□ 孟憲鈞

小引

至2017年11月本人就整整70周歲了?；厥?0年，一事無成，自慚不已。

我自幼喜愛書畫、篆刻，不過是糊涂亂抹而已。小學(xué)六年級時(shí)在鄰家大哥哥的帶領(lǐng)下，第一次來到琉璃廠榮寶齋、中國書店，眼界為之大開。1961年上中學(xué)以后，承蒙雷健農(nóng)、鄭誦先、劉博琴、秦仲文諸先生指導(dǎo)，學(xué)習(xí)書法和繪畫。可惜當(dāng)時(shí)未能持之以恒，以致半途而廢。1968年，又拜歸質(zhì)忱先生為師，學(xué)習(xí)魏碑書法。歸先生是陸和九先生的學(xué)生，不僅書法功底深厚，而且博學(xué)多聞，使我獲益良多。字雖然沒學(xué)好，卻激起了我探討碑帖版本的興趣。1980年調(diào)入文物出版社，從事專業(yè)文物工作。期間有幸結(jié)識啟功先生，經(jīng)常拜訪、請教先生。從80年代中期開始，正式得到啟功先生的指導(dǎo)和教誨，學(xué)習(xí)碑帖之學(xué)。啟功先生還特別為我介紹兩位老師，一位是孟憲章先生，孟先生是著名收藏家，不僅收藏甚富，碑帖鑒定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也異常豐富，一望紙墨，立斷年代；另一位是王靖憲先生，人民美術(shù)出版社高級編輯，曾主編《中國美術(shù)全集·書法卷》《中國碑刻全集》《中國法帖全集》等，理論修養(yǎng)既深，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又富，收藏也很了得。啟先生長我35歲，孟先生長我17歲，王先生長我19歲，得到三位老師的指導(dǎo)，我不啻于上了碑帖鑒定之學(xué)的最高學(xué)府。

我不只是愛好碑帖，還癡迷于古籍版本，曾經(jīng)向顧廷龍、雷夢水、李致忠諸位先生請教。

1991年冬，啟功先生親自為我題寫我的齋號：小殘卷齋。此后，朱家、王世襄、顧廷龍、史樹青、饒宗頤諸位先生分別為我題寫了齋號。

在我學(xué)習(xí)碑帖鑒定的過程中，還有一個(gè)人不能不提，他就是我的好友、兄長秦公。秦先生長我三歲，生前為北京文物公司、翰海拍賣公司總經(jīng)理，他于書畫、陶瓷、雜項(xiàng)，樣樣精通，尤擅碑帖鑒定，編著有《碑別字新編》《石刻大觀》等。秦先生不幸英年早逝。他的去世，不但是業(yè)界的損失，也是我個(gè)人的巨大損失，我失去了一位可請教、可切磋的良師益友。他當(dāng)年的水平，我至今也尚不及。

在幾十年的學(xué)習(xí)過程中，我收集積累了大量的金石書籍、影印碑帖和碑帖拓片，“愚者千慮必有一得”，其中不乏精善之本，雖然這些所謂善本無論與收藏界前輩相比，還是與近年崛起的新銳藏家相比，可能都略顯微不足道，相形見絀。然而敝帚自珍，又恰逢本人七十歲生日，借此機(jī)會，將所藏碑帖擇要公之于眾，得與愛好碑帖的朋友們分享，敬聆諸位品評指教。

西漢趙群臣上酬刻石

群臣上酬刻石為西漢早期刻石，刻于趙二十二年，即漢文帝后元六年（前158年），清道光年間發(fā)現(xiàn)于今河北永年縣。此后應(yīng)最早著錄于清人陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》。小殘卷齋所藏此本為一件流傳有緒的舊拓本，立軸裝，高143.5、寬35厘米，品相完好。群臣上酬石為篆書，一行，存十五字。釋文為：趙廿二年八月丙寅群臣上酬此石北。此本舊為張伯英小來禽館所藏，有張伯英所題外簽，后經(jīng)陶北溟、朱鼎榮遞藏，1960年（庚子）適逢謝國楨先生六十壽辰，朱鼎榮先生乃以此拓本為壽禮，舉以奉贈(zèng)。此拓有朱鼎榮三次題跋，分別考訂此石刻立年代，記述此拓傳承經(jīng)過，以及奉贈(zèng)謝老的祝辭。茲將題跋原文迻錄如下：

