趙桃

《傣族“剪紙”》是普洱市2005年9月公布的491項(xiàng)第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中的傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目，流傳地域?yàn)槊线B縣傣族聚居區(qū)。

傣族剪紙最早起源于傣族祭祀儀式所用的紙人紙馬，后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

傣族剪紙除傳統(tǒng)意義上的剪紙制品外，還包含布剪和金屬剪制品，其主要制品有“扎”、“董”、“佛幡”、“吊幢”、“板”等。常見的剪紙圖案包括佛像、奘房、佛塔、孔雀、大象、花、花瓶等。

傣族剪紙構(gòu)圖大氣豐滿，造型渾厚簡約，圖案勻稱得體，線條變化流暢。

2017年云南省非遺業(yè)務(wù)骨干田野調(diào)查培訓(xùn)班第二期《傣族剪紙》項(xiàng)目組來到普洱，對(duì)這一擁有上千年歷史的古老非遺文化進(jìn)行調(diào)查學(xué)習(xí)取材。

萬事開頭難，難不倒有心人

抵達(dá)孟連后，經(jīng)過與普洱市和孟連縣有關(guān)工作人員交換信息得知，由于各種原因，目前普洱市和孟連縣均沒有項(xiàng)目及代表性傳承人的檔案資料，能夠查找到的與孟連傣族剪紙直接相關(guān)的文獻(xiàn)資料也基本沒有……這意味著我們的田野調(diào)查工作的難度上了幾個(gè)臺(tái)階，時(shí)間安排上也變得緊張起來。

2017年11月7日上午，在培訓(xùn)班進(jìn)入第二天集中教學(xué)的時(shí)候，我們得到消息：娜允村有一位老人過世了，親屬即將按照本地傣族群眾的傳統(tǒng)風(fēng)俗舉行葬禮，活動(dòng)中將請(qǐng)我們預(yù)定訪談的傣族剪紙民間藝人現(xiàn)場(chǎng)制作紙?jiān)?、剪紙等有關(guān)用品。

這是難得的調(diào)查機(jī)會(huì)，在孟連縣王文魁副縣長的陪同下，調(diào)查組按照傣族群眾的禮俗準(zhǔn)備了隨禮，取得了家屬的同意，前往調(diào)查采集。

機(jī)會(huì)難得，學(xué)員的好學(xué)與努力超出了導(dǎo)師們的預(yù)料：在拍攝剪紙?jiān)谠岫Y中的運(yùn)用時(shí)，即使部分傣族學(xué)員出于民族習(xí)俗不便直接到葬禮現(xiàn)場(chǎng)，但其他學(xué)員都跟在指導(dǎo)老師周圍認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)。一部分人進(jìn)行訪談采集時(shí)，其他人聽從現(xiàn)場(chǎng)指揮，安靜地旁聽、做筆記。

在儀式后，學(xué)員們又聯(lián)系民間藝人，在指導(dǎo)下展開了一場(chǎng)用手機(jī)完成的采集和后期編輯的實(shí)踐。

在調(diào)查期間，還取得了一個(gè)意外的“保護(hù)成果”：王文魁副縣長在陪同調(diào)查組對(duì)孟連傣族剪紙進(jìn)行了深入了解后，深深地被傣族剪紙這項(xiàng)古老卻又充滿活力的藝術(shù)迷住了，并折服于民間藝人巖弄老師精湛的技藝和無私傳承的高尚品德。

2017年11月12日下午，河北漢子王文魁穿上了傣族盛裝，按照傳統(tǒng)禮儀舉行了拜師禮，拜巖弄老師為師學(xué)習(xí)傣族剪紙。這個(gè)舉動(dòng)不僅反映了傣族剪紙的魅力，也體現(xiàn)了孟連縣委、縣政府對(duì)于做好孟連文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視和決心。

革命傳統(tǒng)“傳幫帶”，非遺“老人”帶“新人”

迪慶州非遺中心的阿新老師是“老非遺”了，田野工作經(jīng)驗(yàn)非常豐富。在她的帶領(lǐng)下，雖然人數(shù)是最少的，但團(tuán)隊(duì)效率卻是最高的。每晚她們發(fā)來的工作計(jì)劃都井井有條，并同時(shí)已做好了準(zhǔn)備工作，如：與傳承人預(yù)約，溝通好時(shí)間、地點(diǎn)、要做些什么等等。

同時(shí)，阿新老師還主動(dòng)對(duì)孟連組的學(xué)員們傾囊相授：她把自己的工作經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)地傳授給孟連學(xué)員，并且毫不藏私地把有關(guān)資料共享給他們。她甚至專門自費(fèi)去打印了自己的《藏族剪紙》的論文和有關(guān)調(diào)查材料交給孟連的學(xué)員們……耐心、細(xì)致、溫柔體貼的阿新老師被項(xiàng)目組所有人親熱地稱呼為“新姐”。

在阿新老師的帶領(lǐng)下，迪慶組的學(xué)員們用極短的時(shí)間克服了民族文化差異而引起的“水土不服”，決心做出一份完整的《傣族剪紙》（孟連）代表性傳承人申報(bào)材料，既是鍛煉隊(duì)伍，也是對(duì)孟連縣非遺保護(hù)工作的支持。

