潘忠文

【摘要】《傲慢與偏見》和《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)兩位具有世界影響力的著名現(xiàn)實(shí)主義女作家簡(jiǎn)奧斯汀和夏洛蒂勃朗特的代表作。兩位女作家在各自的作品中分別闡釋了各自的愛情婚姻觀念，有些許雷同更不乏不同之處。

【關(guān)鍵詞】傲慢與偏見;簡(jiǎn)·愛;婚姻觀

《傲慢與偏見》是英國(guó)浪漫主義文學(xué)時(shí)期杰出的女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。在作品中，作者描寫了貝內(nèi)特先生家中三個(gè)女兒不同的婚嫻抉擇。小說(shuō)中的主人公是伊麗莎白，伊麗莎白對(duì)愛情婚煙的態(tài)度也是作者的愛情婚姻觀。在剛開始的時(shí)候，伊麗莎白因?yàn)橛X(jué)得達(dá)西的態(tài)度很傲慢，便對(duì)他產(chǎn)生某些偏見。達(dá)西擁有很多財(cái)產(chǎn)，卻不是伊麗莎白考慮的唯一條件。伊麗莎白認(rèn)為，只有彼此相愛才能夠?qū)崿F(xiàn)理想的婚嫻。后來(lái)伊麗莎白終于發(fā)現(xiàn)了達(dá)西身上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他的愛慕之情也逐漸加深，最終他們?cè)谝黄鹆?。正如小說(shuō)中描述的那樣，伊麗莎白和簡(jiǎn)的婚姻都比較幸福，但是憑著一時(shí)的沖動(dòng)而結(jié)合的威克姆與莉迪亞卻不盡如人意。小說(shuō)描寫了不同的年輕人的婚嫻，但是我們可以發(fā)現(xiàn)，在奧斯汀的心目中最理想的婚嫻還是伊麗莎白和達(dá)西之間的，那就是，婚嫻是植根于現(xiàn)實(shí)土壤之中的，美滿的婚煙不僅需要有真爰作為基礎(chǔ)，而且需要金錢和財(cái)富作為保障，所謂的美滿婚姻就是愛情與金錢的完美結(jié)合。在《理智與情感》中，作者通過(guò)對(duì)兩姐妹在對(duì)待愛情時(shí)的不同處理，鮮明地表現(xiàn)了自己的立場(chǎng)，那就是愛情固然是保證幸?；閶沟幕A(chǔ)，但是卻要一定的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，只有精神與物質(zhì)有著完美的結(jié)合，這樣的婚姻才是幸福的。

《簡(jiǎn)·愛》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。勃朗特在其中為我們描述了簡(jiǎn)的兩次戀愛，在作者描寫這兩次愛情和簡(jiǎn)最終對(duì)婚嫻的選擇時(shí)，表現(xiàn)出了作者對(duì)待愛情、婚姻的態(tài)度。在小說(shuō)中，簡(jiǎn)是以一個(gè)灰姑娘的身份出現(xiàn)的，她相貌平平，身材矮小，就是這樣一位貌不驚人的姑娘，用自身所具有的獨(dú)特魅力吸引了桑菲爾德莊同的莊同主——羅切斯特。在隨后相處的日子中簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特充滿了愛，羅切斯特卻為了檢驗(yàn)簡(jiǎn)對(duì)自己的愛而表面上與英格拉姆小姐戀愛，這激起了簡(jiǎn)的妒意，簡(jiǎn)不想在這里做一個(gè)情感的附庸，于是就提出了要離開桑菲爾德莊同，這時(shí)的羅切斯特挽留簡(jiǎn)，簡(jiǎn)說(shuō)了這樣一段話：“我現(xiàn)在和你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)兒人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝跟前，是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！焙?jiǎn)的這段慷慨激昂的話語(yǔ)實(shí)際上傳達(dá)了勃朗特的思想，那就是相愛的人就應(yīng)該是精神相通和平等的，不應(yīng)該受到對(duì)方在情感上的奴役。女人不是男人的附屬品，在愛情上他們應(yīng)該是平等的。小說(shuō)描寫了簡(jiǎn)和圣約翰之間的愛情。當(dāng)圣約翰向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)說(shuō)道： “夫妻應(yīng)該相愛，而我們卻并不相愛;因此它得出的結(jié)論是，我們不應(yīng)該結(jié)婚?！弊罱K簡(jiǎn)還是選擇了落魄的羅切斯特而放棄了條件相對(duì)優(yōu)越的圣約翰。在這里簡(jiǎn)·愛實(shí)際上就是勃朗特的代言人。勃朗特為我們塑造了簡(jiǎn)這樣一位敢于沖破封建禁錮，沖破父權(quán)制思想的束縛，富有強(qiáng)烈的叛逆精神的女性形象。這部小說(shuō)鮮明地體現(xiàn)出了勃朗特的愛情婚姻觀，那就是女性應(yīng)該具有自我的尊嚴(yán)，要有自由，要和男性有平等的地位。作者在作品中表達(dá)了強(qiáng)烈的性別平等意識(shí)，幸?；橐龅幕A(chǔ)就是彼此之間的精神相通、平等的地位和真愛，這才是她理想中的美滿婚姻。

