唐曌堃

摘要：陜南商洛地區(qū)的民間木雕無(wú)論是從拙樸的造型工藝，還是從通俗的審美共鳴，都展現(xiàn)出“手藝人”真摯的生活情緒和民俗的審美底色，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)木雕在普通民眾日常中的美飾定位和認(rèn)同，其延續(xù)性的寓意蘊(yùn)含著一種類似精神圖騰的民俗訴求。然而，在新時(shí)代文藝全面復(fù)興的潮流中，民間木雕的承繼和發(fā)展卻深陷尷尬處境，無(wú)法互助成軍、豎旗結(jié)陣，亦無(wú)法呈現(xiàn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)百花齊放的繁榮景象。文章通過(guò)對(duì)典型陜南木雕經(jīng)營(yíng)局面的調(diào)研和分析，結(jié)合現(xiàn)代化數(shù)控機(jī)床設(shè)備的綜合木雕工藝經(jīng)驗(yàn)，審視多元文化趨向下民間木雕的發(fā)展可能，制定中長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃策略，以期走出一條穩(wěn)健的現(xiàn)代民間木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：民間木雕 民俗民藝 工匠文化 審美共鳴

中圖分類號(hào)：J322 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）23-0030-03

陜南商洛地處秦嶺腹地，秦巴山脈交匯處，因商鞅封邑而得名。丘陵地貌、北臨洛水、華山之陽(yáng)，區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)過(guò)倉(cāng)頡造字、洛水出圖、四皓隱居的早期文化軼事，區(qū)域內(nèi)木雕資源豐富，具有典型北派傳統(tǒng)木雕木刻工藝的生存土壤。學(xué)者馬駟驥曾引用唐代韓愈《題木居士》的詩(shī)句：“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人?！笨梢?jiàn)，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在我國(guó)具有悠久的傳承歷史。

一、陜南商洛區(qū)域民間木雕現(xiàn)狀

民間藝術(shù)的概念相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院而言，具有明顯的地方民俗特色，其種類以木板浮雕、建筑配件、立體根藝木雕最為典型。

作為高校美術(shù)教育工作者，親身體會(huì)了家族三十多年來(lái)艱難經(jīng)營(yíng)民間木雕產(chǎn)業(yè)的全過(guò)程，也對(duì)這一區(qū)域的民間木雕藝術(shù)做過(guò)不同類別的調(diào)研交流。陜南商洛地區(qū)的民間木雕產(chǎn)業(yè)化之前都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的家族傳承模式，核心技術(shù)人員大多沒(méi)有系統(tǒng)的美術(shù)教育背景，但兼具木匠和美工的良好技能基礎(chǔ)，且有一定的立體美術(shù)造型的空間感知。同時(shí)，能夠靈活地把握區(qū)域民俗審美的方向和要點(diǎn)，用木雕手藝呈現(xiàn)日常實(shí)用家具和配飾的審美共鳴。

20世紀(jì)90年代初，商洛各縣木雕作坊已有近百家，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代電動(dòng)和數(shù)控雕刻機(jī)械的沖擊，目前能夠支撐維繼的總計(jì)不超過(guò)二十家，傳統(tǒng)家族式木雕作坊被現(xiàn)代木雕工藝公司替代。在艱難的經(jīng)營(yíng)局面中能勉強(qiáng)維持木雕作坊的都經(jīng)歷過(guò)：為了生存借雞生蛋，為了生計(jì)妥協(xié)藝匠原則接行活，為了迎合市場(chǎng)不斷重復(fù)量產(chǎn)等現(xiàn)象，趨向雷同且弱化特色。客觀的說(shuō)目前陜南地區(qū)木雕現(xiàn)狀面臨傳承后繼乏人、資金緊缺、材料短期，人力成本趨漲，商業(yè)化、程式化和自動(dòng)化工藝品稀釋變味等發(fā)展困境，大批老藝人手藝瀕臨失傳。

