁華街區(qū)躍然眼前。四季桂花芳香四溢,陣陣沁入心脾,人們一踏入景區(qū),就感覺到一股濃郁的文化氛圍撲面而至,使人禁不住生出探桂峰深幽之念。
下坪古街簡稱“下坪街”。該處位于村中心地帶,游客一進入村口,首先看到的就是這一排緊密相連、小巧玲瓏的古建筑。它左接石印橋,面前有一塊開闊地。所謂“街”者,便是當?shù)卮迕衿綍r聚會之處。建筑年代大多為清中后期之物。建筑風格較之于其它房屋略顯得矮些。最有特色的是,各座屋面用封火墻隔離,一旦發(fā)生火災,能起到堵塞火路作用。
石建街區(qū)曲巷通幽,桂峰村的一個顯著特點,就是有路皆石,曲巷通幽。因為桂峰地勢崎嶇,各座建筑之間的距離相對窄小,故而要用大量的石材構筑護坡,諸如后門山厝的護坡多達14層、高達30余米,這樣就形成了各條曲徑通幽的小巷。為便于行走,又在各小巷的路面鋪上石板條,形成獨特的街區(qū)路面。因每座房屋構建工程浩大,新建擴建相當困難,為保留街區(qū)的傳統(tǒng)風貌,奠定了基礎。endprint