任為新
(杭州師范大學(xué),浙江 杭州 311121)
中小學(xué)美育我們歷來重視,黨的十八屆三中全會特別提出要改進美育工作,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?!秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》(國辦發(fā)[2005]71號)指出:“美育是情操和心靈教育,能提升人的審美素養(yǎng),潛移默化地影響人的情趣、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈……學(xué)校應(yīng)遵循美育特點和學(xué)生成長規(guī)律,以美育人、以文化人?!?016年北師大林崇德研究團隊所擬“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”目標中,也有“審美素養(yǎng)”要求。這些期望都很好,但最后都需落實到學(xué)校和課堂層面,于是一線教師的審美素養(yǎng)就成了決定因素,而各級培訓(xùn)機構(gòu)是教師職后專業(yè)發(fā)展的重要外部促進力量,因此,關(guān)注教師的審美素養(yǎng)和培訓(xùn)機構(gòu)在這方面的作為是很有必要的。
關(guān)于審美素養(yǎng)的定義,楊思襄認為它由“審美感受力、審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力”三部分組成[1];杜衛(wèi)界定為,“個體在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上積累起來的審美素質(zhì)涵養(yǎng),由審美知識、審美能力和審美意識三要素組成,其中審美知識是基礎(chǔ),審美能力是核心,審美意識是靈魂”[2]。林崇德教授認為審美素養(yǎng)是“能理解和尊重文藝多樣性,具有感知、欣賞、評價美的意識和能力;有健康的審美價值取向;有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識,能在生活中拓展和升華美……”[3]參考眾多理論,包括莫顯昆等簡易量表編制策略與路徑[4],我們設(shè)定調(diào)查問卷三大維度,分別包含4—5個子項。第一維度包括美育本體性知識、審美感受/判斷能力、審美創(chuàng)造能力和審美意識。第二維度是美育執(zhí)行力、職業(yè)幸福感和生活幸福指數(shù)的影響。第三維度是對培訓(xùn)機構(gòu)滿意度、培訓(xùn)機構(gòu)對審美素養(yǎng)的重視程度、相關(guān)課程、專家設(shè)置和培訓(xùn)的效果。經(jīng)探索性因素、信度分析,考察累積解釋變異量,三維度之α信度系數(shù),能說明問卷有效度和信度。本次調(diào)研發(fā)放問卷1000份,回收有效問卷863份,回收率為86.3%,參考統(tǒng)計專家陳正昌的簡易統(tǒng)計方式進行整理[5],抽取典型的幾項,結(jié)合隨機訪談,進行梳理和分析。
中小學(xué)美育在理論層面一直受重視,但現(xiàn)實中它是被異化和邊緣化的。表面看,現(xiàn)在大部分中小學(xué)有美育課程,例如藝術(shù)類活動、特長生培養(yǎng)等,但這些訓(xùn)練目標是為了匯報、比賽及考級加分。美育是一種高階、高質(zhì)的教育,費時費力,它還以去功利化為前提,與當(dāng)前的學(xué)校、家長要求和社會環(huán)境相悖,所以學(xué)科教學(xué)中滲透美育,一線教師就不會主動踐行。教育的功利主義導(dǎo)致教師“只顧埋頭拉車,不肯抬頭看路”的現(xiàn)象比較嚴重,比如國家對美育有哪些文件,學(xué)生全面發(fā)展的“核心素養(yǎng)”中,對于美育有哪些要求,“比較清楚”的,教齡1—3年的教師中只有2.88%,3—10年的教師中只有5.47%,10年以上的資深教師也只有9.19%。對相關(guān)文件和學(xué)術(shù)信息不了解,日常教學(xué)中忽視學(xué)生審美素養(yǎng)和課堂滲透美育也順理成章。最缺乏重視的群體為新入職的青年教師,高達66.35%,比較重視的老教師中最多也只有17.19%。
