劉亞東

第二次世界大戰(zhàn)期間的1941年，盟軍總部秘密組織一些科學家，專門研究降低戰(zhàn)機被擊落概率的問題。他們發(fā)現(xiàn)，在幸存的戰(zhàn)機中，機翼中彈很多，但是機身和機尾中彈很少，于是就建議加強機翼部位的防護。但是哥倫比亞大學統(tǒng)計學教授亞拍拉罕·沃德（AbrahamWald）力排眾議，提出了完全相反的觀點，認為應該加強彈痕少的機身和機尾部分的防護，因為，這些部位受到重創(chuàng)的軍機，只有很少的機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明他是對的。這就是統(tǒng)計分析學中“幸存者偏差”問題的來源。其實，關于軍機被擊落概率和如何降低概率的問題，沃德教授提交了8篇論文，其中一篇主論文長達80多頁。顯然，他是對相關問題做了非常嚴密的分析之后，才得出了正確結論。

一般說來，研究者傾向于把注意力集中在返航飛機，而忽略了那些沒能飛回來的飛機，因此，難以做出最逼近事實真相的判斷。能夠關注到“幸存者”之外的“遇難者”，需要一種批判性思維。批判性思維的邏輯起點是質疑，沒有質疑也就沒有批判。但質疑不是盲目懷疑一切，而是建立在對科學規(guī)律系統(tǒng)完整把握基礎上，在正常中發(fā)現(xiàn)反常，在天經(jīng)地義中發(fā)現(xiàn)大謬不然。

現(xiàn)代科學已經(jīng)陪伴了我們400年，但迄今為止，人們還沒有辦法準確地定義科學。很多人在各個不同的歷史時期，從各自的角度給出科學的定義，但是都不全面。盡管不能準確地定義和描述它，但人們卻不能因此而無視其客觀存在，更不能否定其公認的判斷標準。

說起科學，人們很容易理解為科學知識。事實上，它還包括科學態(tài)度、科學方法、科學思想和科學精神。其中，科學精神是統(tǒng)領，是體現(xiàn)在科學知識中的方法和理念?？茖W精神是人們在長期的科學實踐中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的一個總稱，是一種基本的精神狀態(tài)和思維方式。它由科學性質所決定并且貫穿于科學活動之中。一方面，它能規(guī)范科學家的行為，是他們在科學領域取得成功的保證：另一方面，它又逐漸滲透到公眾意識的深層?？茖W精神的內涵是十分豐富的，但其核心和精髓是批判質疑。

人類渴望了解世界，迫切想知道我是誰？我從哪里來？我到哪里去？包括宗教在內的所有文化，都是在嘗試回答這些問題時給出的不同答案。而科學的使命就是要不斷地揭示宇宙本質規(guī)律，也只有科學才能找到唯一正確的答案。一旦人們掌握了這些規(guī)律，就能自覺地在實踐中運用，從而在更高的精神境界和更好的物質環(huán)境中生產(chǎn)和生活，甚至創(chuàng)造出新的文明。

但另一方面，我們崇尚科學，卻不能迷信科學。它既不高大上，也不白富美，而是我們身邊一個忠實伙伴，能力很強，但也有弱點。

首先，科學不是萬能的?？茖W是人類認識自然的一盞明燈，但它照亮的范圍極其有限，面對無窮的自然奧秘，科學的表現(xiàn)往往像個一臉茫然不知所措的學童，永遠有一些事物超過了科學的力所能及。比如，現(xiàn)代宇宙學中最有影響力的“大爆炸理論”認為，宇宙是由一個致密炙熱的奇點于137億年前一次大爆炸后膨脹形成的，那么，大爆炸之前的情形是什么？再比如，數(shù)學中無窮大和無窮小所對應的自然表象如何展現(xiàn)？對于這些問題，目前的科學都回答不了。

其次，科學不代表一貫正確。科學發(fā)展的一個最大特點，就是在不斷的自我否定中前行。科學史上那些富麗堂皇的大廈無不在一座座廢墟上拔地而起。從地心說到日心說，從牛頓經(jīng)典力學到愛因斯坦相對論，再到量子力學，每一種重大科學理論的誕生，都不是水到渠成的自然演進，而是新理論對舊理論的顛覆和革命，常常伴隨著激烈的對抗和沖突，一些科學家甚至為此付出生命的代價。

科學發(fā)現(xiàn)往往都是挑戰(zhàn)已知觀念，不可能負責傳統(tǒng)的邏輯，引起爭議和非議是必然的。這就要求科研人員嚴肅嚴謹，誠實守信，準確無誤地報告研究過程，毫無保留地公布自己的實驗數(shù)據(jù)和研究成果：同時，也要尊重他人批判質疑的權利。

科學僅僅是人類文明發(fā)展中的行為過程，是人類對真理和真相永無止境的追求過程，因此，科學的發(fā)展須臾離不開批判和質疑。然而，就普遍而言，中國科技界缺乏這樣的學術文化，顯性的輿論和潛性的氛圍都不鼓勵批判質疑。一方面，我們的科技工作者缺乏批判質疑國內外同行的能力和勇氣：另一方面，也缺乏接受他人批判質疑的氣度和胸懷。中國人講究的是中庸之道，是和為貴。

一個最近的例子是韓春雨事件。2016年5月2日，韓春雨關于新的基因編輯的論文在線發(fā)表。6月初有人陸續(xù)發(fā)帖，反映自己重復韓春雨實驗遭遇失敗。7月29日，澳大利亞國立大學研究者蓋坦·布爾焦（Gaetan Burgio）在博客上分享了自己重復失敗的實驗細節(jié)，并呼吁《自然·生物技術》雜志請韓春雨公布原始實驗數(shù)據(jù)和實驗條件。西班牙國立生物技術中心研究員路易斯·蒙托柳（Lluis Montoliu）在重復實驗失敗后聯(lián)系韓春雨未果，最終通過郵件組呼吁同行停止重復NgAgo實驗，直到韓春雨做出解釋。

當實驗被多位同行確定不能重復并遭受質疑時，韓春雨沒有表現(xiàn)出應有的謙虛和坦誠，而是以各種理由搪塞、辯解，甚至攻擊、謾罵。這期間，韓春雨經(jīng)常說“有人想害我，因為我動了別人的蛋糕，他們要誣陷我”，“我跟他們不是一個圈子，所以他們不認可我”，等等，他的這些表現(xiàn)無疑與科學精神背道而馳。不愿意接受批判質疑，就連一個合格的科技工作者都談不上，遑論科學家！

習近平總書記在十九大報告中明確指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”

科學精神是一個國家軟實力的重要體現(xiàn)。根據(jù)習總書記關于中國特色社會主義文化的論斷，我認為，中國的文化創(chuàng)造和文化進步應該包括大力弘揚科學精神。弘揚科學精神對于加強社會主義意識形態(tài)建設和思想文化建設是不可或缺的。我們應當充分認識弘揚科學精神在中國的必要性、復雜性、艱巨性和長期性。只有這樣，中國和科學事業(yè)才能走向光明的未來。