唐惠忠

【原題呈現(xiàn)】

“情趣”一詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：1.性情志趣；2.情調(diào)趣味。

每個(gè)人都有自己的生活情趣。關(guān)于生活情趣，你有哪些感悟或思考呢？請(qǐng)以“生活情趣”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，立意自定，不少于600字。

【寫(xiě)作提示】

“生活情趣”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)人的志趣和愛(ài)好。它出自人們內(nèi)在的情感和心理需要，展示的是由學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、品質(zhì)、修為、興趣愛(ài)好、價(jià)值取向以及人生追求等要素構(gòu)成的總體形象和整體風(fēng)貌，是一個(gè)人求真、崇善、愛(ài)美的綜合表現(xiàn)，一般不會(huì)輕易改變。因此，它也是評(píng)價(jià)一個(gè)人內(nèi)心健康、外在正派、行為高雅的重要標(biāo)準(zhǔn)。

生活情趣有雅俗之分。高尚的生活情趣堅(jiān)持物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，堅(jiān)持個(gè)人幸福與集體利益的統(tǒng)一，并把為社會(huì)進(jìn)步而奮斗作為生活的最大樂(lè)趣；庸俗的生活情趣，是以及時(shí)行樂(lè)為信仰，無(wú)休止地追求個(gè)人享受，并以此作為生活的唯一目的和全部?jī)?nèi)容。

一個(gè)人的生活情趣與他生活的時(shí)代、背景、環(huán)境、知識(shí)水平，以及他的道德文化修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。培養(yǎng)高尚的生活情趣要靠全社會(huì)的共同努力，只有全民素質(zhì)提高了，才能共同建設(shè)良好生活情趣的大環(huán)境。

【參考擬題】

莫讓愛(ài)好變陷阱；玩物未必喪志等。

【構(gòu)思角度】

構(gòu)思角度一：辯證分析型立論

情趣具有兩面性，它既可以使人高尚，也可以使人墮落。情趣健康必須是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。人的生活情趣會(huì)隨著環(huán)境、境遇和認(rèn)識(shí)的變化而變化，因此要筑牢道德防線。

構(gòu)思角度二：破立結(jié)合型立論

領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣不是小事、私事。作為公眾人物，一言一行都具有示范性和輻射效應(yīng)，會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和群眾的價(jià)值取向。

領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣并非“多多益善”。有廣泛的興趣愛(ài)好固然好，但也要有“度”，應(yīng)有利于身心健康和事業(yè)發(fā)展，從而達(dá)到執(zhí)政為民的目的。

領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣更不能“高高在上”。不能盲目追求所謂的“高檔次”“高品位”，因其容易誘發(fā)腐敗行為，導(dǎo)致脫離群眾，失去民心。培養(yǎng)健康高雅的生活情趣，既要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，也要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

構(gòu)思角度三：橫向組合型敘述

“九零后”外婆的情調(diào)生活：情調(diào)生活從“文藝”開(kāi)始；情調(diào)生活從花鳥(niǎo)開(kāi)始；情調(diào)生活從飲食開(kāi)始。

【時(shí)文啟思一】

講究生活情趣有多重要

經(jīng)過(guò)愛(ài)，見(jiàn)過(guò)美，人就擁有一種強(qiáng)大和勇敢，能對(duì)抗世俗的粗糙。

章詒和在《往事并不如煙》這本書(shū)中，寫(xiě)到了康有為的女兒——康同璧母女的生活。即使在艱難的日子中，她們還是要按照老禮為章家送來(lái)一小盆長(zhǎng)滿花蕾的水仙。“每根花莖的部位套上五分寬的紅紙圈。如果有四個(gè)花鍵，那就并列著有四個(gè)紅色紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛”。

她們家買(mǎi)豆腐乳，要去特定的商店，用六個(gè)很漂亮的外國(guó)巧克力鐵盒裝著?？低档呐畠毫_儀鳳還給章詒和演示如何捧著盒子也要挺拔走路：“她捧起裝著鐵盒的布袋，昂首挺胸地沿著餐桌走了一圈。那神態(tài)，那姿勢(shì)，那表情，活像是手托銀盤(pán)穿梭于巴黎酒店菜館的女侍，神采飛揚(yáng)”。

章詒和按照羅儀鳳所說(shuō)“心里想著快樂(lè)的事”，一路上精神抖擻地買(mǎi)回了豆腐乳。她突然明白了一件事，原來(lái)貴族的氣質(zhì)就是“‘坐銷(xiāo)歲月于幽憂困菀之下而生趣未失，盡其可能地保留審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)”。

