陳之秀

1978年，謝方開(kāi)先生從空軍工程兵某部隊(duì)調(diào)到空軍后勤部任助理。那時(shí)，他31歲。他見(jiàn)證了改革開(kāi)放帶來(lái)的變化。他說(shuō)：“改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，包括的領(lǐng)域更廣，不僅僅是吃、穿、住、行、用，同時(shí)更有對(duì)文化生活、精神世界的追求。藝術(shù)品收藏不只是有錢人的事，它已進(jìn)入了普通百姓家。”

好男兒要參軍

1947年1月，謝方開(kāi)先生出生在江蘇省灌云縣一個(gè)叫“小尹鄉(xiāng)”的普通村莊，父母都是農(nóng)民。祖父為他取名“方開(kāi)”，是希望他為家族中識(shí)文斷字的“開(kāi)始”。由于家庭貧困，兄弟姊妹多，經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)有繼續(xù)上高中，就選擇了參軍。

“我覺(jué)得選擇參軍，既可以出去見(jiàn)見(jiàn)世面，也能很好地鍛煉自己。再說(shuō)，好男兒要參軍，保衛(wèi)國(guó)家無(wú)尚光榮?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，那時(shí)，還有一句非常響亮的話，一人參軍，全家光榮。

1965年8月，18歲的謝方開(kāi)先生幸運(yùn)地入伍了。他跟隨一起入伍的新兵到了南京某部隊(duì)。在部隊(duì)服役四個(gè)月后，部隊(duì)改編，他被調(diào)到了北京。

“到了部隊(duì)比在農(nóng)村好得多，不但吃得飽，還有一系列的部隊(duì)教育。當(dāng)然，新兵訓(xùn)練也非常辛苦，但我并不感到辛苦。我當(dāng)時(shí)就一個(gè)想法：既來(lái)之，則安之。”謝方開(kāi)先生說(shuō)，他一心想的就是好好服役，聽(tīng)黨的話?！按┥宪娧b的那一刻，我感受到一種使命、一種責(zé)任感。因此，我一定要努力做一名優(yōu)秀的軍人?！?/p>

我就是塊磚，哪里需要往哪里搬

由于表現(xiàn)積極，謝方開(kāi)先生當(dāng)兵半年入團(tuán)、一年入黨。1967年6月，他從北京調(diào)到了山西轉(zhuǎn)運(yùn)站，支援三線建設(shè)。在這里呆了一年，于1968年又調(diào)回北京，直到1985年轉(zhuǎn)業(yè)到中國(guó)歷史博物館，任人事處處長(zhǎng)。這時(shí)，他已是副團(tuán)級(jí)。

在部隊(duì)，謝方開(kāi)先生當(dāng)過(guò)政治部的干事、后勤部的財(cái)務(wù)助理、材料計(jì)劃助理。謝方開(kāi)先生說(shuō)：“常言道，為祖國(guó)建設(shè)增磚添瓦，‘我就是塊磚，哪里需要往哪里搬”。

謝方開(kāi)先生到中國(guó)歷史博物館不久，一邊工作，一邊去中國(guó)人民大學(xué)讀檔案專業(yè)，直到1987年畢業(yè)。在中國(guó)歷史博物館工作五年多后，于1991年調(diào)到了國(guó)家文物局，任人事處處長(zhǎng)；1992年調(diào)到中國(guó)文物研究所任副所長(zhǎng)；2002年調(diào)到了故宮博物院，任副院長(zhǎng)，直到2007年退休。

當(dāng)記者問(wèn)他退休后有沒(méi)有失落感時(shí)，他說(shuō)：“只要人在平地走，就永遠(yuǎn)沒(méi)有失落感。在職時(shí)，你雖然是領(lǐng)導(dǎo)，但從人格上你與別人是平等的。退休了，自己的心理要平衡，只要你尊重別人，別人就會(huì)尊重你。”

了解人，從了解字開(kāi)始

常言道“字如其人”。要了解謝方開(kāi)先生的為人，就要先了解他的字。許多人是先了解了他的書(shū)法，而后才得知他是故宮博物院副院長(zhǎng)的。

“我自幼就酷愛(ài)書(shū)法，當(dāng)時(shí)學(xué)校課程安排將寫毛筆字作為必修課，以德育人，以智育人，以書(shū)育人。從此，在我幼小的心靈中便覺(jué)得寫好毛筆字象征人的臉面，會(huì)受人尊重、贊賞?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，因此，他立志認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，把字寫好。

俗話說(shuō)：“先做人，后做事”“先做人，后學(xué)藝”。謝方開(kāi)先生從中悟出一個(gè)道理，做人是最主要的，是根本。

謝方開(kāi)先生說(shuō)：“上學(xué)是為了學(xué)知識(shí)提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)仁義道德；寫好書(shū)法是提高藝術(shù)修養(yǎng)，使之成為有知識(shí)有文化有道德的人。我自上學(xué)起，凡是在任何場(chǎng)合看到書(shū)寫的標(biāo)語(yǔ)、牌匾等，總是特別留意，在心中默念的同時(shí)，便比照臨摹，堅(jiān)持日久，漸有收效。”

