大型文學(xué)期刊是俄國(guó)文學(xué)的重要構(gòu)成之一，它們?cè)诙韲?guó)文學(xué)史中發(fā)揮的作用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義重大；大型文學(xué)期刊也是俄國(guó)文化中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，它們始終是俄國(guó)知識(shí)界和文化界的輿論平臺(tái)和思想溫床。最近，俄國(guó)有關(guān)方面正聯(lián)手向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交申請(qǐng)，建議將“大型文學(xué)期刊”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

俄國(guó)人對(duì)于大型文學(xué)期刊有一個(gè)親切的昵稱(chēng)，即“胖期刊”（толстыйжурнал，或譯“厚雜志”）。這里的“胖”“厚”至少有三重含義：一是指體量，這些期刊多為大開(kāi)本，每期的篇幅都在兩三百頁(yè)以上；二是指內(nèi)容，俄國(guó)的大型期刊往往內(nèi)容豐富，即便是文學(xué)期刊，也往往會(huì)標(biāo)上“文學(xué)和社會(huì)政治期刊”“文學(xué)和思想期刊”等字樣；三是指這些期刊在俄國(guó)社會(huì)生活中所具有的影響，在讀者心目中所占據(jù)的地位。

源頭：諷刺文學(xué)期刊

大約千年前，俄國(guó)便出現(xiàn)了具有編年記事和文獻(xiàn)匯編性質(zhì)的《編年史》，但現(xiàn)代意義上的期刊在俄國(guó)卻出現(xiàn)較晚，第一份雜志是由俄國(guó)科學(xué)院推出的《每月文選》（Ежемесячные сочинения，1755–1764），其中除學(xué)術(shù)文章外也會(huì)刊登詩(shī)作和譯文。第一份文學(xué)期刊可能是蘇馬羅科夫創(chuàng)辦的《工蜂》（Трудолю-бивая пчела，1759），其刊發(fā)的主要是編者個(gè)人的作品。1769年，由葉卡捷琳娜女皇親自創(chuàng)辦的一份名為《萬(wàn)象》（Всякая всячина）的諷刺文學(xué)期刊在彼得堡面世，期刊名義上的出版人是葉卡捷琳娜女皇的秘書(shū)科濟(jì)茨基，實(shí)為女皇本人，她不僅挑選、審核作品，甚至親自撰寫(xiě)寓言、喜劇等諷刺作品。葉卡捷琳娜創(chuàng)辦諷刺文學(xué)期刊，一為“改善社會(huì)風(fēng)氣，針砭各種惡習(xí)”，二是在向國(guó)內(nèi)外顯示她的“開(kāi)明”和“文明”。這份期刊倡導(dǎo)“含笑的”諷刺，旨在抨擊各種生活?lèi)毫?xí)，矯正社會(huì)風(fēng)氣?！度f(wàn)象》第1期印制1692冊(cè)，在識(shí)字率十分低下的當(dāng)時(shí)俄國(guó)這是一個(gè)很大數(shù)量。葉卡捷琳娜將自己的期刊稱(chēng)為“未來(lái)各種諷刺期刊的祖母”，在她的倡導(dǎo)下，俄國(guó)迅速涌現(xiàn)出近10種諷刺期刊，出現(xiàn)了她理想中的“期刊大合唱”。然而，情況的發(fā)展卻漸漸脫離她的控制，“過(guò)火的”諷刺很快出現(xiàn)，由俄國(guó)啟蒙思想家和社會(huì)活動(dòng)家諾維科夫創(chuàng)辦的諷刺周刊《雄蜂》（Трутень）與《萬(wàn)象》同年創(chuàng)刊，諾維科夫從詩(shī)人蘇馬羅科夫的寓言詩(shī)中挑出“他們?cè)诠ぷ?，你們卻在享用他們的勞動(dòng)”這樣一句話作為期刊題詞，公開(kāi)亮出期刊的傾向性。這份期刊將“含笑的”諷刺轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂瑴I的”諷刺，將“諷刺惡習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸S刺惡人和惡社會(huì)”，其公正的社會(huì)立場(chǎng)和大膽的諷刺風(fēng)格受到廣泛歡迎，1769年，《雄峰》的訂戶達(dá)1440，而《萬(wàn)象》卻下降至500。1779年，葉卡捷琳娜終于失去耐心，宣布查封所有諷刺文學(xué)期刊，還流放了諾維科夫，繁榮一時(shí)的俄國(guó)諷刺文學(xué)期刊也就此凋零。