第一跋：

此石在今河北永年縣西六十里婁山，俗名狗山。沈西雍《交翠軒筆記》以為石虎建武六年所刻，考石虎在位既無廿二年之久，而年月又不合。張德容《金石聚》云是趙武靈王廿二年，得中山四邑，刻此紀(jì)功，然周時(shí)不應(yīng)有李斯小篆體。劉寬夫據(jù)《漢書·五王傳》定為趙王遂之廿二年。丁紹基推闡時(shí)地，仞為敬肅王之二十二年。當(dāng)漢武帝元光四年，其時(shí)海內(nèi)晏然，朝廷無事，故得與群臣上壽勒石此山，其言最審，可從。至“酬”字，張德榮引董仲舒《春秋繁露》“故壽之為言酬也”義至明白，不必更征酎酒之義以釋之矣。甲子八月初三日,晴窗記之,鼎。

第二跋：

拓本紙墨甚舊，初在銅山張氏小來禽館，繼歸武進(jìn)陶氏翔鸞閣，五年前北溟手贈(zèng)，遂為小潛采堂中長物之一。越一日再記。

按甲子為1924年，五年前即1919年。此拓陶北溟于1919年贈(zèng)朱鼎榮，其時(shí)年19歲。

第三跋：

永年石上酬文，翠墨中吉祥之品。庚子（1960年）四月，欣逢剛主長兄六襄雙慶，拜手奉此，藉作華封之祝。鑄禹弟鼎。

整軸拓本，朱印累累。根據(jù)遞藏先后，藏印為（張伯英）舊云盦、英、云龍山民、銅山張氏小來禽館；（陶北溟）陶氏金石、翔鸞閣精鑒；（朱鼎榮）山陽朱氏、小潛采堂、臣鼎手記、鑄禹；（謝國楨）謝剛主收藏金石文字。

日前拜訪王靖憲先生。王先生出示啟功先生題簽之《漢刻集存》一冊，冊中亦存《群臣上酬刻石》一種，紙墨與寒齋本相當(dāng)。朱鼎榮曾于1978年獲觀，因有跋語，其內(nèi)容可與寒齋本相印證，茲照錄如下：

一九七八年夏來首都，靖憲同志出示此紙，墨色沉黝，當(dāng)是三百年前精拓，與寒齋舊藏武進(jìn)陶氏翔鸞閣本后贈(zèng)謝剛主先考無毫發(fā)異，殆同出一手。此刻紀(jì)年前人之說不一，清丁紹基考訂為趙敬肅王廿二年，較精確，可從。其時(shí)當(dāng)漢武帝元光四年，亦即公元前一三一年。然則此刻為二千年前之舊物，遠(yuǎn)踞世傳諸漢刻之上，且其筆畫尚存篆法，亦可為書法更替之征，斯可重矣。至文中酬字，清張德榮引《春秋繁露》“故壽之為言酬也”以釋之，義至明白，不煩更旁征酒酎之義矣。七八年八月山陽朱鑄禹記于南開大學(xué)之瀕湖茅舍。

群臣上酬刻石拓本立軸張伯英題簽

群臣上酬刻石拓本朱鑄禹題跋一及陶北溟等鈐印

群臣上酬刻石拓本

三老諱字忌日刻石拓本

朱氏此跋重申其考訂刻石年代之根據(jù)及結(jié)論，即清人丁紹基考訂之趙敬肅王廿二年，當(dāng)為漢武帝元光四年（前131年），此朱氏之說，然而學(xué)術(shù)界另有一說，即徐森玉《西漢石刻文字初探》一文中，定此石為西漢后元六年（前158年），與朱說相差27年，目前學(xué)術(shù)界多采用徐說。

又朱跋中稱此拓為300年前舊拓，恐未允當(dāng)。按：此石出土于道光年間，嘗見初拓本，墨稍淡，字較肥，如故宮博物院藏本有趙之謙題首，俞樾、吳廣霈題跋者，寒齋及王靖憲先生本皆為稍舊拓本，即道光以后之濃墨精拓本。

