張勇

曾國藩曾給弟弟曾國荃的信中寫過一首詩：左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。

這首詩用了屠羊說之典故，可謂用意深刻，也是曾國藩為官之道、為人之道的生動寫照。

這個典故出自莊子的《讓王篇》。屠羊說，本是楚昭王時市井中一個賣羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊說，實際上是一位隱士。“說”是古字，古音通悅字。當(dāng)時，伍子胥為報殺父兄之仇，幫助吳國攻打楚國，楚國敗亡，昭王逃難出奔到隨國。屠羊說便跟著昭王逃亡，在流浪途中，昭王的許多問題，乃至生活上的衣食住行，都是他幫忙解決，功勞很大。后來楚國復(fù)國，昭王派大臣去問屠羊說希望做什么官。屠羊說答復(fù)道：楚王失去了他的故國，我也跟著失去了賣羊肉的攤位，現(xiàn)在楚王恢復(fù)了國土，我也恢復(fù)了我的羊肉攤，這樣便等于恢復(fù)了我固有的爵祿，還要什么賞賜呢？昭王再下命令，一定要他接受，于是屠羊說更進(jìn)一步說：這次楚國失敗，不是我的過錯，所以我沒有請罪殺了我；現(xiàn)在復(fù)國了，也不是我的功勞，所以也不能領(lǐng)賞。他這話是多少帶刺的，弦外之音就是說，你當(dāng)國王失敗了，才弄得逃亡。現(xiàn)在你把國家救回來了，也是你的努力和福氣。所以楚昭王從大臣那里聽到他這樣的話，知道這個擺羊肉攤的，并不是普通人物，于是叫大臣召他來見面。不料屠羊說更乖巧，他回答說：依照我們楚國的政治體制，一定要有很大的功勞，受過重賞的人，才可以面對面見到國王。現(xiàn)在我屠羊說，在文的方面，沒有治理國家的知識學(xué)問；在武的方面，也沒有和敵人拼死一戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)吳國的軍隊打進(jìn)我們首都來的時候，我只是因為怕死，而急急慌慌逃走，并不是為了效忠而跟隨國王一路逃的?，F(xiàn)在國王要召見我，是一件違背政體的事，我不愿意天下人譏笑楚國沒有法制。楚昭王聽了這番理論，更覺得這個羊肉攤老板非等閑之輩，于是派了一位更高級的大臣，官司馬，名子綦——相近于現(xiàn)代的國防部長，楚昭王吩咐子綦說，這個羊肉攤的老板，雖然沒有什么地位，可是他所說的道理非常高明，現(xiàn)在由你去請他來，說我要請他做國家的三公高位。

想想看，由一位全國的三軍統(tǒng)帥出面來請，這中間有些什么意味？可是屠羊說還是不吃這一套，他說我知道三公的地位，比我一個羊肉攤老板不知要高貴多少倍，這個位置上的薪水，萬鐘之祿，恐怕我賣一輩子羊肉也賺不了。可是，我怎么可以因為自己貪圖高官厚祿，而使我的君主得一個濫行獎賞的惡名呢？我還是不能夠這樣做的，請你還是把我的羊肉攤還給我吧。

寫這封信的時候，作為“中興名臣”之一的曾國藩，他所率領(lǐng)的湘軍經(jīng)過多年的征戰(zhàn)終于將太平天國平定，挽救了搖搖欲墜的晚清政府。于是清廷自然是對其加官進(jìn)爵，賞賜豐厚，可以說此時的曾國藩達(dá)到了人生的巔峰。可他卻并沒有多少快慰，反而有一種如履薄冰的擔(dān)心。曾國藩的文治武功世人皆知，其為官清廉更令人敬佩。他還為自己做“清”字箴言：名利兩淡，寡欲清心，一介不茍，鬼伏神欽。他倡導(dǎo)不僅要正當(dāng)?shù)孬@得利益，還要正當(dāng)?shù)刳A得榮譽(yù)，不要貪圖虛浮不實的功名。他立下誓言：“此生決不靠做官發(fā)財，為后人斂集財富?！痹鴩趯懡o其弟弟的信中引用這個典故，除了是對弟弟的忠告外，也體現(xiàn)了曾國藩的自身修為——看淡人世間的名利，知悉“隨處有乘除”。即使一個人功成名就了，也要謙和禮讓。

當(dāng)下的社會中，有一股高調(diào)的氣息在滋生，急于出人頭地，盼望一夜暴富，挖空心思走東南捷徑；很不愿意過寂寞、平淡和簡樸的生活，熱衷于地位、金錢和名譽(yù)；不是靠自身實力和努力，滿腦子歪門邪道，拉關(guān)系，走后門，吹牛拍馬，阿諛奉承。今人當(dāng)深思曾氏、屠羊說的做法。

（摘自《羊城晚報》 圖/亦晨）