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        洇隱的水墨游戲

        2018-01-16 17:19:53劉梓封
        新民周刊 2018年3期
        關(guān)鍵詞:相融人物畫(huà)水墨

        劉梓封

        當(dāng)代人物畫(huà)之藝術(shù)現(xiàn)代性是一種必然。與宗教無(wú)關(guān),與政治無(wú)關(guān),與形象留存無(wú)關(guān),而是融于現(xiàn)代語(yǔ)境、回歸現(xiàn)實(shí)世界后真我情感的表達(dá)。人物畫(huà)發(fā)展到今天,我們已無(wú)需再借此揮寫(xiě)宏大的歷史場(chǎng)面,不用去顧及畫(huà)中形象與意識(shí)形態(tài)間的必然聯(lián)系,而是去尋求表現(xiàn)之外的藝術(shù)化表達(dá),以及隱沒(méi)其間的個(gè)人情感。當(dāng)自我意識(shí)回到人物畫(huà)的主體框架之上,以人物形象為主體的創(chuàng)作便向著一個(gè)全新的主題類型發(fā)生轉(zhuǎn)變。

        從白瓔過(guò)往的作品來(lái)看,他一開(kāi)始就選擇了藝術(shù)現(xiàn)代性的表達(dá)與表現(xiàn)?,F(xiàn)代都市人物題材為主,極具表現(xiàn)力的人物造型,以及富有張力的水墨構(gòu)成。這與他生在上海長(zhǎng)在上海的地域文化特質(zhì)有關(guān),思想開(kāi)化、語(yǔ)境融合、意識(shí)前衛(wèi),現(xiàn)代大都市的新上海以及開(kāi)埠百余年的韻腳,注定了其藝術(shù)風(fēng)格的朝向。

        至于他是否繼承與因循于傳統(tǒng)筆墨,似不得見(jiàn),或只停留在對(duì)媒材特性維持沿用的基礎(chǔ)之上吧。顯然,這是一種誤讀,從他的作品來(lái)看,那畫(huà)中明明顯現(xiàn)出一派傳統(tǒng)水墨所獨(dú)有精神品質(zhì),線性表達(dá)、水墨表現(xiàn)、筆墨韻調(diào)以及平面化的、透光性的畫(huà)面質(zhì)感。但細(xì)細(xì)推敲,他筆下的線條又并非傳統(tǒng)的筆墨程式,而更應(yīng)歸結(jié)為是趨于表現(xiàn)主義風(fēng)格的線性美感。這樣的畫(huà)作實(shí)際上并不帶有任何風(fēng)格化傾向,更多的是維系在對(duì)人物形象的造型、線條、水墨表達(dá)之上的藝術(shù)化再現(xiàn),一種建立在藝術(shù)審美性基礎(chǔ)之上求于表現(xiàn)力的自覺(jué)意識(shí),是為了消解兩種向度間不可相融的矛盾點(diǎn)所付諸的對(duì)于水墨形式美的再造與生成。

        原本水墨繪畫(huà)的表現(xiàn)形式上就沒(méi)有固定的法則。保守派所言必稱之的書(shū)寫(xiě)性與文人趣味性的筆墨游戲,往往更容易成為阻礙中國(guó)畫(huà)向前發(fā)展的絆腳石。反向思考,他的畫(huà)面真的趨于西化嗎?恰恰不見(jiàn)。卻是徹徹底底地回到水墨畫(huà)表現(xiàn)的元點(diǎn),回歸到最本質(zhì)的東方審美的水墨精神旨趣之上。因此白瓔作品中所顯現(xiàn)出的水墨語(yǔ)言更顯獨(dú)立,跳開(kāi)了傳統(tǒng)筆墨程式對(duì)水墨現(xiàn)代性的束縛,同時(shí)又回歸到水墨品質(zhì)與水墨味象的追求之上。不再是文人情趣化的揮灑,也不同于某些現(xiàn)代水墨的恣意妄為,更不是借水墨媒介所至的觀念化當(dāng)代。而成為一種跳開(kāi)非東即西概念框架的、具有獨(dú)立語(yǔ)言形式的、出離古今審美局限的具有真正實(shí)質(zhì)性意義的現(xiàn)代水墨。

        介于水、融色墨,在宣紙上擴(kuò)散與滲透。外在于宣紙,內(nèi)在于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的語(yǔ)境相融。白瓔近年來(lái)的一系列新作均以“水”為題,而所呈現(xiàn)出的畫(huà)面內(nèi)容往往又與水沒(méi)有直接關(guān)系。這更像是涉水而行后所領(lǐng)悟到的“不渡則渡”,“水”的表達(dá)是內(nèi)在的,是超于表面現(xiàn)象又停在畫(huà)面之中的精神指向,力圖于外在與內(nèi)在之間建立互通。他的以“洇”為題,由此成了一種立場(chǎng),即隱即現(xiàn),碧波蕩漾處的直接恰又可成為一種間接。這是兩個(gè)層面的相互關(guān)聯(lián),一面是水墨繪畫(huà)的空間延展與擴(kuò)散,另一面則是中國(guó)畫(huà)與西方藝術(shù)相互接引后的相融與滲透。他在這兩個(gè)層面中架構(gòu)一種共生與互助的平衡,內(nèi)在的表達(dá)被隱匿,外在的表現(xiàn)被克制。因此,他僅以女人的形體為主體內(nèi)容作畫(huà),求于身形與身姿的曼妙、求于造型與形態(tài)的美感、求于線條與筆墨的動(dòng)感,但其所能承載的表達(dá)空間反而更大了。

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