三老諱字忌日刻石拓本王君覆錄羅振玉文及周清泉鈐印

三老諱字忌日刻石拓本立軸題簽

張伯英（1871～1949年）字勺圃、少溥、號云龍山氏、東涯老人，室名小來禽館。江蘇銅山人，民國間著名書法家，精于碑帖版本之學(xué)。

陶北溟（1882～1956年）名祖光，字北溟，室名翔鸞閣，江蘇武進(jìn)人，曾任故宮顧問，是金石家、書法家、收藏家，藏品以精希著稱。

朱鼎榮（1904～1981年）別號鑄禹，室名小潛采堂，江蘇淮安人，擅長于書畫、碑帖、文物鑒定，收藏頗富。

謝國楨（1901～1982年）字剛主，河南安陽人，師從梁啟超，著名明清史專家，雅好古籍版本、金石碑帖。

漢三老碑

又稱《漢三老諱字忌日刻石》，清咸豐二年（1852年）五月出土于浙江余姚東北十里客星山董氏墓地，后石歸周世熊（清泉）收藏。

清咸豐十一年（1861年），太平軍攻陷余姚，戰(zhàn)火殃及周氏宅第，三老碑亦移作他用，戰(zhàn)后，所幸碑文文字無恙。

民國八年（1919年）周氏后人無力保存碑石，乃轉(zhuǎn)售于江蘇鎮(zhèn)江人陳渭泉。民國十年（1921年）碑石輾轉(zhuǎn)于滬上，日人欲出重金購買，幸得吳昌碩等西泠同人集巨資購得，方使三老碑回歸浙江，現(xiàn)藏杭州西湖孤山西泠印社。

三老碑出土?xí)r碑額已佚，四周亦有損壞，正面文字有界框，框分左右兩列，右列自上而下分為四欄，每欄文字列四、五、六行不等。每行文字為六、七、八、九字不等。左列文字三行，每行三十字，碑文為隸書，全文共計(jì)217字。據(jù)碑文記載，墓主父母分別卒于建武十七年辛丑，與建武二十八年壬子，故此碑的刻立年代當(dāng)在漢初建武、永平年間，為現(xiàn)存東漢名碑最早者之一。又因江南漢刻稀少，故學(xué)者多稱之為“浙中第一名碑”。

三老諱字忌日刻石拓本王君覆題跋

三老諱字忌日刻石拓本王君覆題跋及諸家鈐印

世人于此碑多重初拓本。初拓本往往多鈐有周世熊印記，如“清泉”“余姚周清泉金石書畫記”“周世熊印”“余姚客星山周清泉手拓”等。初拓本的拓本特征主要是看右列第四欄首行，“次子邯曰”之“次”右欄外存一小石，稍晚拓本則次外小石已佚。

予于此碑初不措意，后關(guān)注此碑時(shí)，初拓本或不常遇，曾見沈樹鏞題跋本、端方題跋朱拓本，惜均非初拓。予獲此本，雖非名家庋藏題識，然尚屬初拓，拓本中上述周清泉鈐印俱在，右列第四欄首行“次”字外邊欄小石猶存，當(dāng)為初拓?zé)o疑，迭經(jīng)王君覆、羅振玉、易忠箓、孫太初等人題跋。

其中王君覆題跋較為重要。一是摹寫吳恒“東漢第一碑”的題額及題跋。吳恒事跡暫無考，然其題識年月為同治癸酉即同治十二年（1873年），同時(shí)品題者是清代大名鼎鼎的何紹基，而吳恒的題跋是光緒乙酉（即光緒十一年，1885年），內(nèi)容多為考訂碑文史實(shí)，王氏跋稱考訂“精良”，又王氏又錄此碑最早發(fā)現(xiàn)并保存者周清泉同治丁卯年的題跋，主要論及此碑的發(fā)現(xiàn)，保存過程。此外，王文燾還有自跋多則，羅振玉跋則主要考訂文字。以上這些題跋文字。大大增加此碑史料文獻(xiàn)價(jià)值。