19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)期刊

18世紀(jì)末、19世紀(jì)初是俄國(guó)文學(xué)期刊的繁榮期，著名歷史學(xué)家和作家卡拉姆津在18世紀(jì)90年代便創(chuàng)辦了大型雜志《莫斯科雜志》（Московскийжурнал，1791—1792）。19世紀(jì)之初，兩份大型期刊幾乎同時(shí)出現(xiàn)，一份是莫斯科的《歐洲導(dǎo)報(bào)》（Вестник Европы，1802—1830），一份是彼得堡的《北方導(dǎo)報(bào)》（Северный вестник，1804—1805）。前者由商人波波夫主辦，他出三千盧布年薪請(qǐng)卡拉姆津出任主編，該刊影響很大，印數(shù)長(zhǎng)期保持在一千冊(cè)左右；后者由馬爾蒂諾夫主辦。兩份刊物以不同方式為起跑中的俄國(guó)文學(xué)做出貢獻(xiàn)，《歐洲導(dǎo)報(bào)》刊出了普希金最早的詩(shī)作，《北方導(dǎo)報(bào)》曾發(fā)表拉季舍夫著名的《從彼得堡至莫斯科旅行記》。

在1812年反抗拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一份名為《祖國(guó)之子》（Сын отечества）的周刊在彼得堡創(chuàng)刊，濃烈的愛(ài)國(guó)主義是這份期刊的基調(diào)，這份延續(xù)達(dá)40年之久的期刊，本身也成為俄羅斯民族意識(shí)覺(jué)醒和高漲時(shí)期的歷史記錄。這份雜志的內(nèi)容涉及俄國(guó)社會(huì)政治和文化生活的方方面面，圖文并茂，而歷史和文學(xué)則是其關(guān)注重點(diǎn)。1815年，格列齊在該刊發(fā)表《1814年俄國(guó)文學(xué)概覽》一文，由此開(kāi)辟了俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史中“年度文學(xué)綜述”的體裁傳統(tǒng)，這一批評(píng)形式后為別斯圖舍夫、波列沃依、別林斯基等所繼承，在俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1825年前后，《祖國(guó)之子》成為俄國(guó)社會(huì)中最有影響的期刊，發(fā)行量達(dá)1800份，但是之后，由于該刊傾向日益保守，相對(duì)一些充滿活力的新雜志而言便開(kāi)始走下坡路。19世紀(jì)30年代，隨著俄國(guó)社會(huì)教育水準(zhǔn)的提高，大眾閱讀成為風(fēng)尚，大型雜志的盈利成為可能，因此出現(xiàn)眾多大型期刊，如波列沃依的《莫斯科郵報(bào)》（Московскийтелеграф，1825—1834）、波戈津的《莫斯科導(dǎo)報(bào)》（Московский вестник，1827—1830）、納杰日金的《望遠(yuǎn)鏡》（Телескоп，1831—1836）、基列耶夫斯基的《歐洲人》（Европеец，1832）、森科夫斯基的《閱讀文庫(kù)》（Библиотека длячтения，1834—1865）和克拉耶夫斯基的《祖國(guó)紀(jì)事》（Отечественные записки，1839—1867）等?！锻h(yuǎn)鏡》由納杰日金在莫斯科創(chuàng)辦，該刊注重發(fā)表高質(zhì)量的哲學(xué)和文學(xué)作品?！啊锻h(yuǎn)鏡》在培養(yǎng)40年代杰出的一代人物方面起了特別巨大的作用，僅用下述事實(shí)就可以證明這一點(diǎn)：別林斯基、奧加遼夫、赫爾岑、岡察洛夫、斯坦凱維奇、康·阿克薩科夫的文學(xué)生涯都是在《望遠(yuǎn)鏡》上開(kāi)始的，同他們一起在《望遠(yuǎn)鏡》上發(fā)表作品的還有普希金、恰達(dá)耶夫、波列扎耶夫、丘特切夫、柯里佐夫。這張十分不完全的撰稿人名單，足以說(shuō)明《望遠(yuǎn)鏡》在30年代俄國(guó)出版界的中心地位。”（波利亞科夫著、力岡譯《別林斯基傳》，黑龍江人民出版社1985年版第94頁(yè)）1836年，《望遠(yuǎn)鏡》因?yàn)榭l(fā)恰達(dá)耶夫的《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》被查封，恰達(dá)耶夫被宣布為“瘋子”，主編納杰日金遭到流放。