龍山雕塑工程公司是一個(gè)符合國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策的在冊(cè)項(xiàng)目平臺(tái)，公司占地3000余平方米，廠房30間，陳列展廳三個(gè)，其中木藝車間主要完成木雕雕刻、根藝、仿古家具等。公司還適時(shí)挖掘歷史題材，創(chuàng)作出以倉(cāng)頡、四皓等為文化符號(hào)的旅游紀(jì)念品，進(jìn)一步大膽拓展，讓木頭說(shuō)話、樹(shù)根傳神。另外，“木韻”和“根魂”兩個(gè)藝術(shù)展廳醒目的彰示公司秉承傳統(tǒng)民間木雕工藝宗旨，體現(xiàn)了公司化之后不忘傳統(tǒng)民間木雕特色的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。正如劉開(kāi)渠先生所說(shuō)：“對(duì)自然形態(tài)的根，還要作者發(fā)現(xiàn)和感受它其中所隱藏著的作品形象，這里也要體現(xiàn)一個(gè)巧。就是說(shuō)，既需要根材的巧妙，也需要人的智慧的巧妙。利用根材巧妙的自然形態(tài)，在加上人的智慧和審美觀點(diǎn)，這兩種巧妙的結(jié)合，我看就可以成為根的藝術(shù)了?！边m時(shí)融入現(xiàn)代藝術(shù)造型新理念和新設(shè)備，借鑒現(xiàn)代學(xué)院派的雕塑專業(yè)知識(shí)，作為工藝?yán)^承人的自己有幸在西安美術(shù)學(xué)院雕塑系深造七年之久（本科和研究生），家兄也曾在美術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)專業(yè)雕刻知識(shí)，積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)努力塑造獨(dú)具商洛地域民藝特色的“龍山唐”藝術(shù)品牌風(fēng)格。

二、傳統(tǒng)木雕工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略探析

在挖掘資源優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)潛力的過(guò)程中機(jī)遇與困難并存，比如資金匱乏阻礙市場(chǎng)推廣、民間木雕角色邊緣化、媒介信息平臺(tái)點(diǎn)擊率較低等。在經(jīng)過(guò)調(diào)研和考察之后總結(jié)制定了一系列商業(yè)拓展策略。

第一，從點(diǎn)狀孤立發(fā)展向面狀協(xié)作拓展，借助網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)平臺(tái)推廣宣傳民間木雕工藝的文化價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)化已成為一種趨勢(shì)，必須要有分析和經(jīng)營(yíng)自己的強(qiáng)項(xiàng)。隨著商洛旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的改善和提高，外出旅游的頻率也在隨之增加，紀(jì)念品的需求逐漸轉(zhuǎn)向區(qū)域特色工藝品。經(jīng)詳實(shí)調(diào)查，大眾對(duì)紀(jì)念品的需求更傾向于購(gòu)買有特色、有文化、有工藝且具有綜合陳列擺設(shè)的高檔旅游紀(jì)念品。因此，旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)具有很大的市場(chǎng)前景。

第二，提倡建立“走出去，引進(jìn)來(lái)”的產(chǎn)業(yè)交流互動(dòng)考察機(jī)制，找差距提質(zhì)量，讓思路活起來(lái)。民間手工木雕藝術(shù)具有不可復(fù)制的藝術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但不應(yīng)該是簡(jiǎn)單進(jìn)入博物館的展覽對(duì)象。非遺保護(hù)不是產(chǎn)業(yè)固步自封的理由，應(yīng)該是民間藝術(shù)再次走進(jìn)日常生活，讓大家重新享受民間文化藝術(shù)的美妙。

第三，保持傳統(tǒng)工藝核心技術(shù)，適時(shí)進(jìn)行數(shù)字化工藝流程改革，用數(shù)控機(jī)床和電動(dòng)工具提升工藝的精度，提質(zhì)增量降低成本。時(shí)代不斷邁向現(xiàn)代文明指標(biāo)階梯，只要切實(shí)提高人們精神愉悅的民間藝術(shù)品味必然能引起廣泛關(guān)注。加之，第三產(chǎn)業(yè)中鄉(xiāng)村游已經(jīng)成為人們工作之余的重要選擇，進(jìn)一步加大了民俗創(chuàng)意紀(jì)念品的需求增長(zhǎng)比率，也為民間木雕藝術(shù)的發(fā)展提供了巨大的商機(jī)和空間。

