當(dāng)我死的時(shí)候，

一切都相會(huì)在黎明。

該有一場(chǎng)小雨

替人們流下淚水，

要是他們不能親自為我傷心。

如果不是這樣，應(yīng)該有別樣的路

引我踏向死亡的門(mén)檻。

該有一隊(duì)斑頭雁

與我一同離去。

該有一只海碗盛滿(mǎn)我的血，

這流干了的血，

該有一種聲音促使它凝固。

當(dāng)那個(gè)日子來(lái)臨，

該有一條小河

流經(jīng)我的家鄉(xiāng)。

該有一條堤壩上邊

走著送行的人。

該有一個(gè)祖國(guó)

在我的床邊徘徊，

至少，該有一片大海

讓我漂浮在還鄉(xiāng)的水上。

即使因?yàn)樨毟F，

也該有一首歌，讓我號(hào)唱著死。

那一天，誰(shuí)能叫得出我

人群中的名字？

或者真的，如果我想見(jiàn)見(jiàn)祖國(guó)，

單獨(dú)見(jiàn)一見(jiàn)她，

她能不能趕來(lái)？

想與正義、智慧

聊一陣天空云淡，

她能不能趕來(lái)，

趕在夜晚的更鳴到來(lái)之前，

來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我剩下的話(huà)語(yǔ)？

愛(ài)情的女神，

明眼的預(yù)言的女神們，

能不能說(shuō)出，我還要走多久

才能回去？

能不能有一雙大手

按住我的痛苦，

再把一碗備好的茶水端到我的嘴邊？

如果恰逢夏日，該有一樹(shù)梧桐葉

與我攜手同死；

要是冬天，該有一場(chǎng)大雪

堆在我的門(mén)前。

應(yīng)當(dāng)有我這樣的事，

讓我安心地倒在回家的路上。

萬(wàn)一這條路上

有人舉火經(jīng)過(guò)，

至少它該為我徹底熄滅一次，

讓我像一個(gè)真正的靈魂，

一顆驕傲的燧石，

點(diǎn)燃故鄉(xiāng)的心中致密的夜晚。

（選自本刊2017年第5期“紫氣東來(lái)”欄目）

盧輝品讀：

當(dāng)下詩(shī)壇，當(dāng)感情成了“稀缺品”的時(shí)候，阿九的詩(shī)或多或少補(bǔ)償了我作為品讀者之一的感情“空缺”。不錯(cuò)，生與死，單從詩(shī)歌的命題上而言，它容易溢出情感的“本原”，容易形成情感的“發(fā)酵場(chǎng)”，但這一切的推理不等于阿九就能順理成“詩(shī)”，而且是寫(xiě)出直指人心的好詩(shī)。阿九的《亡靈還鄉(xiāng)》，有一種“還”的動(dòng)態(tài)感，我把它看成是生與死“互訪(fǎng)”的神性動(dòng)態(tài)痕跡，即從“死”的永恒寧?kù)o的最初狀態(tài)中激起隨后的復(fù)活“在世”，從而展開(kāi)抒情主體一系列的“靈驗(yàn)”狀態(tài)：從“我”死的時(shí)候“該有一場(chǎng)小雨/替人們流下眼淚”到“該有一個(gè)祖國(guó)/在我的床邊徘徊”；從“該有一場(chǎng)大雪/堆在我的門(mén)前”到“萬(wàn)一這條路上/有人舉火經(jīng)過(guò)/至少它該為我徹底熄滅一次/讓我像一個(gè)真正的靈魂”。這一系列靈驗(yàn)狀態(tài)，使死最初的靈知、精神、品質(zhì)客觀(guān)化、實(shí)體化。更重要的是，這些靈驗(yàn)狀態(tài)都是以假定的“時(shí)態(tài)”與“在場(chǎng)”的磁吸效應(yīng)將欣賞者緊緊吸附，進(jìn)而，詩(shī)人阿九將這些靈驗(yàn)狀態(tài)轉(zhuǎn)為靈性狀態(tài)，即把生與死“互訪(fǎng)”的各個(gè)層面從死的最初狀態(tài)中逐級(jí)呈現(xiàn)出來(lái)，從而打通了一條有關(guān)地上世界與神明世界、此岸與彼岸之間的路徑，讓生與死那些若即若離、或明或暗的“含混”隧道有一束光芒，那才是“亡靈還鄉(xiāng)”的真正歸屬：“像一個(gè)真正的靈魂/一顆驕傲的燧石/點(diǎn)燃故鄉(xiāng)的心中致密的夜晚。”endprint