自19世紀(jì)30—40年代起，圍繞著俄國(guó)究竟該走西歐的發(fā)展道路還是堅(jiān)守自己獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)這一核心問(wèn)題，俄國(guó)知識(shí)界分野為斯拉夫派和西方派兩大陣營(yíng)，作為他們思想陣地和輿論喉舌的當(dāng)時(shí)的期刊，也相應(yīng)地體現(xiàn)出不同的傾向性。與《望遠(yuǎn)鏡》幾乎同時(shí)創(chuàng)刊的《歐洲人》被赫爾岑稱(chēng)為“第一份斯拉夫派雜志”，其作者多為“智慧學(xué)會(huì)”成員，雜志因而體現(xiàn)出較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感，但它只出了2期便被查封，原因是伊萬(wàn)·基列耶夫斯基的《19世紀(jì)》一文引起沙皇尼古拉不快，雜志同仁據(jù)理力爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任太傅的茹科夫斯基甚至以“罷工”表示抗議，但尼古拉皇帝卻不為所動(dòng)。稍后，一份名為《莫斯科觀察家》（Московскийнаблюдатель，1835—1839）的歷史和文學(xué)類(lèi)雜志在莫斯科創(chuàng)刊，它繼承斯拉夫派立場(chǎng)，別林斯基1836年發(fā)表在《望遠(yuǎn)鏡》上的《論〈莫斯科觀察家〉的批評(píng)和文學(xué)觀點(diǎn)》一文曾引起這兩家雜志的激烈論戰(zhàn)。在《莫斯科觀察家》之后程度不等地持斯拉夫派立場(chǎng)的雜志還有《燈塔》（Маяк，1840—1845）、《莫斯科公國(guó)人》（Москвитянин，1841—1856）、《俄國(guó)懇談》（Русская беседа，1856—1860）、《明燈》（Светоч，1860—1862）、《俄國(guó)話語(yǔ)》（Русская речь，1861—1862）、《懇談》（Беседа，1871—1872）以及陀思妥耶夫斯基先后創(chuàng)辦的幾份“土壤派”雜志。而19世紀(jì)俄國(guó)西方派、或曰自由派期刊的傳統(tǒng)，最早或可追溯至俄國(guó)十二月黨人領(lǐng)袖雷列耶夫等在圣彼得堡創(chuàng)辦的《北極星》（Полярная звезда，1822—1825），該刊具有強(qiáng)烈的政治宣傳色彩，但編者在發(fā)刊詞中卻直言其出版宗旨在于“讓公眾熟悉俄國(guó)的歷史、祖國(guó)的文學(xué)和自己的作家”，包括普希金在內(nèi)的眾多作家為該刊撰稿，使得該刊在當(dāng)時(shí)影響巨大，別斯圖舍夫主持該刊批評(píng)欄，他首創(chuàng)的年度文學(xué)概論“一瞥”（взгляд）的寫(xiě)作方式后為別林斯基等所繼承?！侗睒O星》開(kāi)啟“輯刊”（альманах）風(fēng)尚，引起眾多仿效者，到20年代中期竟出現(xiàn)30余種輯刊，別林斯基因此稱(chēng)這一時(shí)期為“輯刊時(shí)期”。1832年，在當(dāng)時(shí)另一份輯刊《北方花朵》（Северные цветы，1824—1830）上刊出了中國(guó)小說(shuō)《好逑傳》片段，這是中國(guó)文學(xué)作品在俄國(guó)文學(xué)期刊上的首度亮相。此后數(shù)十年間體現(xiàn)出自由派或激進(jìn)派傾向的俄國(guó)期刊還有《祖國(guó)紀(jì)事》（Отечественные записки，1818—1884）、《現(xiàn)代人》（Современник，1836—1866）、《歐洲導(dǎo)報(bào)》（Вестник Европы，1866—1918），以及稍后創(chuàng)辦的俄國(guó)民粹派刊物《俄國(guó)言論》（Русское слово，1859—1866）、《事業(yè)》（Дело，1866—1888）、《俄國(guó)財(cái)富》（Русское богатство，1876—1918）和《北方導(dǎo)報(bào)》（Северный вестник，1885—1898）等。