1965年到部隊(duì)時(shí)，謝方開(kāi)先生業(yè)余時(shí)間就開(kāi)始研究、練習(xí)書(shū)法，因此，他的字在戰(zhàn)友們中有口皆碑。

“1967年，我剛滿20歲，領(lǐng)導(dǎo)安排我寫宣傳標(biāo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)自覺(jué)寫得不好，真有些勉為其難，深感不足，只是年輕敢為罷了。我寫標(biāo)語(yǔ)時(shí)，一個(gè)院子的人都在看，那也是我第一次將自己寫的字完完全全地展示給大家?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，自1968年起，無(wú)論是在部隊(duì)，還是后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，他從事機(jī)關(guān)工作，與文字打交道的機(jī)會(huì)漸漸多了，平時(shí)專注臨帖，初臨歐陽(yáng)詢《九成宮》帖、顏真卿《多寶塔》帖、柳公權(quán)《歸林詩(shī)》太和帖等。對(duì)諸名家法帖，他愛(ài)不釋手，臨之不輟，終與書(shū)法藝術(shù)結(jié)下不解之緣。

謝方開(kāi)先生表示，中國(guó)書(shū)法是書(shū)寫漢字的一種傳統(tǒng)而高雅的藝術(shù)，之所以能夠千年傳承，是因?yàn)樗鼭饪s了光輝燦爛的中華文明，也因此成為中華文化的主要代表之一。它具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，給人以美的藝術(shù)享受。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)民素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，書(shū)法藝術(shù)是中華民族文化之國(guó)粹，寫好書(shū)法是中華兒女的必修課。

退休后，書(shū)法成主業(yè)

“2007年3月退休后，我是有活動(dòng)就外出，沒(méi)活動(dòng)就每天8點(diǎn)半到辦公室來(lái)，或是臨習(xí)古人書(shū)法墨跡，或是寫些書(shū)法作品?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，雖然沒(méi)有人要求自己上班，但自己主動(dòng)來(lái)。因?yàn)槿送诵萘耍窈蜕眢w不能退休。他還給自己寫了個(gè)座右銘：“坐公交，平步行；斗室居，素三餐；心態(tài)平，精氣神；行筆端，樂(lè)未央?！?/p>

多年前，謝方開(kāi)先生曾約法三章：“不搞個(gè)人炒作，不辦個(gè)人展覽，不去畫(huà)廊賣字。”但求人書(shū)俱老，長(zhǎng)樂(lè)未央。

他幽默地說(shuō)，退休之前，書(shū)法是自己的副業(yè)。退休后，書(shū)法成了主業(yè)。他說(shuō)，古今喜愛(ài)書(shū)法的人都比較長(zhǎng)壽，因?yàn)闀?shū)法體現(xiàn)的是形神共養(yǎng)的統(tǒng)一性。形體的養(yǎng)護(hù)在于動(dòng)，動(dòng)以養(yǎng)形。執(zhí)筆時(shí)，要保持指實(shí)、掌虛、腕平的姿勢(shì)。書(shū)寫中懸腕、懸肘，不斷瞻前顧后、左撇右捺、上折下彎的運(yùn)動(dòng)，不但調(diào)節(jié)了手臂的肌肉和神經(jīng)，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)是舒緩的、非劇烈的，是適度的、非超常的。同時(shí)，練書(shū)法還是一種平心靜氣、陶冶情操的修煉過(guò)程。下筆前要構(gòu)思詞句，還要考慮方寸之間的間距，以及如何運(yùn)筆。寫完一幅字之后，要端詳是否還有什么地方美中不足，只有不斷加以總結(jié)，才能提升自己的書(shū)法水平。而寫出自己滿意的作品，勝過(guò)吃靈丹妙藥。

同時(shí)，謝方開(kāi)先生也表示，退休之后，空余時(shí)間更多了，他可以心無(wú)旁騖、孜孜不倦地進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)探索的自由天地。他甚至自勉：“謝去花翎方自在，紫氣東來(lái)墨花開(kāi)”。 ”詩(shī)中不僅巧妙嵌入自己名字，更是表達(dá)摒棄仕途、詩(shī)書(shū)作伴的的多年宿愿，并附言：“吾過(guò)六旬，離任攻書(shū)，追古求真，博采眾長(zhǎng)，落筆求法，少而必精，時(shí)久量多，久而復(fù)之，筆下生花也”。將自己名姓編入自勉之句，一是鼓勵(lì)并鞭策自己習(xí)書(shū)法非一蹴而就，需堅(jiān)持不懈；二是將自己退休后的習(xí)書(shū)之路作一總結(jié)，并心中默盼自己的書(shū)法能更上一層樓。

