梅玉榮

我不曾釣過魚，卻聽人說，釣魚可以享受生機(jī)盎然的野外生活情趣，領(lǐng)略賞心悅目的湖光山色。釣魚技巧甚多，從魚餌、魚漂、魚線、魚鉤、魚竿，到水域、水流、水質(zhì)等，都需細(xì)細(xì)體驗(yàn)與實(shí)踐。釣竿的顫動(dòng)帶給老人以童子般的歡樂。一竿在手，性情暴躁的小伙子也會(huì)“靜如處子”。放線后之坦然期待，收竿時(shí)之激動(dòng)愉悅，想必是釣者最大的享受。我還聽說，很多釣魚者不喜歡吃魚，正所謂“釣翁之意不在魚，在于情趣過程也”。

翻開浩如煙海的古代典籍，留下垂釣美名的人不計(jì)其數(shù)。他們的一竿一線，收放之間竟是一部部歷史的傳奇。

《封神榜》記載，商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。他在文王必經(jīng)的渭水河邊，用直鉤釣魚，且不用魚餌。文王見到，覺得是奇人，于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)果真如此，于是將其招入帳下。后來，姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。姜尚釣于渭水，“釣”出一個(gè)賢德的周天子，給后世留下一段佳話。

漢代有位嚴(yán)子陵，是浙江會(huì)稽余姚人。劉秀即帝位時(shí)，曾征召他為諫議大臣。他拒絕了，歸隱富春江畔，立志以耕釣為生。后來，劉秀數(shù)遣使者，才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情并同榻而臥。臥榻上，嚴(yán)子陵故意把腳壓在劉秀腹上，劉秀也不以為意。次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急?！眲⑿阈Φ溃骸半夼c故人嚴(yán)子陵共臥耳?！眹?yán)子陵這一釣，也值得玩味。至今，民間仍流傳著“天下佳山水，今推富春江。華夏古釣臺(tái)，首選嚴(yán)子陵”的說法。

釣，有時(shí)是一種智慧、一種策略，有時(shí)也是迫不得已的謀生方式，更多時(shí)候則是行于天地萬物間的人精神上的閃光。

屈原曾釣于資水，一腔報(bào)國之情只能訴與魚兒知；范蠡離開越王之后釣于太湖，留下浩渺煙波一樣的傳說；李白也曾“閑來垂釣碧溪上”，瀟灑不羈縱游名山大川；柳宗元在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)獨(dú)釣寒江雪，那種凄清悠遠(yuǎn)的心境不是一般人能領(lǐng)會(huì)的；歐陽修在滁州“釀泉為酒”“臨溪而漁”，則是借其排遣被貶之抑郁；張志和釣于西塞山，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，點(diǎn)染出一派和諧清靜、閑適悠然的情懷……

細(xì)細(xì)想來，除去生活糊口的本能，釣者所為何來？釣一世之清名？釣萬古之霸業(yè)？釣廟堂之高？釣山林之幽？或者什么也不釣，只是借釣的形式讓思想空靈而超然，盡享脫俗之感。

一釣越千年，浮沉一線間。在人生這片大湖面前，我們不妨凝思端坐，氣定神閑，悠然垂釣，不為魚，只為心。endprint