普洱市文化館的李麗祥老師自身就是搞美術(shù)專業(yè)的，來做傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目的調(diào)查稱得上是“如魚得水”。他從美術(shù)專業(yè)的角度來琢磨調(diào)查任務(wù)的開展，帶著思考與問題走進(jìn)調(diào)查實(shí)踐，力求把調(diào)查做得更深入，為此常常工作到很晚。胡斌潔老師除了擔(dān)任攝影的任務(wù)，還負(fù)責(zé)普洱組日志的收發(fā)。擔(dān)任攝像的蘇云老師經(jīng)驗(yàn)老道，不放過任何一個(gè)可以入鏡的細(xì)節(jié)，與此同時(shí)，他還對(duì)其他學(xué)員的請(qǐng)教悉心傳授、毫不藏私，孟連的王建等幾名學(xué)員都心悅誠服地喊著要直接“拜師”……負(fù)責(zé)攝影的江城縣文化館的李駿老師不僅按照提綱要求進(jìn)行拍攝，還把調(diào)查中收集到的圖書、畫冊(cè)進(jìn)行了認(rèn)真、全面的翻拍與整理。

孟連縣的學(xué)員們雖然對(duì)非遺保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)薄弱、沒有專業(yè)設(shè)備，身在本地的他們還要兼顧工作崗位和家庭，但在指導(dǎo)老師的輔導(dǎo)下，他們還是抓緊每分每秒和一切可用的現(xiàn)有條件來參與到培訓(xùn)中。沒有攝像機(jī)和錄音設(shè)備，他們就用手機(jī)來學(xué)習(xí)實(shí)踐；沒有專業(yè)相機(jī)，他們把家里的小相機(jī)也拿了出來并認(rèn)真完成作業(yè)；沒有筆記本電腦，他們?cè)跅罹吧徖蠋煹膸椭?，在努力完成自己作業(yè)的同時(shí)還擔(dān)負(fù)起協(xié)助迪慶組和普洱組訪談錄音資料的整理、錄入任務(wù)。

非遺的生命力在于民間

這次田野調(diào)查實(shí)踐中，通過不斷地收集和深入調(diào)查，各小組都積累了大量第一手的田野調(diào)查資料，內(nèi)容除了傣族剪紙外，還包含了娜允傣族人生禮俗、建筑藝術(shù)、飲食文化、人文風(fēng)情等方面。

其中，迪慶組除完成調(diào)查提綱和口述史提綱及規(guī)定作業(yè)外，還上交了每日工作細(xì)化提綱7篇，完成采集圖片資料30G，視頻資料100G，錄音資料300分鐘，手機(jī)圖片5G。

普洱組除完成調(diào)查提綱和口述史提綱和規(guī)定作業(yè)外，還上交個(gè)人每日工作細(xì)化提綱15篇、學(xué)習(xí)心得2篇，完成采集圖片資料73.8G，視頻資料202G，錄音資料1G。

孟連組除了完成調(diào)查提綱和口述史提綱外，文字小組6人，整理錄音記錄共28000字；攝像小組3人，采集視頻素材6.5G、視頻202條；攝影組11人，采集拍攝照片2800張。全部學(xué)員共交日志146篇。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力在于民間，在于“活態(tài)”二字；非遺保護(hù)工作的開展，也是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的長期性工作。隨著非遺保護(hù)工作的深入開展，即使是“老非遺”，面對(duì)著生動(dòng)的非遺項(xiàng)目和傳承人，面臨著非遺保護(hù)工作不斷提高的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，也要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)儲(chǔ)備、提高工作技能。

維西縣文化遺產(chǎn)保護(hù)所楊文志在日志中寫道：“懷著敬佩之情，通過鏡頭作為橋梁，我從心靈深處漸漸接受了傣族剪紙這門傣族群眾創(chuàng)造的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>

迪慶州維西縣文化遺產(chǎn)保護(hù)所和瓊輝說：“當(dāng)走進(jìn)古鎮(zhèn)時(shí)，映入眼簾的與迪慶截然不同的文化震撼了我的心靈，他們獨(dú)特的藝術(shù)使我的心靈得到了一次洗禮。”

同在普洱，但由于日常工作范圍不同而并不熟悉《傣族剪紙》（孟連）這一非遺項(xiàng)目的普洱組學(xué)員們也深受觸動(dòng)。

寧洱縣文化館非遺保護(hù)中心的張世坤說：“這次培訓(xùn)及時(shí)地補(bǔ)充了市級(jí)、縣級(jí)非遺保護(hù)工作人員業(yè)務(wù)能力不足、田野調(diào)查水平偏低，尤其是影像記錄工作能力薄弱的短板，讓我們提升了業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)了非遺保護(hù)的信心和決心。”

同時(shí)，他也提出了目前面臨的困難，希望能得到上級(jí)部門的關(guān)注和幫助：“由于受人力、財(cái)力的限制，普洱的非遺項(xiàng)目除申報(bào)的國家級(jí)、省級(jí)項(xiàng)目能有完整的文字和影像記錄外，大多縣（區(qū)）級(jí)項(xiàng)目只有簡單的名錄和文字照片資料，因?yàn)樯陥?bào)項(xiàng)目的音像資料多是聘請(qǐng)廣告公司和廣電部門拍攝的。但還是多次出現(xiàn)因其本身工作任務(wù)重，不能同時(shí)兼顧的局面。目前，我市已成立非遺保護(hù)中心，但沒有正式人員編制，大多數(shù)縣（區(qū)）非遺工作經(jīng)費(fèi)得不到保障，人員配備不齊，工作設(shè)備落后匱乏?！?/p>

通過培訓(xùn)，學(xué)員們對(duì)于非遺保護(hù)工作要如何進(jìn)行有了實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

來自孟連縣景信鄉(xiāng)的李蓉通過培訓(xùn)實(shí)踐體會(huì)到：“傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的關(guān)鍵?！?/p>

勐馬文化站相窩嫩說：“不會(huì)可以學(xué)，不懂可以問，這是一次挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，這是一次把我們孟連傣族剪紙技藝傳出去的好機(jī)會(huì)，每一位學(xué)員都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一件事，不讓這一份技藝消逝，流失。”endprint