三、民間木雕藝術(shù)的策略實(shí)施規(guī)劃

在系列創(chuàng)新和分步推進(jìn)中，以龍山雕塑公司為實(shí)踐平臺(tái)，制定了一系列有計(jì)劃、有步驟、有措施的民間木雕拓展策略實(shí)施規(guī)劃，目的在于有效發(fā)展陜南商洛民間木雕工藝產(chǎn)業(yè)，點(diǎn)狀突破實(shí)現(xiàn)民藝復(fù)興的拓展藍(lán)圖。

首先，完善工作室，提高工藝品的綜合藝術(shù)價(jià)值。多元化經(jīng)營(yíng)，保證投資資本的最佳利潤(rùn)率。在商洛各縣及西安等地定點(diǎn)發(fā)展旅游紀(jì)念品銷售連鎖分店，如西安的大唐西市、商南金絲峽、丹鳳丹江漂流、商州鶴城、柞水溶洞、鎮(zhèn)安木王、山陽(yáng)天竺山等，目的在于建立窗口、增加市場(chǎng)交易空間。

其次，改善生產(chǎn)線、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，彌補(bǔ)相關(guān)紀(jì)念品的市場(chǎng)空白，搶占藝術(shù)市場(chǎng)精品需求份額。依托藝術(shù)展銷平臺(tái)，逐步建立多功能、高品位、綜合性的民間木雕藝術(shù)展銷館，確定點(diǎn)狀旅游銷售連鎖店八家。洛南縣總公司內(nèi)部陳列展廳主要辦理商業(yè)洽談、禮品包裝、休閑旅游等綜合接待業(yè)務(wù)。

再次，打造特色木雕品牌，提升民藝感召力，主動(dòng)尋求旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)開(kāi)發(fā)下的木雕項(xiàng)目嫁接，實(shí)現(xiàn)民間木雕藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的聯(lián)姻。豐富和跟進(jìn)陳列區(qū)的空間效果，增強(qiáng)特色木雕佳作的視覺(jué)沖擊力和感染力，建立公園式的藝術(shù)生產(chǎn)、陳列、展銷環(huán)境，做好廣告宣傳推廣工作，“酒香還要勤吆喝”——通過(guò)必要的推廣傳播達(dá)到樹(shù)立區(qū)域工藝品牌的商業(yè)效應(yīng)和目標(biāo)，切實(shí)將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

四、陜南商洛民間木雕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)

民間木雕工藝公司主要經(jīng)營(yíng)民間木雕、木刻藝術(shù)紀(jì)念品，承接各種實(shí)用性和裝飾性的立體木雕造型工程。同時(shí)，還可以提供休閑旅游觀光、協(xié)辦文化藝會(huì)議交流、推廣區(qū)域民間木雕特色的一條龍服務(wù)模式，形成獨(dú)特的“依托民間工藝精華，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，挖掘秦嶺潛在資源，拓展鄉(xiāng)村旅游品牌”的企業(yè)核心文化，力求形成集“生產(chǎn)制作、陳列收藏、經(jīng)營(yíng)銷售、旅游觀光”于一體的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)思路。用不斷弘揚(yáng)民間優(yōu)秀文化藝術(shù)帶動(dòng)相關(guān)藝術(shù)資源的優(yōu)化組合，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)創(chuàng)新工藝技術(shù)、完善經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

總之，無(wú)論是從商業(yè)開(kāi)發(fā)角度，還是文化藝術(shù)創(chuàng)作角度，都有必要重新審視以民間木雕為代表的民間藝術(shù)生態(tài)，將藝術(shù)創(chuàng)作的審美價(jià)值巧妙映射在廣大民眾審美共鳴的回音壁上，讓藝術(shù)融入生活服務(wù)大眾不再那么空洞。只有自信傳承、薪火相續(xù)，下得起功夫，耐得住寂寞，才能做出百年老店的風(fēng)味。

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