孫太初題跋全文為“漢三老諱字忌日刻石，周氏得石初拓精本，海內(nèi)稀如星鳳，華陽王氏舊藏，乙丑夏以重值從笠僧處易得，太初記?！?/p>

按華陽王氏，即王文燾，四川華陽人，字叔儛，室名椿蔭宦，清末大藏書家王雪澄之子。精鑒賞，富收藏，于古籍、碑帖、書畫、錢幣無所不搜，所收皆精。

孫太初，號石公，夢雨樓主人，白族，云南鶴慶人，生于1925年，卒于2012年。著名考古學(xué)家，金石學(xué)家、曾著有《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告》《云南古代石刻從考》《鴨池夢痕》等。早在1980年代，我曾在文物出版社親見先生，想不到30年后，先生舊藏之《三老碑》竟歸寒齋收藏。

《三老碑》較早著錄見于陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》，清人魏錫曾《績語堂題跋》中有《書漢三老碑后》一文，專門記其于同治乙丑赴客星山親拓三老碑事，為珍貴的第一手資料，頗資參考。

馬姜墓記

全稱“賈武仲妻馬姜墓記”，東漢延平元年九月十日立。民國十八年（1929年）出土于洛陽。羅振玉《遼居稿》，楊樹達(dá)《積微居小學(xué)金石論叢》，郭玉堂《洛陽出土石刻時(shí)地記》，趙萬里《漢魏南北朝墓志集釋》均有著錄。石高46、寬58.5厘米，志文15行，每行字無定數(shù)，隸書。趙萬里先生認(rèn)為其“字體寬博，與洛中所出黃腸石殘字及吾浙余姚所出三老碑相似。三老碑建于建武末，前于此石五十余年，而南北書體息息相通如此，亦可異矣！”

此石出土后先為郭玉堂所得，后歸羅振玉，今藏旅順博物館。此石拓本流傳不多，故一度傳說已佚，后筆者親見原石于旅順博物館，近年該館出版《墨林星鳳》一書著錄羅振玉舊藏本，并注明原石藏于該館，此石藏處終于大白于天下。

此石為現(xiàn)存最早定名為墓志的石刻，堪稱墓志之祖，因此備受世人矚目。石初出土?xí)r，一字不損。歸羅氏后，損壞首行前之“惟永平”三字，首行末之“膠東侯”三字。傳世初拓本極為罕見。

寒齋藏本，即歸羅氏后拓本，“惟永平”“膠東侯”六字已損，其可貴之處在于其為羅氏親筆題贈(zèng)送友人寶熙者，題記文字為“漢賈夫人墓記，辛未秋拓奉，沈盦宮保清鑒，羅振玉署”，鈐“臣振玉”印。此拓向稱稀見，然予曾先后獲二品，且皆羅氏舊藏本，今則僅存其一，雖非初拓，以其有羅氏手澤，記錄了羅氏友朋之間的翰墨因緣，故謹(jǐn)守之。

大三公山碑

又稱《祀三公山碑》《漢常山相馮君祀三公山碑》，清乾隆三十九年(1774年)發(fā)現(xiàn)于河北元氏縣?？淌暝職?，翁方綱考訂為東漢元初四年(117年）立，石現(xiàn)存今河北省元氏縣。碑文為篆書，全碑記十行，每行十四至二十三字不等。大三公山碑，翁方綱《兩漢金石記》、王昶《金石萃編》、沈濤《常山貞石志》等書著錄。

大三公山碑整紙拓本 立軸

張伯英題簽

大三公山碑顧曾壽題跋

大三公山碑張伯英跋

大三公山碑張延厚跋

此碑最早拓本即為乾隆拓本，除紙張、墨色等因素外，其考據(jù)字主要有最初拓本碑首“元”字尚可見下腳二筆。其次三行末“奠”字左上、五行“處幽”之“處”字左下無石花，六行末“熹”字不損，符合以上條件者當(dāng)為乾隆拓本。稍晚拓三行之“奠”字之左上角損，“熹”字漸泐，初僅損右下二點(diǎn)，后漸漸上損以及口部，近拓則“熹”字不存矣。