在19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)生活中發(fā)揮過(guò)最大影響并留下深刻痕跡的兩份雜志，就是《祖國(guó)紀(jì)事》和《現(xiàn)代人》?！蹲鎳?guó)紀(jì)事》是俄國(guó)19世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)和文學(xué)期刊，它持續(xù)存在達(dá)66年之久，見(jiàn)證了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)由起步到輝煌的整個(gè)過(guò)程。1838—1846年間，別林斯基主持該刊批評(píng)部，使該刊成為俄國(guó)文學(xué)的法庭，激進(jìn)思想的陣地，與布爾加林的《北方蜜蜂》（Северная пчела，1825—1864）、森科夫斯基的《閱讀文庫(kù)》以及斯拉夫派刊物《莫斯科公國(guó)人》等展開(kāi)思想對(duì)峙。別林斯基在擔(dān)任該刊編輯時(shí)曾對(duì)人說(shuō)，要改變現(xiàn)實(shí)和人的思想，“只有兩種方式：講壇和雜志——?jiǎng)e的一切都是廢話”，“我要死在雜志崗位上，等我死了，讓親友拿一本《祖國(guó)紀(jì)事》放到我的棺材里給我做枕頭”（《別林斯基傳》第175、190頁(yè)）。從19世紀(jì)40年代起，《祖國(guó)紀(jì)事》首發(fā)了許多文學(xué)名作，是眾多俄國(guó)名作家的受洗之地。《現(xiàn)代人》雜志由普希金創(chuàng)辦，但普希金本人在刊物創(chuàng)辦的次年便在決斗中死去，該刊由普列特尼奧夫接辦，并無(wú)太大影響，1846年，涅克拉索夫和帕納耶夫購(gòu)得此刊，并邀別林斯基一同主辦，《現(xiàn)代人》從此取代《祖國(guó)紀(jì)事》成為俄國(guó)文學(xué)的中心舞臺(tái)。帕納耶娃在她的回憶錄中寫(xiě)道：“《現(xiàn)代人》第1期出來(lái)后，別林斯基溫情脈脈地瀏覽著這本刊物，就像一位慈父端詳自己剛剛降臨到人世間的頭生兒一樣”（帕納耶娃著、陸永昌譯《帕納耶娃回憶錄》，東方出版中心1998年版第169頁(yè)）。別林斯基去世后，車(chē)爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫又先后主持該刊，使這份雜志成為19世紀(jì)下半期俄國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的“機(jī)關(guān)刊物”，直到1866年被沙皇亞歷山大二世下令關(guān)閉。

