汪金友

武大郎認(rèn)為自己是對(duì)的：我和潘金蓮，是明媒正娶的合法夫妻。西門慶不僅勾引我老婆，還指使潘金蓮，謀害我性命，這是天理難容，法理難容。

潘金蓮認(rèn)為自己是對(duì)的：我貌美如花，卻嫁了個(gè)丑八怪武大郎。好不容易遇到一個(gè)喜歡我的帥哥西門慶，只想追求真正的愛情，卻又生出那么多的事來。

西門慶認(rèn)為自己是對(duì)的：男女之間有點(diǎn)私情，都是你情我愿，再說我也沒有虧待潘金蓮。而這個(gè)武大郎，卻要組織“捉奸”，讓我當(dāng)眾出丑，逼得我不得不出手。

王婆認(rèn)為自己是對(duì)的：我一生做媒婆，成全了好多人。潘金蓮多次跟我訴苦，才為她牽線搭橋。沒想到他倆會(huì)謀害大郎性命，這與我可沒有半點(diǎn)關(guān)系。

武松認(rèn)為自己是對(duì)的：我哥哥勤勞本分，而西門慶和潘金蓮這對(duì)奸夫淫婦，不但不知廉恥，還將我哥哥毒死。作為男子漢大丈夫，這樣的殺兄之仇，豈能不報(bào)？

聽一位律師講，近一年來，他代理了50多起民事案件，發(fā)現(xiàn)幾乎每個(gè)案件的雙方當(dāng)事人，都堅(jiān)定地認(rèn)為自己是對(duì)的。挨打者認(rèn)為自己是對(duì)的，打人者也認(rèn)為自己是對(duì)的；討債者認(rèn)為自己是對(duì)的，賴賬者也認(rèn)為自己是對(duì)的；被撞者認(rèn)為自己是對(duì)的，撞人者也認(rèn)為自己是對(duì)的。還有那些插足者、出軌者、不贍養(yǎng)老人者、爭奪財(cái)產(chǎn)者等，都認(rèn)為自己是對(duì)的。

認(rèn)為自己對(duì)，就必然認(rèn)為對(duì)方不對(duì)。于是各種各樣的矛盾和摩擦，便接連不斷地發(fā)生。公說公有理，婆說婆有理。自己解決不了，家里解決不了，周圍人也解決不了，因此就訴訟到法院。法院如果調(diào)解不了，那就判決。而判決的結(jié)果，多是判而不服?；蚴巧显V，或是拒不執(zhí)行，或是嘴上服而心里不服。

世界上任何的問題，都有多個(gè)角度。就像當(dāng)年蘇軾說廬山一樣，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。站在不同的角度，就會(huì)得出不同的結(jié)論。因?yàn)樽运绞侨说谋拘?，所以人在看問題的時(shí)候，都會(huì)首先從個(gè)人的利益和角度去審視，提出并強(qiáng)化對(duì)自己有利的觀點(diǎn)和證據(jù)。

這樣的觀點(diǎn)和結(jié)論，自然會(huì)存在著很多的狹隘和偏激，不僅有失公允，也難讓對(duì)方折服，于是就有了社會(huì)道德規(guī)范和國家法律。道德不能約束的，就由法律來評(píng)判和制裁。應(yīng)該由法律來制裁的，不能由個(gè)人去制裁。比如西門慶和潘金蓮毒死武大郎，依據(jù)法律應(yīng)判死刑。但武松自己去殺人，就要受到懲處。

無論過去還是現(xiàn)在，都有一些像西門慶和潘金蓮這樣的人，只圖個(gè)人快活，而置道德規(guī)范于不顧。最后又害死武大郎，確實(shí)天理不容。他們倆的教訓(xùn)，就是欲望不可放縱，委屈不能曲解。比如潘金蓮，即便不能分居、不能離婚、不能出走，也不該害老公性命。至于那個(gè)王婆，為了一點(diǎn)小利，就助人私通，又出殺人主意，很像現(xiàn)在一些唯利是圖的商人，心太黑，千刀萬剮也不冤。

每個(gè)人都堅(jiān)定地認(rèn)為自己才是對(duì)的，然而，卻很少有人發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，這也是我們唯一的錯(cuò)誤。因?yàn)樵谄仗熘?，沒有永遠(yuǎn)都對(duì)的人。錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是執(zhí)迷不悟。

（摘自《諷刺與幽默》 圖/傅樹清）