美育工作能順利進行,與教師擁有美學(xué)、審美和美育的本體性知識和基本策略密切相關(guān)。但從調(diào)查結(jié)果看,有超過27%的教師是“美盲”,對什么是審美素養(yǎng),什么是美育,它們的內(nèi)涵、外延等概念,大部分一知半解,對其有一定研究的,最好年齡段也只有5.47%(見表1)。
知識是人類在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的、認識對象世界和我們自身的長期積累的成果,是構(gòu)成人類智慧的本體。教師的知識包括通識性、本體性、條件性和實踐性知識。當(dāng)本體性知識欠缺時,有效地進行教育活動、適切地處理教育問題就會發(fā)生困難。教師美育本體性知識的不足,職前是師范院校的責(zé)任——包括高校對美學(xué)的重視、課程的開設(shè)和師資力量配備、評價與考核等?,F(xiàn)在高校美學(xué)教學(xué)常拘泥于“形而上學(xué)之思”,不肯走出書齋、擺脫老生常談的理論命題;因此如何完成美學(xué)的“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”,重申“審美教育”之意義,是當(dāng)前高校的當(dāng)務(wù)之急。至于職后教師審美素養(yǎng)提升,師干訓(xùn)機構(gòu)有重大責(zé)任和擔(dān)當(dāng),但從調(diào)查看,各級培訓(xùn)機構(gòu)能盡職的只有12.28%,做得很不夠的達到34.88%。
審美素養(yǎng)提升的關(guān)鍵還在于個人。但目前教師在這方面沒有內(nèi)驅(qū)力,能進行相關(guān)知識補充、審美能力提高者,最好的也只有18.27%。根據(jù)我們設(shè)計的審美素養(yǎng)的幾個緯度、子項,讓學(xué)員對照進行“自我考量”,結(jié)果屬于高級的不到4.75%,低級的為26.88%。
各級培訓(xùn)機構(gòu)在審美素養(yǎng)培育上的滿意度低,具體表現(xiàn)在以下幾方面:
1.從學(xué)歷層面看,碩士以上達到51.35%。學(xué)歷高,見識多,美學(xué)知識相對豐富,他們能夠發(fā)現(xiàn)培訓(xùn)機構(gòu)在這方面的不足。根據(jù)訪談得知,以浙江省為例,每年各種師訓(xùn)項目上千,但涉及美育的不到7%,有美學(xué)背景的師訓(xùn)員不到5%。
2.從教齡層面看,新教師認為“做得很不夠”達到43.27%。說明青年這方面有強烈要求。新教師入職1—3年階段是專業(yè)情意、專業(yè)成長關(guān)鍵期,一輩子教師形象的“定向”“定型”基本在此階段塑造完成,這方面學(xué)者福龍(Furlong)和梅納德(Maynard)已有研究成果。[6]調(diào)查說明,青年教師在審美素養(yǎng)方面已經(jīng)被耽誤,而中老年教師以為培訓(xùn)機構(gòu)“做得不錯”的也只有13.31%。
3.從學(xué)科層面看,最不滿意的是語文教師,達到35.42%。認為“做得不錯”指數(shù)最高的是音體美教師,有18.12%。通過訪談得知,不少音體美教師,把審美素養(yǎng)、美育和音體美技能及訓(xùn)練混為一談,因此這樣的高指數(shù)中有偏誤。
表1 教師對美育知識的了解情況
4.從教師和培訓(xùn)機構(gòu)的互動情況看,美育觀越不正確、審美素養(yǎng)越低的教師,對培訓(xùn)機構(gòu)就越不滿意?!坝心康?、有計劃地在提升”和審美素養(yǎng)本身高的教師,對培訓(xùn)機構(gòu)滿意度也高,達到近26%。因為培訓(xùn)機構(gòu)做得不夠,教師們才沒有正確的認識,審美素養(yǎng)才低;培訓(xùn)機構(gòu)做得好,教師才產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力,審美素養(yǎng)才高,兩者之間是互為因果的關(guān)系。
5.從措施落實和培訓(xùn)效果層面看,對于美育相關(guān)政策和前沿學(xué)術(shù)信息,一線教師的了解程度與培訓(xùn)機構(gòu)是否有作為有關(guān)。培訓(xùn)期間,設(shè)計一兩個單元時間,請美學(xué)領(lǐng)域?qū)<抑v課本不是難事,但許多培訓(xùn)機構(gòu)或沒有認識到,或不作為,導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)員對相關(guān)知識、信息“不太了解的”,最高可達47.18%。培訓(xùn)機構(gòu)不開設(shè)相關(guān)課程,導(dǎo)致有高達52.16%的教師不會在課堂教學(xué)中滲透美育;有相關(guān)培訓(xùn)的,指數(shù)可升近13個百分點。效果最好的是相關(guān)理論結(jié)合課堂實踐活動,訓(xùn)后一線教師在教學(xué)中滲透美育的指數(shù)能夠達到75.47%。
