風(fēng)高原

摘 要：蘇軾以及它的作品為中國古典文學(xué)史的發(fā)展做出了偉大的貢獻。蘇軾的詞風(fēng)既豪放又婉約，既抒發(fā)了偉大的思想抱負(fù)，也表達了人世間最真摯的情感。這與他的人品有著較為密切的聯(lián)系。蘇軾的詞中，佛道儒三家的思想兼而有之，這其實也濃縮了它不平凡的人生經(jīng)歷以及超凡的人生智慧。本文由蘇軾的人生際遇入手，對其詞風(fēng)進行了賞析，希望能夠引導(dǎo)更多人學(xué)習(xí)并且感悟蘇軾的人生智慧。

關(guān)鍵詞：蘇軾；人品；際遇；詞風(fēng)

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01

藝術(shù)源于生活，又高于生活，文學(xué)更是某一特定歷史條件下社會生活的集中反映。蘇軾有著極高的文學(xué)造詣，他的詞中總能夠在不經(jīng)意間流露出其特有的人生智慧，當(dāng)然其風(fēng)格也是多變的。三百余篇詩，只是他一生文學(xué)創(chuàng)造生涯中的“鳳毛麟角”，但這三百余篇詩，卻讓我們認(rèn)識了一個不一樣的蘇軾。

一、不一樣的東坡先生

縱觀蘇軾的一生，我們可以用“欲為圣明除弊事，身世浮沉雨打萍”這兩句詩來概括。但有一點我們無法否認(rèn)，它確實是中國文學(xué)史上的奇人。蘇軾出生于風(fēng)景秀麗的峨眉山風(fēng)景區(qū)，二十一歲便進士及第，因受歐陽修的器重而得以入朝為官。他為官清廉，為人更是忠厚、謙遜、直言敢諫，從不為自己謀私利。也許他的“正直”得罪了當(dāng)時的掌權(quán)者，蘇軾的為官之路并不平坦，反而卻災(zāi)禍連連以至于好幾次險些丟掉性命。[1]

因與王安石政見不合，他寫詩譏諷朝政，卻被貶為“杭洲”通判，自此便開始了顛沛流離的生活，直到離世。蘇軾的官場生涯經(jīng)歷過三起三落，也正是因為這多災(zāi)多難的人生，他的人品產(chǎn)生了較為顯著的變化，這樣的變化已經(jīng)影響到了它的創(chuàng)作風(fēng)格。

蘇軾的文學(xué)造詣不僅僅體現(xiàn)在他的詞上，它的書法更加超凡脫俗，因此得到了“宋四家”的美譽。此外，蘇軾在繪畫方面也是一個不可多得的人才，以墨竹為代表，其畫風(fēng)較為簡勁，一度受到了眾多文人墨客的追捧。

雖說“仕途坎坷”，但他并沒有放棄自己的政治追求。他孝順父母，善待兒女，更與妻子相敬如賓，生活中的苦難他都坦然面對。他無時無刻不在想著百姓，即使被貶，仍不斷上書希望朝廷能夠體恤民間疾苦。無論是抗洪治水亦或者是賑災(zāi)修堤，它事事沖在前面，因此他既是一個偉大的詩人，又是一個愛民如子的好官。[2]

二、蘇軾的詞風(fēng)賞析

我們可以用“以文為詩、以論為詩”這八個字來概括蘇軾的詞風(fēng)，他的詞不受陳規(guī)陋習(xí)的束縛，極富哲理。他用自己的作品打破了詩莊詞媚的界限，開創(chuàng)了北宋文學(xué)的新時代。具體來說，蘇軾的詞主要分為以下三種風(fēng)格：

第一、豪放的風(fēng)格。結(jié)合蘇軾的人生際遇我們可以得知，這其實是蘇軾在作品中刻意追求的一種風(fēng)格。他習(xí)慣于把激昂、奮進甚至是略帶悲涼的感情融入到自己的作品之中，這也是他人生追求的一種體現(xiàn)。故而，他的詞不管寫人還是狀物都以慷慨豪邁的形象以及闊大雄壯的場面直擊人的內(nèi)心。

