高波

“傷痕文學(xué)”在上世紀(jì)七八十年代相交時(shí)興起，一度在文壇占據(jù)主導(dǎo)地位。它上承五四新文學(xué)的“批判現(xiàn)實(shí)主義”傳統(tǒng)，又和彼時(shí)由西方涌進(jìn)的關(guān)注人性異化及丑惡的“現(xiàn)代主義文學(xué)”有所契合，彼此相輔相成，形成一種影響深遠(yuǎn)、綿延至今的文學(xué)趣味。

注重暴露現(xiàn)實(shí)生活中的陰暗面，是“傷痕文學(xué)趣味”在題材取向上的一個(gè)顯著特征；以“人性惡”來表現(xiàn)闡釋現(xiàn)實(shí)題材，則是“傷痕文學(xué)趣味”在主題走向上的另一特征。

“傷痕文學(xué)趣味”在當(dāng)代文壇上頗為得勢(shì)。此類作品因?yàn)橛狭四撤N情緒宣泄，常常有不少的讀者和觀眾，在一些人那里，甚至形成了這樣的觀念：以為文學(xué)只有“批判現(xiàn)實(shí)”“揭露人性惡”才是深刻的，如果“歌頌”現(xiàn)實(shí)或是表現(xiàn)人性的高尚，就是膚淺乃至虛假的。讀什么樣的故事就可能成為什么樣的人。這樣的文學(xué)趣味已經(jīng)影響到了人們的日常價(jià)值判斷，以至于在一些人看來，舍身炸碉堡、堵槍眼的英雄，都是不符合人性的，是難以置信乃至虛構(gòu)的。

那些善于操作“傷痕文學(xué)趣味”的作家，或許還會(huì)繼續(xù)走下去，但他們自身的創(chuàng)作及其前途，也正在為這種文學(xué)趣味所誤。

一味專注于現(xiàn)實(shí)中的陰暗面，這樣的題材取向無疑是片面的；在創(chuàng)作題材上無視近40年來中國(guó)人民在各行各業(yè)的艱苦奮斗及其偉大成就，既脫離現(xiàn)實(shí)也辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。中國(guó)人民40年來的艱苦奮斗和偉大成就，基于人們的堅(jiān)韌、智慧、奉獻(xiàn)和犧牲，體現(xiàn)出偉大的自強(qiáng)精神和人性光輝，以“傷痕文學(xué)趣味”來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，一味地展現(xiàn)“人性惡”，對(duì)人性的把握是片面的，未能抓住時(shí)代歷史的主流，作品也會(huì)因此失去深度和力度。

觀念的改變比拔牙更痛苦，觀念的改變以實(shí)踐為基礎(chǔ)。40年來的艱苦奮斗及偉大成就，強(qiáng)化了人們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，中國(guó)人民看到了自身創(chuàng)造美好生活的智慧和力量，對(duì)專注于陰暗面和人性惡的“傷痕文學(xué)趣味”，也就有了不同的看法。最近一兩年來，一些源自“傷痕文學(xué)趣味”的文學(xué)或影視作品四面討好的境況不再。事實(shí)勝于雄辯，時(shí)代的發(fā)展以事實(shí)調(diào)整著人們的文學(xué)趣味，時(shí)代的發(fā)展也終將以事實(shí)證明，人們將拒絕那些一味沉溺于“傷痕文學(xué)趣味”的作家和作品?！?/p>

（作者是新疆大學(xué)人文學(xué)院教授）