芥堂

唐太宗李世民文治武功堪稱(chēng)千古一帝，其書(shū)法也非常高妙。一次，唐太宗正在臨摹大書(shū)法家虞世南的字，寫(xiě)“戩”字時(shí)，正好看見(jiàn)虞世南走來(lái)，他便只寫(xiě)個(gè)“晉”旁，讓虞世南補(bǔ)上“戈”部。第二天，唐太宗把字拿給魏徵看，想聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。魏徵看后說(shuō)：“圣上之作，唯‘戈法似虞世南?！?/p>

明末清初著名書(shū)畫(huà)家傅山的大兒子傅眉也擅長(zhǎng)書(shū)法，并一直學(xué)習(xí)傅山的字體，達(dá)到了可以亂真的地步。一天，傅眉故意將自己按傅山筆意所寫(xiě)的一幅字放在桌上，看其父能否辨別。傅山看到后，誤認(rèn)為是自己所寫(xiě)，暗暗吃驚：筆力沮喪，中氣已絕，莫非大去之日不遠(yuǎn)？沒(méi)過(guò)多久，傅眉猝死。傅山悲傷之余，又拿起那幅字細(xì)細(xì)端詳，才發(fā)現(xiàn)那是傅眉所寫(xiě)。

魏徵為何在一個(gè)字里能看出唐太宗和虞世南筆法的區(qū)別？傅山為何依據(jù)一幅書(shū)法作品就能預(yù)見(jiàn)一個(gè)人的生死？

西漢揚(yáng)雄在其《法言》中說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也?！贝笠馐牵阂粋€(gè)人的字跡，是其德行的反映。唐朝著名書(shū)法家孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中認(rèn)為，書(shū)法可以“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”。清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中則說(shuō)得更具體：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其志，如其才，總之曰，如其人而已?！边@就是我們今天說(shuō)的“字如其人”。

例如，顏真卿是忠烈之臣，其書(shū)法“剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也”。趙孟頫 ? ? 是變節(jié)之臣，其書(shū)法則“溫潤(rùn)閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣”。

以上種種，所謂“字如其人”，其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)人的筆跡與其個(gè)性和心理狀態(tài)的關(guān)系問(wèn)題。在筆跡面前，不管你隱藏得有多么高深莫測(cè)，只要有你正常書(shū)寫(xiě)的一頁(yè)筆跡，你就沒(méi)有神秘感可言。甚至可以說(shuō)，筆跡會(huì)讓你一絲不掛。