19世紀(jì)俄國(guó)作家與文學(xué)期刊

19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)大家無(wú)一例外地均與當(dāng)時(shí)的俄國(guó)文學(xué)期刊有著方式不同的關(guān)聯(lián)：他們或借助在雜志上的首發(fā)登上文壇，如普希金在《歐洲導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表了他的第一首詩(shī)《致詩(shī)友》（1814），托爾斯泰在《現(xiàn)代人》上發(fā)表了他的第一部小說(shuō)《童年》（1852）；或親自出面主辦雜志，如涅克拉索夫先后主編《祖國(guó)紀(jì)事》和《現(xiàn)代人》，柯羅連科主編《俄國(guó)財(cái)富》；或以期刊為陣地構(gòu)筑其文學(xué)觀念和文學(xué)派別，如別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等借助《現(xiàn)代人》提出了他們的現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)原則和美學(xué)體系，陀思妥耶夫斯基通過(guò)自己主辦的刊物團(tuán)結(jié)起一批“土壤派”作家?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)19世紀(jì)眾多的俄國(guó)文學(xué)期刊，俄國(guó)文學(xué)生活的展開(kāi)和繁榮、俄國(guó)文學(xué)的崛起和騰飛都是無(wú)法想象的。俄國(guó)作家在不同文學(xué)期刊之間的騰挪，有時(shí)也折射出他們文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，如契訶夫在《蜻蜓》（Стрекоза，1875—1908）和《花絮》（Осколки，1881—1916）等幽默文學(xué)雜志上發(fā)表了數(shù)以百計(jì)的短篇小說(shuō)之后，于19世紀(jì)80年代中期接受文學(xué)前輩格里戈羅維奇的勸告，告別其創(chuàng)作中的“契洪特時(shí)期”，開(kāi)始了“嚴(yán)肅的寫(xiě)作”；再如屠格涅夫因?yàn)槠洹陡概c子》受到以杜勃羅留波夫?yàn)榇淼母锩裰髋傻摹罢`讀”，憤而與《現(xiàn)代人》雜志分道揚(yáng)鑣。

在19世紀(jì)俄國(guó)作家中，陀思妥耶夫斯基與文學(xué)期刊的關(guān)系最為獨(dú)特。1844年，陀思妥耶夫斯基托作家格里戈羅維奇把自己的第一部小說(shuō)《窮人》遞交涅克拉索夫。涅克拉索夫當(dāng)時(shí)受到他自己所編集刊《彼得堡風(fēng)俗》（Физиология Петер-бурга，1844）之成功的鼓舞，正在編輯另一部集刊《彼得堡文集》（Петербургский сборник，1846），這兩部集刊為作為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之先聲的“自然派”奠定了基礎(chǔ)。涅克拉索夫連夜讀完《窮人》的手稿，激動(dòng)得難以入睡，連夜趕去見(jiàn)作者，兩人都感動(dòng)得淚流滿面。之后，涅克拉索夫帶著這份手稿去見(jiàn)別林斯基，剛敲開(kāi)別林斯基的門(mén)便大聲喊道：“新的果戈理出現(xiàn)了！”別林斯基不以為然：“您的果戈理像蘑菇一樣多嗎？”可待涅克拉索夫當(dāng)晚再去見(jiàn)別林斯基，卻發(fā)現(xiàn)后者也像他一樣激動(dòng)萬(wàn)分，連聲說(shuō)：“快去，快去領(lǐng)他過(guò)來(lái)！”批評(píng)家和新作者的見(jiàn)面如此歡欣，直到30年后仍讓陀思妥耶夫斯基難以忘懷：“這是我一生中最美妙的時(shí)刻。我在流放中憶起這一時(shí)刻，便能振奮起精神。如今每每想起，仍會(huì)充滿喜悅。這不，30年過(guò)后，我再次回憶起那一時(shí)刻，就像近在眼前，又體驗(yàn)了一遍……”（俄文版《陀思妥耶夫斯基全集》第25卷第30—31頁(yè)）。借助一位大詩(shī)人主辦的文學(xué)集刊，借助一位大批評(píng)家的慧眼識(shí)珠，又一位俄國(guó)大作家誕生了，而這位大作家不僅在當(dāng)時(shí)所有主流文學(xué)雜志上發(fā)表作品，他自己后來(lái)也成為著名的文學(xué)期刊創(chuàng)辦者。

