楊皓

2017年11月11日，蘇州工業(yè)園區(qū)新型地標(biāo)建筑蘇州中心在蘇正式開業(yè)，前后施工歷時21個月。該商業(yè)綜合體擁有300000平方米的商場面積， 坐落于蘇州工業(yè)園區(qū)繁華地帶，背靠久負盛名的蘇州地標(biāo)建筑東方之門。蘇州中心商場的標(biāo)志性屋頂 “未來之翼”與東方之門前后相映，兩座地標(biāo)建筑渾然一體，成為現(xiàn)代蘇州的標(biāo)志與縮影。

商業(yè)體定義下的歷史老城

蘇州中心的開幕沒有令人失望。據(jù)悉，雙十一當(dāng)天蘇州中心開業(yè)的前三小時客流量就達到40萬人次，市民對這一姑蘇新地標(biāo)的熱情可謂高漲。一時間，新老蘇州人的朋友圈被市民所拍的姑蘇中心內(nèi)外照片所刷屏；被蘇州當(dāng)?shù)毓娞栮P(guān)于蘇州中心的軟文所刷屏；被現(xiàn)代商業(yè)體所帶來的大都市時尚幻象所刷屏。

蘇州再也不是傳統(tǒng)意義上的小橋流水，這座歷史老城被此起彼伏的商業(yè)體不斷重新定義，市民沉溺于這座老城的現(xiàn)代化與時尚感，這一切繁華絢麗，但又有些浮躁。

記者不禁想問：我們的歷史記憶是否正在被消解？現(xiàn)代老城又該如何示人？

尋根歷史老城

記者關(guān)于蘇州歷史文化的思考，大致肇始于七八年前，彼時記者正在大學(xué)學(xué)習(xí)階段。因本身對蘇州歷史頗有興趣，恰逢大學(xué)期間經(jīng)常會有同學(xué)前往蘇州旅游，便會推薦一些有歷史典故的小街小巷或園林以供同學(xué)游玩，但得到的回復(fù)往往是：“這種沒意思，有什么刺激好玩的么？”“我們想去蘇州樂園！”

這幾年來蘇州的經(jīng)濟發(fā)展進一步加快，經(jīng)濟強市的標(biāo)簽也被進一步放大，有關(guān)其歷史的探討卻少之又少。為了了解目前蘇州對于其城市歷史的保留與傳承問題，記者采訪到蘇州市第一中學(xué)的歷史老師馮老師。

馮老師表示，“目前蘇州初高中階段的教學(xué)中，都沒有有關(guān)蘇州歷史的相關(guān)課程開設(shè)，我們學(xué)校在高一開了蘇州話興趣課，每周一次。但學(xué)生如果想要了解蘇州的歷史，一般來說只有去博物館或者聽蘇州評彈，但是現(xiàn)在的小孩絕大多數(shù)對這樣的活動并不感興趣，而且在繁重的課業(yè)負擔(dān)之下，也不一定有這個時間?！?/p>

“蘇州的小學(xué)設(shè)有校本課程《可愛的家鄉(xiāng)》，主要介紹的就是蘇州的歷史。該課程是語文教學(xué)中的一部分，但是由于其校本課程的性質(zhì)，很多老師并不會教授這本書，畢竟考試不會考到。我本人還是會稍微教一教這本書中的內(nèi)容的，但是課時有限，一般也就是提一提?！?在蘇州相城區(qū)某小學(xué)任教的語文老師趙老師告訴記者，“這種東西其實挺難開展的，老師想不想教只是一方面，更大程度上我覺得還是要讓小孩子自己有這方面興趣。”

如果說中小學(xué)教育中對蘇州城市歷史教育不夠重視，那么近年來發(fā)展迅速的蘇州大學(xué)呢？記者分別采訪了兩位蘇州大學(xué)歷史相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生，他們均表示在蘇州大學(xué)的課程設(shè)置中并沒有有關(guān)吳文化或蘇州歷史的相關(guān)課程，只是偶爾老師上課會帶著介紹這方面的知識。

身份倒錯

“落后就要挨打！”我們可能是落后怕了，任何代表現(xiàn)代化的東西都會成為炙手可熱的追捧對象，乃至于我國社會原初的美好皆可拋之不顧。

歷史、文化、傳統(tǒng)等等本該深入所有炎黃子孫心中的情愫早已被對物質(zhì)的渴望所取代，歷史傳承與現(xiàn)代化之間早已有了某種倒錯關(guān)系。

蘇州仍然以歷史老城、吳文化發(fā)源地等等概念包裝，被推廣為全國的旅游熱門城市之一。但仔細觀察那小橋流水間林林總總的小店與酒吧，不難發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)淪落為一種噱頭，文化只不過是現(xiàn)代人追逐名利的一劑麻醉藥而已。