第二、曠達的風(fēng)格。蘇軾詞中曠達的風(fēng)格集中體現(xiàn)了其自身思想以及性格方面的特點。雖說一身抱負(fù)難以實現(xiàn)，但經(jīng)歷過官場的黑暗之后，他更想隱居避世，真正避開戰(zhàn)亂，去過一種內(nèi)心平和的生活。

第三、婉約的風(fēng)格?？v觀蘇軾的所有詞作，婉約詞的數(shù)量其實是其中最具代表性的一部分內(nèi)容。蘇軾的婉約詞格調(diào)非常健康，并沒有充斥著靡靡之音，我們可以將其看成是對傳統(tǒng)婉約詞的繼承與發(fā)展。

細(xì)細(xì)想來，蘇軾的個性其實與唐代大詩人李白有相似的地方，都是那樣奔放不羈、豪邁飄逸。尤其蘇軾的詞，徹底開創(chuàng)了豪放派的先河，與唐代宮體詞形成了鮮明的對比。豪放風(fēng)格是多種因素共同作用下而形成的，既有文學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律，又有其自身的原因。[3]當(dāng)然，在豪放之余，蘇軾的詞中也多了些許婉約，其中有很多清空幽秀的作品。在他的詞中，婉約與豪放實現(xiàn)了完美的融合。

三、蘇軾的詞風(fēng)與人品之間的聯(lián)系

東坡先生的人品與詞風(fēng)相輔相成，兩者早已成為不可分割的整體。中國古代的封建知識分子大都受到了儒家思想的熏陶，這一點在蘇軾的詞作中也有體現(xiàn)。在他身上我們能夠看到佛道儒三家的縮影，他更是三教九流無不精通，也正因為如此，蘇軾無論是春風(fēng)得意亦或者是身處逆境，都能夠泰然處之。他的詞中集中反映了知識分子應(yīng)該積極入世的思想以及憂國憂民的人道主義精神，忠君、尊師、德政、夫妻和睦，這類題材的堆砌造就了蘇詞中的婉約風(fēng)。他銳意進取、勵精圖治，在被貶官的途中為百姓做了一件又一件好事，蘇詞中的曠達、豪邁多來源于此。

平民氣質(zhì)也是蘇東坡的一大特色，一個官員在被流放的狀態(tài)之下卻有著極佳的人緣，上至文人騷客、政府官員，下至荒野村夫、漁樵僧道，蘇軾與他們都能夠找到溝通的話題。當(dāng)然在一千多年后的今天，也有許多人熱愛著他，熱愛著他的詞。正是蘇軾的人品造就了他的詞風(fēng)，他的詞風(fēng)也因為他的人品而熠熠生輝。他一生坎坷，但一直在不斷追求，蘇軾的作品以及人生態(tài)度中體現(xiàn)著中國古代先賢的超凡智慧。他的思想和他的詞，是中國古代最偉大的文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

誰能想到，這樣一位才華橫溢的文學(xué)大家，竟有著如此悲慘的境遇，我們在惋惜的同時也感受到了封建統(tǒng)治者的昏庸。面對隨波逐流的人生際遇，蘇軾并沒有放棄自己的追求，也正是因為這無數(shù)次的流放經(jīng)歷，他的作品才能夠真正貼近生活。本文中筆者對蘇軾的人品以及詞風(fēng)進行了賞析。

參考文獻：

[1]周力雁. 蘇軾的人品與詞風(fēng)[J]. 開封教育學(xué)院學(xué)報，2013，33（02）：4-6.

[2]劉艷飛. 從蘇軾詞中的酒、月、水意象看蘇軾的人品追求[D]. 遼寧大學(xué)，2012.

[3]聶雪琴. 蘇軾的人品與詞風(fēng)[J]. 科教文匯（中旬刊），2007，（06）：174.