1861年，陀思妥耶夫斯基以哥哥米哈伊爾的名義創(chuàng)辦了文學(xué)期刊《時(shí)代》（Время，1861—1863），因?yàn)樗鳛橐晃猾@釋的流放犯人無(wú)權(quán)辦刊?！八谶@本雜志的綱領(lǐng)性的征訂啟事中說(shuō)，當(dāng)前時(shí)代最重要的問(wèn)題就是偉大的農(nóng)民問(wèn)題，它的解決應(yīng)該成為巨大和平變革的開(kāi)端，它將同我國(guó)歷史中包括彼得改革在內(nèi)的一切最重大的事件具有同樣重要的意義?！保ㄖx列茲涅夫著、徐昌翰譯《陀思妥耶夫斯基傳》，人民文學(xué)出版社2011年版第201頁(yè)）由此不難看出，由大作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)辦的這份“文學(xué)期刊”同時(shí)也是一份“社會(huì)和政治雜志”?！稌r(shí)代》既刊登文學(xué)作品，也發(fā)表政論文章，試圖在涅克拉索夫的《現(xiàn)代人》和卡特科夫的《俄國(guó)導(dǎo)報(bào)》之間取“第三種立場(chǎng)”，即“土壤派”的立場(chǎng)。這份雜志大受歡迎，創(chuàng)刊之年銷(xiāo)量便近四千冊(cè)，與《祖國(guó)紀(jì)事》和《俄國(guó)言論》不相上下，直逼克拉索夫的《現(xiàn)代人》（七千冊(cè)）和卡特科夫的《俄國(guó)導(dǎo)報(bào)》（近六千冊(cè)），給陀思妥耶夫斯基帶來(lái)很好的物質(zhì)回報(bào)。雜志出到第28期，1863年4月號(hào)上刊載的斯特拉霍夫的一篇文章卻遭當(dāng)局誤解，雜志奉沙皇之命被查封，情況明了后，沙皇當(dāng)局允許陀思妥耶夫斯基兄弟續(xù)辦雜志，但不得沿用舊名，陀思妥耶夫斯基于是轉(zhuǎn)而出版一份以《時(shí)世》（Эпоха，1864—1865）為名的刊物，這份刊物未能再現(xiàn)《時(shí)代》的輝煌，1865年，陀思妥耶夫斯基的妻子、哥哥和合作辦刊的好友格里戈里耶夫相繼離世，陀思妥耶夫斯基于是決定?？稌r(shí)世》。10余年后，陀思妥耶夫斯基再度創(chuàng)辦刊物，這份雜志名為《作家日記》（Дневник писателя，1876—1877；1880—1881）。這里的“作家”一詞在俄文中是單數(shù)形式，意在表明這是“一個(gè)人的雜志”；一份期刊以“日記”為名，也是在突出雜志的“私人性質(zhì)”。陀思妥耶夫斯基的這份“獨(dú)角戲雜志”（моножурнал），在俄國(guó)和世界的期刊史中少有先例。這是成熟時(shí)期陀思妥耶夫斯基的思想體現(xiàn)，有俄國(guó)研究者指出，這里的作家既指陀思妥耶夫斯基本人，也指作家這種“職業(yè)”，而“日記”也就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的文學(xué)記錄（俄文中的“雜志”一詞源自法文，最早的意思就是“日記”）。這份雜志的所有文字雖然均出自一人之手，卻文體多樣，風(fēng)格各異，有小說(shuō)、回憶錄和隨筆，也有講稿、書(shū)評(píng)和序跋，有人稱(chēng)之為“隨筆基礎(chǔ)上的文學(xué)和新聞綜合體”，也有人認(rèn)為，就文學(xué)層面而言，這是陀思妥耶夫斯基為長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡拉瑪佐夫兄弟》的寫(xiě)作而創(chuàng)建的一間寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)室，就思想層面而言，這是陀思妥耶夫斯基構(gòu)建其世界觀體系的思想熔爐。

