趙軍

中國(guó)電影發(fā)行放映協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

到有社會(huì)性基礎(chǔ)的話題中去捕捉電影的靈感，應(yīng)該是當(dāng)今電影創(chuàng)作的不二法門(mén)。

《芳華》和《戰(zhàn)狼2》的票房奇跡類(lèi)似，都是由社會(huì)話題的發(fā)酵帶來(lái)觀影群體的飆升以及影片市場(chǎng)的擴(kuò)張。在不到半年時(shí)間內(nèi)，兩部影片均受社會(huì)話題影響獲得巨大成功，印證了電影已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)最大的社交媒體。

在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)急遽轉(zhuǎn)型，人的“族群”身份也在變化當(dāng)中，電影因傳播社會(huì)不同層面話題的功能，社交屬性驟起。對(duì)上述判斷，業(yè)內(nèi)外也許見(jiàn)仁見(jiàn)智，但如《戰(zhàn)狼2》《芳華》帶來(lái)的巨大影響，則可視作社交功能在電影領(lǐng)域的一次激烈呈現(xiàn)。

這對(duì)于電影并非鮮見(jiàn)。上世紀(jì)八十年代，如《天云山傳奇》《丹心譜》《廬山戀》《人生》《人到中年》《被愛(ài)情遺忘的角落》《芙蓉鎮(zhèn)》等電影作品，都曾經(jīng)引發(fā)過(guò)集中的社會(huì)話題，也正是那些席卷全國(guó)的社會(huì)話題，使得這些生而逢時(shí)的影片走入千萬(wàn)人心中。

與時(shí)下不同的是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)話題以“共鳴”為主要特征。人們對(duì)其的談?wù)摬皇菫橹缃欢菫橹J(rèn)同，是為著時(shí)代卷起的彼時(shí)的社會(huì)思潮。當(dāng)今社會(huì)話題的討論，則直接是參與者認(rèn)證自己在社會(huì)生活中存在的方式，“爭(zhēng)鳴”代替了“共鳴”。不論是《戰(zhàn)狼2》還是《芳華》，皆如此。

當(dāng)下社會(huì)生活不完全由階層劃分，而同時(shí)由族群區(qū)別，這是很重要的新現(xiàn)象。族群來(lái)自哪里？來(lái)自社交媒體。在社交媒體上，不同族群有著差異化的價(jià)值觀，這很大程度上來(lái)自不同的觀念，觀念的傳播正是借助于社交媒體的力量。如此，社交媒體充當(dāng)了培育不同族群的溫床。

在有關(guān)電影的爭(zhēng)論中，不同族群乃至同一族群內(nèi)部的看法都難免會(huì)發(fā)生分歧或重合。每個(gè)人都在認(rèn)識(shí)新的陌生人，都在不停進(jìn)入新族群，這也是中國(guó)社會(huì)活力空前增加的一種表現(xiàn)。

在這些活力中，社會(huì)話題追隨著生活的痛點(diǎn)與熱點(diǎn)波瀾壯闊地展開(kāi)。至于究竟是電影因社交話題而起，還是社交話題因電影而起，則顯得有些無(wú)關(guān)緊要。事實(shí)上，這是雙向的，不過(guò)是先有雞還是先有蛋而已。我們只要知道話題怎樣帶來(lái)電影，電影怎樣帶來(lái)話題就行。傳統(tǒng)的時(shí)代，人們因?yàn)樵掝}的爭(zhēng)執(zhí)走不到一起，現(xiàn)在電影則可以成為不同觀點(diǎn)的人群彼此直面的機(jī)會(huì)和通道。換句話說(shuō)，人們因?yàn)椴煌^點(diǎn)成為不同的族群，人們也會(huì)因?yàn)椴煌^點(diǎn)間的爭(zhēng)論，走向同一部電影。

由此，我們的啟迪是——到有社會(huì)性基礎(chǔ)的話題中去捕捉電影的靈感，應(yīng)該是當(dāng)今電影創(chuàng)作的不二法門(mén)。前些年，我們已經(jīng)開(kāi)始探索電影創(chuàng)作的“接地氣”問(wèn)題，然而很長(zhǎng)時(shí)間里，人們講不清楚什么是“地氣”?，F(xiàn)在看到《戰(zhàn)狼2》《芳華》與社會(huì)話題產(chǎn)生的共振，答案不言而喻。

電影的“地氣”就是當(dāng)代最熱的社會(huì)話題，它們?cè)谀睦?？在線上，在群里，在朋友圈，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在這里發(fā)現(xiàn)電影的時(shí)代脈搏，你的表達(dá)不一定高級(jí)，不一定精彩，不一定深刻，但一定擁有最廣大的市場(chǎng)。