6.不同的培訓(xùn)機構(gòu)在審美素養(yǎng)提升方面的差異。就教師滿意度看,對社會培訓(xùn)機構(gòu)最不滿意的,高達46.67%。高校美學(xué)專家方面資源豐富,有一定優(yōu)勢,滿意度較高,但也只有14.41%(見表2)。
教師審美素養(yǎng)不高,不僅加劇教育的異化現(xiàn)象,危害學(xué)生們的心智健康,也對教師群體本身的職業(yè)幸福感、生活幸福指數(shù)造成影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn),感覺教學(xué)工作“壓力大,很辛苦”的教師達到37%。對自己當(dāng)前生活狀態(tài)“非常滿意”的8%也不到。教師沒有幸福感,其實不是特定群體的問題,而是無法擺脫席勒所謂的現(xiàn)代人的悲劇——“文化/自然”的二元對立緊張關(guān)系,“外在的文化規(guī)訓(xùn)/內(nèi)在的生命本能”的先天性沖突。要解決這些沖突,席勒認為,唯有審美才是解決現(xiàn)代人各種分裂——內(nèi)在與外在、物質(zhì)與精神、階層分化與權(quán)威臣服——的有效路徑。“人們在現(xiàn)實中要解決的精神問題必須假道美學(xué),正是通過美,人們才可以對抗功利,走向精神的絕對自由?!盵7]因此,如何在關(guān)注理性和功利的同時,也關(guān)注感性和審美,凸顯美育的人性解放功能,具有廣泛的社會意義。
表2 教師對各種培訓(xùn)機構(gòu)的滿意度
本次調(diào)研雖不完美,但至少窺見了中小學(xué)教師審美素養(yǎng)方面的問題。改變這種局面,對于教師個體而言:專業(yè)之內(nèi),要補充美學(xué)本體性知識,錘煉課堂美育能力;專業(yè)之外,要豐富業(yè)余生活、多接觸藝術(shù)活動。審美素養(yǎng)欠缺,不僅有礙于工作,也不利于達成人性的和諧。“要使感性的人成為理性的人,除了首先要使他成為審美的人以外,別無其他途徑?!盵8]對于培訓(xùn)機構(gòu)和培訓(xùn)者,要改變觀念,要有統(tǒng)籌機制。在課程設(shè)置、專家配備上要具體落實。實踐內(nèi)容方面,要有關(guān)于審美理想、審美情趣、美的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力的教學(xué)實踐活動,結(jié)合適當(dāng)?shù)脑u價和考核機制。以感性的、追尋詩和遠方的勇氣在粗鄙、浮躁和功利的社會中,率領(lǐng)一線教師進行美學(xué)突圍,并從這些斗爭中獲得生命的意義和人生的樂趣,這是美育的價值,也是培訓(xùn)者“詩性智慧”的體現(xiàn)。
[1]楊思寰.審美教育學(xué)[M].沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1987:5.
[2]杜衛(wèi).論審美素養(yǎng)及其培養(yǎng)[J].教育研究,2014(11):24-31.
[3]林崇德.21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016:8.
[4]莫顯昆,史靜諍,孫振球.量表編制中內(nèi)容效度指數(shù)的應(yīng)用[J].中南大學(xué)學(xué)報,2012(2):152-155.
[5]陳正昌,程炳林,陳新豐,等.多變量分析方法:統(tǒng)計軟件應(yīng)用[M].臺北:五南圖書,2011.
[6]Furlong J,Maynard T.Mentoring Student Teachers:the Growth of Professional Knowledge[M].London:Rout ledge,1995.
[7][8]席勒.審美教育書簡[M].馮至,范大燦,譯.北京:北京大學(xué)出版社,1985:14,116.