所以，不難看出，兩篇小說(shuō)中對(duì)婚姻態(tài)度上的一個(gè)重要共同點(diǎn)——追求真愛。伊麗莎白是全心全意地追求真愛。她蔑視夏洛蒂的婚煙觀，認(rèn)為夏洛蒂的婚煙純粹是建立在金錢至上，而不是以相互的愛戀為基礎(chǔ)。對(duì)她妹妹莉迪亞草草結(jié)婚行為她同樣嗤之以鼻，她認(rèn)為莉迪亞的婚嫻是以性和玩樂(lè)為基礎(chǔ)的，缺乏兩人之間情感上的交流。她之所以拒絕堂兄的求婚，正是出于二人之間根本沒(méi)有愛情。簡(jiǎn)·愛作為貧窮卑微的家庭女教師，并沒(méi)有按社會(huì)的要求去抑制自己的情感，而敢冒天下之大不韙，與上流社會(huì)的貴族談情說(shuō)愛，并且不愿改變自己去培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)小姐的教養(yǎng)和派頭。正如伊麗莎白堅(jiān)持的一樣，沒(méi)有真愛，簡(jiǎn)·愛是不會(huì)接受婚嫻的，所以她毅然拒絕了表哥的求婚。簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間是真正的心靈合一的真愛，他們的結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)堅(jiān)固于門當(dāng)戶對(duì)的結(jié)合，也大大珍貴于身份地位的結(jié)合。

簡(jiǎn)·奧斯汀的婚煙觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)婦女愛情和婚煙的制約，這也是她現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)。在奧斯汀時(shí)代，未婚女性最重要的事情就是嫁一個(gè)體面富有的丈夫。在十九世紀(jì)初，根據(jù)英國(guó)當(dāng)時(shí)的限定繼承權(quán)法，財(cái)產(chǎn)通常要南最近的男性后代繼承，這使得女兒的經(jīng)濟(jì)利益受到損失。婦女要想順利出嫁，就必須有一份可觀的嫁妝，由此導(dǎo)致許多婦女由于經(jīng)濟(jì)狀況的限制而面臨嫁不出去的危險(xiǎn)。《傲慢與偏見》中貝內(nèi)特家姐妹幾次提到能否嫁得好的問(wèn)題，這充分說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)因素在她們婚煙中的重要影響。簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀里，從不回避金錢在婚姻中的重要性，她認(rèn)為戀愛婚嫻與金錢是密不可分的。金錢與愛情在成就婚姻上都很重要，愛情是美滿婚姻的基礎(chǔ)，金錢則是婚嫻的保障。

另外，兩篇小說(shuō)在婚煙觀上，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)又有所區(qū)別。《傲慢與偏見》暗含經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)婚嫻的重要影響，而《簡(jiǎn)·愛》則強(qiáng)淵精神上平等是婚姻的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]奧斯丁.傲慢與偏見.新1版[M].上海：上海譯文出版社，1980.

[2]王守仁.英國(guó)文學(xué)選讀[M].北京：高等教育出版社，，2014.

[3]江鳳.論《傲慢與偏見》中奧斯丁的婚姻觀[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，4 （4）：22-24.

[4]羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究[M].東方出版社，2002.