到目前為止，謝方開(kāi)先生書(shū)寫各種規(guī)格的書(shū)法作品數(shù)千幅，其中有長(zhǎng)卷、四扇屏、條幅、中堂、橫幅、對(duì)聯(lián)、扇面、團(tuán)扇等，還包括各類題詞、匾額等等。

2016年8月，《謝方開(kāi)書(shū)法作品集》由故宮出版社出版并公開(kāi)發(fā)行。故宮古文獻(xiàn)研究專家、研究員、國(guó)家級(jí)社科研究項(xiàng)目《新中國(guó)出土墓志》《甲骨文整理與研究》首席專家王素先生為其作序，并予以高度評(píng)價(jià)。

見(jiàn)證了改革開(kāi)放帶來(lái)的變化

“改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，包括的領(lǐng)域更廣，不僅僅是衣、食、住、行、用，同時(shí)，更有對(duì)文化生活、精神世界的追求。藝術(shù)品收藏不只是有錢人的事，它已進(jìn)入了普通百姓家?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，他見(jiàn)證了改革開(kāi)放帶來(lái)的變化。

“改革開(kāi)放后，衣、食、住、行、用都發(fā)生了很大的變化?！敝x方開(kāi)先生說(shuō)，首先說(shuō)衣、食。改革開(kāi)放前，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，物質(zhì)匱乏，人們買衣服需要憑票，票也有限。改革開(kāi)放后，物質(zhì)豐富了，人們買衣服不再憑票，而且市面上衣服的款式多樣，人們可以根據(jù)自己的喜好選擇衣服。而在食方面，改革開(kāi)放前，食物匱乏，能吃飽肚子就不錯(cuò)，營(yíng)養(yǎng)不良是那個(gè)時(shí)代的符號(hào)。改革開(kāi)放后，吃飽飯已經(jīng)不是問(wèn)題，人們開(kāi)始追求吃得好、吃得健康、吃得科學(xué)?，F(xiàn)在已不是營(yíng)養(yǎng)不良，而是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。

其次說(shuō)住、行。改革開(kāi)放前，人們居住條件簡(jiǎn)陋，比如農(nóng)村，村民居住在茅草房、土坯房里。改革開(kāi)放后，村民外出打工掙錢，茅草房、土坯房難見(jiàn)蹤影，基本上都蓋上了青磚瓦房，或者二三層樓的洋房，房子甚至貼著墻磚，漂亮而整潔。在出行方面，也發(fā)生了很大的變化。比如，改革開(kāi)放前，人們既不能隨便出行，要去某個(gè)地方，需要開(kāi)介紹信證明身份，而且出行的交通路線以及交通工具都非常不便。改革開(kāi)放后，人們可以自由出行，交通線路發(fā)達(dá)，交通條件有了極大的改善，火車、飛機(jī)、高鐵等任意選擇。

接著說(shuō)用。改革開(kāi)放前，一般家庭有個(gè)“三轉(zhuǎn)一響”，在外人眼里就會(huì)被認(rèn)為生活非常富足。“三轉(zhuǎn)一響”又稱四大件，是20世紀(jì)60～70年代的流行詞，其中“三轉(zhuǎn)”指的是手表、自行車、縫紉機(jī)，“一響”指的是收音機(jī)。改革開(kāi)放后，彩電、冰箱、手機(jī)、電腦等等，都是普通家庭的尋常物。

再說(shuō)書(shū)畫(huà)。從中國(guó)古代就有書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，延續(xù)至今，已有幾千年的歷史。在改革開(kāi)放前，或者說(shuō)更早以前，書(shū)畫(huà)收藏屬于有錢人的游戲。那時(shí)，書(shū)畫(huà)也僅是圈里人知道，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)并不活躍。而自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化追求也在增長(zhǎng)，審美情趣、消費(fèi)意識(shí)也在提升。過(guò)去，寫字也好，畫(huà)畫(huà)也罷，基本上是專業(yè)人士的事。現(xiàn)在，不僅僅是專業(yè)人士，更多的業(yè)余愛(ài)好者也加入進(jìn)來(lái)。書(shū)畫(huà)市場(chǎng)也在發(fā)展中不斷變化，中國(guó)藝術(shù)品從封閉逐步走向開(kāi)放，各地的藝術(shù)品交易市場(chǎng)發(fā)展迅速，吸引了越來(lái)越多的人投入收藏。其中，普通百姓也參與其中。中國(guó)的書(shū)畫(huà)拍賣市場(chǎng)就是改革開(kāi)放的產(chǎn)物。

最后，謝方開(kāi)先生說(shuō)：“改革開(kāi)放40年來(lái)，人們的衣、食、住、行、用等都得到了很好的提升，這是改革開(kāi)放帶來(lái)的利好?？梢哉f(shuō)，我們每個(gè)人都是改革開(kāi)放的受益者?！?/p>