朱昌俊

名人去世時，其生前“名言”的傳播也往往迎來刷屏之勢。但在這種集體性跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)之中，往往少不了“魚龍混雜”。楊絳先生身后，同樣遭遇了這種情況。而類似的名人名言被冒充，要么被移花接木，要么被斷章取義的現(xiàn)象，更是比比皆是，眾多名人都有屢屢“躺槍”的經(jīng)歷。

作家梁文道就曾講過一個故事，因為經(jīng)常被上圖書腰封，他曾致電出版社，得到的答復(fù)是：“全中國不止你一個人叫梁文道！”如果說這樣的冒充，始于營銷利益的推動，那么，名人名言的流行，乃至“不辨真假照單全收”的公共話語生態(tài)，顯然非經(jīng)濟利益所能夠全部解釋的，其背后所凸顯出的某種社會心態(tài)，更值得辨析。

不管是以訛傳訛如楊絳先生的“雞湯文”，還是被包裝成“名人名言”的勵志語錄，更多地是迎合了不少人心中的一種既有情緒。大多數(shù)人看了這些“大快人心”或是“滋潤人心”的“名言警句”后，只是在那一刻得到了情緒上的快感與參與感的滿足，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊后就隨之拋諸腦后。

錢鐘書先生曾發(fā)生過這樣一個故事：一個美國女士讀了錢鐘書的書，十分敬佩，要登門拜訪。錢鐘書在電話中說：“假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”但現(xiàn)在，圍繞名人名言，很多時候人們關(guān)注的恰恰不是具體的“雞蛋”，而是要看是哪只“雞”下的蛋。仿佛只要是名人所言，某句話就被賦予了天然的正確性。一些人對此現(xiàn)象的一個辯解就是——“反正說的有道理”。然而問題在于，且不說冒名現(xiàn)象對名人名譽權(quán)的侵害，一旦撇開話語背后的具體情境，話語本身的合理性就已經(jīng)大打折扣。甚至一些名人的形象和價值立場就是通過一些被強加的語錄來塑造的，這也不利于我們真正了解名人的真實思想。

說到底，不辨真假，推崇“名言”，都與個體價值和獨立人格意識欠缺有著很大的關(guān)系。至少一個習(xí)慣獨立思考的人，不會輕易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。這方面我們的一些教育觀念應(yīng)該有所反思。有人就稱當(dāng)下的中學(xué)生作文中，可能是虛假名人名言最大的誕生地。這看似只是一種道德上的瑕疵，但其實是思想淺薄和獨立思考欠缺的一種體現(xiàn)。而一離開名人名言，就不知道如何表達自己的觀點，這樣的社會整體思想狀況恐怕不容樂觀。

（指導(dǎo)教師：賀小青）

上榜理由：★★

文章缺少辯證分析，面對“假語錄”如何做挖掘不夠深入，個別觀點有失偏頗。endprint