白銀時(shí)代：文學(xué)期刊與文學(xué)流派

所謂“白銀時(shí)代”指的是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初二三十年間的俄國(guó)文學(xué)和文化，在這一時(shí)期，俄國(guó)作家和詩(shī)人與哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等領(lǐng)域的活動(dòng)家們攜手并肩，共同促成了這場(chǎng)“俄國(guó)的文藝復(fù)興”。“白銀時(shí)代”相對(duì)于以普希金為代表的俄國(guó)文學(xué)的“黃金時(shí)代”而言，但與黃金時(shí)代不同的是，白銀時(shí)代大體上是一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)和藝術(shù)的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)文學(xué)和藝術(shù)、宗教和哲學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的時(shí)期，以象征主義、阿克梅主義和未來(lái)主義為代表的俄國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)與“俄國(guó)宗教哲學(xué)”和“藝術(shù)世界畫(huà)派”交相輝映，共同促成了俄國(guó)文化史上又一個(gè)“天才成群誕生”的壯觀景象。

熱烈的文化生活、現(xiàn)代的藝術(shù)思維和活躍的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，自然都需要表演的舞臺(tái)，白銀時(shí)代因而成為俄國(guó)期刊史上一個(gè)百花盛開(kāi)的繁榮期。19世紀(jì)的大型雜志大多依然存在，眾多新雜志也紛紛創(chuàng)刊，而創(chuàng)刊最早、影響最大的新潮刊物就是《藝術(shù)世界》（Мир искусства，1898—1904）。這是一份象征派的藝術(shù)刊物，由佳吉列夫等主辦，刊名取名《藝術(shù)世界》意在昭示人們，對(duì)于人的存在而言，除了“日常生活的世界”和“神的世界”之外，還應(yīng)該有一個(gè)作為第三空間范疇的“藝術(shù)的世界”。作為俄國(guó)象征主義文化運(yùn)動(dòng)的第一只春燕，《藝術(shù)世界》在美術(shù)上既反對(duì)學(xué)院派也反對(duì)巡回展覽畫(huà)派，在文學(xué)上既反對(duì)“官方文學(xué)”也反對(duì)“庸俗的現(xiàn)實(shí)主義”，主張“新藝術(shù)”。所謂“新藝術(shù)”即象征主義藝術(shù)，亦即現(xiàn)代派藝術(shù)，它在19世紀(jì)80—90年代之交開(kāi)始顯現(xiàn)，打破了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的一統(tǒng)天下。起初，一些象征派作家和藝術(shù)家曾借道當(dāng)時(shí)一些大型雜志如《北方花朵》和《北方導(dǎo)報(bào)》等發(fā)聲，梅列日科夫斯基發(fā)表了象征派宣言《論當(dāng)代俄國(guó)文學(xué)衰落之原因并論其新流派》（1893），勃留索夫也已編出兩本集刊《俄國(guó)象征派》（Русские символисты，1893—1894），但是，為了更集中、更直接地發(fā)出“新藝術(shù)”的聲音，俄國(guó)象征派決定創(chuàng)辦自己的專(zhuān)門(mén)期刊，這種為倡導(dǎo)某一文學(xué)藝術(shù)傾向而創(chuàng)辦的刊物，后被稱(chēng)為“宣言性期刊”（журнал-манифест）。《藝術(shù)世界》聚攏起一大批后來(lái)享譽(yù)世界的大畫(huà)家，如別努阿、索莫夫、弗魯別爾、巴克斯特等，別努阿被稱(chēng)為“俄國(guó)藝術(shù)批評(píng)中的別林斯基”，刊物的主辦者佳吉列夫則被稱(chēng)為“新藝術(shù)中的彼得大帝”。1899年，《藝術(shù)世界》開(kāi)辦文學(xué)欄目，費(fèi)洛索福夫任主編，他邀請(qǐng)象征派作家和詩(shī)人梅列日科夫斯基、吉比烏斯、索洛古勃、勃留索夫以及哲學(xué)家羅扎洛夫、舍斯托夫等加盟雜志，刊出許多影響深遠(yuǎn)的作品，如梅列日科夫斯基的《列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基》、別雷的《作為世界觀的象征主義》等。到1904年，該刊同仁覺(jué)得“新藝術(shù)”的理念已深入人心，開(kāi)花結(jié)果，雜志開(kāi)辦之初提出的任務(wù)業(yè)已完成，再繼續(xù)辦下去，不是老調(diào)重彈便是原地踏步，因此一致同意解散編輯部，停止辦刊?！端囆g(shù)世界》不僅在俄國(guó)期刊史中留下深刻痕跡，它也是第一份獲得全歐、乃至全球聲譽(yù)的俄國(guó)大型文學(xué)藝術(shù)期刊。