章詒和的父親章伯鈞與章乃器這對(duì)兒知己，人生中的最后一次會(huì)晤就是在康家。章伯鈞穿的是一身老舊的中式絲綿衣褲，唯恐走在街上目標(biāo)太大，被人認(rèn)出來(lái)惹麻煩。而章乃器穿的是潔白的西式襯衫、灰色毛衣和西裝褲，外罩藏藍(lán)呢子大衣。章詒和問(wèn)他：“章伯伯，你怎么還是一副首長(zhǎng)的樣子？”章乃器舉著煙斗對(duì)章詒和說(shuō)：“這不是首長(zhǎng)的樣子，這是人的樣子?！?/p>

美食與美衣全都能拯救人于沮喪之中，一個(gè)人專(zhuān)注于審美的過(guò)程，就是悅納自己滋養(yǎng)身心的過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程妙不可言。

木心先生說(shuō)，沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了?，F(xiàn)在很多人窮，往往窮的不是物質(zhì)，而是精神。沒(méi)有精氣神，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膶徝?，生活暴露出最?wù)實(shí)最粗俗的一面，越來(lái)越追求實(shí)用化的背后，就是越來(lái)越平庸，越來(lái)越枯萎。

要想活出人的樣子，就要撿起曾經(jīng)被遺落的審美。別管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要偶爾穿得漂漂亮亮地去公園，聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，享受一次在飯店吃飯的服務(wù)。優(yōu)雅是一種姿態(tài)和專(zhuān)注，是以精神的豐盛對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的束縛。

生活需要驚喜，也需要逃離，從雞毛蒜皮的物質(zhì)世界，暫時(shí)逃離到精神的天堂中。

哪怕明天依然什么改變都沒(méi)有，你贏了這一天，也是勝利者。

【時(shí)文啟思二】

把生活過(guò)出情調(diào)來(lái)

我有兩個(gè)朋友，一個(gè)過(guò)度追求物質(zhì)，一個(gè)安逸享受生活。

過(guò)度追求物質(zhì)的朋友，每天的生活很忙碌，難得有閑下來(lái)的時(shí)候。朋友聚會(huì)的時(shí)候，極少能見(jiàn)到他，他的手機(jī)永遠(yuǎn)處于通話中，如果打不通，那可能就是在飛機(jī)上。盡管他也懂得享受生活，可是他的生活永遠(yuǎn)處在忙碌中。他說(shuō)，總感覺(jué)自己很疲憊，真想找個(gè)時(shí)間好好休息休息?？墒?，他一旦進(jìn)入工作中，就忘掉了什么是疲憊，像一臺(tái)機(jī)器，不知停歇。

安逸享受生活的朋友，雖然掙的不多，但她很開(kāi)心，每天睜開(kāi)眼，不是想著今天有什么會(huì)議，有多少煩人的工作，而想著今天該穿什么衣服，化什么妝，去哪里淘書(shū)。盡管她在工作上很出色，但她會(huì)把生活和工作分得很開(kāi)，工作的時(shí)候就是一個(gè)工作狂，但離開(kāi)工作她就是一個(gè)自由自在享受生活的小資女。她的生活用現(xiàn)在最時(shí)尚的話說(shuō)，就是過(guò)著自由自在的慢生活。有追求但不過(guò)度，有品味但不乏味，有情調(diào)但不單調(diào)。

比較著兩個(gè)朋友，我在想，我在生活中是一個(gè)什么樣的人呢，我應(yīng)該是介于二者之間的。追求物質(zhì)但不過(guò)度，享受生活但不安于現(xiàn)狀。這也是現(xiàn)在很多人的狀態(tài)吧。生活中的人，分為兩撥，一種是追著生活跑的人，一種是讓生活等待的人。每個(gè)人都有其追求生活方式的個(gè)性，我們不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，因?yàn)槟銢](méi)有過(guò)著他們的生活，所以不會(huì)明白他們的生活是快樂(lè)，還是痛苦，甚至是無(wú)奈。

經(jīng)常有朋友說(shuō)，要把生活過(guò)得有滋有味，過(guò)得有情調(diào)。其實(shí)，說(shuō)難也難，說(shuō)容易也容易，就看你如何理解生活了。

我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，也應(yīng)該有一顆追求快樂(lè)的心。懂得生活，才能享受生活，而不是為了生活而生活。endprint