城市發(fā)展速度越快，其中往往有著越多的遺憾。某位著名學(xué)者曾經(jīng)說過這一段話：比如城市交通，先進國家為免破壞諸如倫敦巴黎等歷史名城的格局與景觀，一律斥巨資修建地鐵網(wǎng)，可是地鐵投資是路面高架公路的十?dāng)?shù)倍，而我們只能出以下策，在市區(qū)街面貫穿高架公路。城市的容顏與肢體，為之劃破，城市的性格與表情，橫遭扭曲。曾經(jīng)號稱“東方巴黎”的上海，到20世紀(jì)末才修建了第一條地鐵線；還是因為窮，京滬多少具有文物價值的舊區(qū)與舊居，名勝與景點，不能像歐洲人那樣嚴(yán)格地維持歷史的尊嚴(yán)，逐區(qū)、逐街、逐幢、逐一細節(jié)，高價而長期地撤換內(nèi)部設(shè)施，于是，因窮而急，我們索性拆，因急而妄，我們索性賣地，因妄而狂，我們終于置城市歷史于不顧，由“化妝”而“毀容”，由“改造”而“重建”，轉(zhuǎn)眼十年過去，上海面目一新，面目全非……上海人在嶄新的上海市快樂地迷失。歷史有情，歷史無情，我們?nèi)绻米鹬夭⑸朴诎盐諝v史，我們便創(chuàng)造歷史，反之，歷史會出盡難題。

如今的蘇州面臨的問題如出一轍，媒體大肆宣揚消費主義，城市規(guī)劃求新求快，對于歷史傳承這一塊卻關(guān)注甚少。人們在城市發(fā)展與媒介教化的雙重作用之下，簡單地理解現(xiàn)代生活，少有思考，其背后乃是消費主義大行其道，人們精神領(lǐng)域的虛空。

恰逢我們的社會已經(jīng)進入了一個媒介化社會。按照媒介學(xué)家尼爾·波茨曼所言，我們生存在一個技術(shù)壟斷文化的時代，媒介實踐處于文化實踐的中心地位，媒介形塑了整個社會的價值觀念，當(dāng)然社會的價值觀念又會以內(nèi)在互動的形式投射在媒介實踐中。

所以媒介一天天告訴你，上海最火的時尚餐廳在蘇州這里開業(yè)了；歐洲又一奢侈品牌在蘇州那里登陸了，不一而足，唯獨不告訴你，蘇州的根在哪里。

個性是城市的生命，風(fēng)格是城市的價值，文化是城市的靈魂。延續(xù)這一切，必須要依靠屬于這個城市的人。

把根留住

著名法國社會學(xué)家列斐伏爾在其著作《城市革命》一書中，提出一個富有爭議的假設(shè)：“社會已經(jīng)被完全城市化了?！彼A(yù)言，當(dāng)完全城市化在全球尺度上實現(xiàn)時，所有領(lǐng)域?qū)恢苯庸ぞ呋凸δ芑?，都市會像旋渦一樣吞噬地球所提供的一切，土地與財富，資本和權(quán)力，文化和人民。

然而文化與歷史卻是無價的，真正的歷史應(yīng)該來自于方言、記憶與皺紋，可惜想要延續(xù)這三者中的任一個方面，都實屬不易。

中共蘇州市委宣傳部和蘇州市廣播電視總臺于2017年聯(lián)合推出了28集電視系列片《蘇州史紀(jì)》。該系列片拍攝歷時4年，采訪80多位專家學(xué)者，全景采擷吳地遺址遺存并結(jié)合大量情景再現(xiàn)，完成了28集總時長近700分鐘的節(jié)目。該系列片在蘇州新聞綜合頻道以及蘇州公共交通電視上播出，廣受好評。蘇州市教育局也向?qū)W生家長群發(fā)短信要求學(xué)生統(tǒng)一觀看該系列片。

記者也在網(wǎng)絡(luò)上通篇觀看了這部紀(jì)錄片。通過觀察視頻彈幕發(fā)現(xiàn)，在第一第二集中不少學(xué)生表示自己是應(yīng)付學(xué)校任務(wù)才前來觀看該系列片，但到了靠后的數(shù)集之中，越來越多的學(xué)生在彈幕中透露出自己對于蘇州歷史所產(chǎn)生的種種興趣與自豪感。

在經(jīng)濟快速發(fā)展，城市面貌日新月異的今天，其實仍然有那么一批人專注于延續(xù)這座文化老城的歷史之根，相信只要加以正確的引導(dǎo)與宣傳，城市的歷史與記憶仍然可以在現(xiàn)代化都市中留有一塊保護田。

在合肥某高中從事歷史教學(xué)工作的闞老師置評道，“一座城市的歷史底蘊會潛移默化影響到這座城市市民的文化修養(yǎng)以及內(nèi)涵，而市民文化素質(zhì)的提高也會為這座城市的歷史留下寶貴的財富。城市的歷史文化可以通過城市居民體現(xiàn)出來，城市的一草一木，一磚一瓦也可以反映座城市的歷史，所以不僅可以加強城市居民對歷史文化的重視，也可以加大對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)來豐富城市文化。”

蘇州、南京、西安等等歷史老城都走在現(xiàn)代化的高速公路上，城市文化的傳承是這些現(xiàn)代老城所面臨的共同難題。

如果說排斥現(xiàn)代化是愚蠢的，那么城市中大型商業(yè)體、地標(biāo)建筑的建成自然有其特有的價值，在此我們不多討論其建設(shè)的意義有多少，但在城市大發(fā)展的同時，歷史文化的傳承又該如何做呢？每個人都在向未來極目遠眺，又有多少人在踐行探訪歷史的腳步呢？endprint