可以說把握“熹”字，是鑒定大三公山碑年代早晚的關(guān)鍵，然同為“熹”字不損本，亦有多種不同情況。予嘗獲多件“熹”字未損本，也有時(shí)代早晚之不同，最早者“熹”字下完全無石花，稍后，石花漸大，然距“熹”字尚遠(yuǎn)。再后，石花迫近“熹”字右下兩點(diǎn)，但仍未泐連“熹”字，仍稱“熹”字完好本?？傊?，即使是同為“熹”字不損本，也有細(xì)微差異，故如有條件，當(dāng)盡可能多搜集、多記錄不同的標(biāo)本類型，以資比較對照。

大三公山碑體兼篆隸，在中國書法史上具有重要地位和研究價(jià)值?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中認(rèn)為此碑為“繆篆”精品，楊守敬認(rèn)為其書法“非篆非隸，蓋兼兩體而為之，至其純古遒厚,更不待言，鄧完白篆書多從此出。”近代書法家多以此碑為“繆篆”的代表作，近代大書畫家齊白石受大三公山碑影響至大。

寒齋所藏之大三公山碑是一件流傳有緒的乾隆初拓本，卷軸裝，拓本高195、寬71厘米。曾經(jīng)棱伽山民（顧曾壽）、端方、張伯英、龍潛等人遞藏，顧曾壽、張伯英、張延厚諸家皆有跋。顧跋全文如下：“祀三公山碑，此碑由篆入隸，尚有西京遺意，裴岑紀(jì)功、大開通之類也，棱伽山民記。”昔日從啟功先生問碑帖鑒定之學(xué)，先生親口對予言“棱伽山民所藏?zé)o不精善”，觀此碑可見先生之言不虛也。

張伯英乃近代著名的書法家和碑帖鑒定家，茲節(jié)錄其跋語如下：“此與開通褒斜道石刻皆體兼篆隸，漢人奇跡，舊拓尤覺元?dú)鉁啘S，予得自匋齋，重付裝池，嗜古者見之驚為希有，若新墨本無足觀矣！”

張延厚跋文最長，內(nèi)容豐富，敘及該碑出土經(jīng)過，著錄概況，兼考證文字，訂正史實(shí)，茲不贅錄。張延厚，其人事跡不詳，待考。

值得一提的是此拓流傳有緒，久為世重，早在八十年代，吾友秦公在文物局舉辦的泰山碑帖培訓(xùn)班《講義》中就盛贊此拓為傳世最佳，2013年《嘉德二十年精品錄—古籍善本卷》也收錄了該拓本。

陽嘉殘碑

陽嘉殘碑又名《黎陽令殘碑》《少仕州郡等字殘碑》。據(jù)碑文稱此石立于東漢陽嘉二年（133年），清光緒元年（1875年）出土于山東曲阜，原石遂為海豐吳氏所得。光緒十八年(1892年)此石與魏《劉玉墓志》等同毀于火，故拓本流傳不廣。關(guān)于此石下落眾說不一，據(jù)周季木《古石抱守錄》陽嘉殘碑的批語說原石雖經(jīng)火燒，但并未損裂，其說源于吳式芬之子吳重熹。又一說，此石燒毀后，碎為三十余塊，其說源自吳式芬之重孫吳拙庵《陽嘉殘碑拓本跋》，以上二說，不知誰是，錄此以備參考。

此殘碑為隸書，碑陽存十一行，每行七至十字不等。碑陰存三列，上列五行，中列十二行，下列十一行，每行一至五字不等，總計(jì)177字，碑出土?xí)r，碑陽已漫漶其半，而碑陰則字字清晰，書法面貌既端莊又秀麗，字體在禮器碑、熹平石經(jīng)之間，既秀逸典雅，又不失凝重樸厚，因而具有較高的書法價(jià)值。

陽嘉殘碑硃拓本

陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》，王頌蔚《寫禮庼讀碑記》，汪鋆《十二硯齋金石過眼錄》，方若《校碑隨筆》等先后加以著錄。此拓傳本不多，寒齋先收內(nèi)江王錫文舊藏之墨拓本，后又收得此硃拓本，卷軸裝，拓本尺寸碑陽、碑陰皆為62×51厘米。

本文壓題圖為啟功題寫：小殘卷齋。