像“藝術(shù)世界人”認(rèn)為《北方導(dǎo)報(bào)》等“老雜志”無(wú)法直接傳導(dǎo)他們的心聲一樣，象征派文學(xué)家們也不滿足于《藝術(shù)世界》對(duì)文學(xué)的“兼顧”，于是決心創(chuàng)辦純文學(xué)的象征派刊物。1902年，梅列日科夫斯基離開(kāi)《藝術(shù)世界》并在彼得堡創(chuàng)辦《新路》（Новый путь，1902—1904）；1904年，勃留索夫在莫斯科創(chuàng)辦《天秤座》（Весы，1904—1909）?！缎侣贰冯m是一份文學(xué)期刊，卻注重對(duì)宗教和哲學(xué)問(wèn)題的探討，其編輯和撰稿人多為彼得堡“宗教哲學(xué)研究會(huì)”成員?！缎侣贰氛J(rèn)為象征主義不僅是“新藝術(shù)”，而且是一種新的生活方式，新的世界觀；文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)在于探索存在之謎，追求以“宗教的社會(huì)性”為標(biāo)志的宗教復(fù)興。該刊的辦刊宗旨是：“使我們的社會(huì)中隨著宗教哲學(xué)思想的覺(jué)醒而出現(xiàn)的諸多新流派均能采用各種文學(xué)形式如敘事文、詩(shī)作、哲學(xué)推論、學(xué)術(shù)文章和隨筆等進(jìn)行自我表達(dá)?！庇纱丝梢?jiàn)，文學(xué)與哲學(xué)、與宗教的結(jié)合，各種文學(xué)形式的結(jié)合，這既是他們的辦刊方針，也是該刊的風(fēng)格和特征。主編之一佩爾佐夫曾在發(fā)刊詞中寫(xiě)道：這份雜志將與以《祖國(guó)紀(jì)事》和《現(xiàn)代人》為代表的傳統(tǒng)大型雜志有所不同，其主要差異就在于，如果說(shuō)之前的大型期刊是“合唱雜志”，那么《新路》就是“獨(dú)奏雜志”。《天秤座》則是莫斯科象征派的陣地，該刊反對(duì)彼得堡象征派的神秘色彩和宗教性，認(rèn)為文學(xué)是獨(dú)立于政治和宗教之外的“自由藝術(shù)”。稍晚，莫斯科又出現(xiàn)另一家象征派雜志，即《金羊毛》（Золотое руно，1906—1909），刊名源自莫斯科象征派文學(xué)團(tuán)體“阿爾戈英雄”，“金羊毛”就是這些英雄不畏艱險(xiǎn)要去尋覓的寶物。這份刊物的出資者是莫斯科的紡織大亨，他慷慨捐出10萬(wàn)盧布，將該刊打造成俄國(guó)期刊史上最精美的雜志之一，雜志紙張高檔，裝幀豪華，插圖精美，訂戶收到的雜志還套著一個(gè)用金色羊毛線編織的封套。該刊同時(shí)用俄、法兩種文字出刊，擴(kuò)大了俄國(guó)象征派的世界影響。

在莫斯科的兩份象征派雜志同時(shí)?？哪且荒?，彼得堡出現(xiàn)一份名叫《阿波羅》（Аполлон，1909—1917）的文學(xué)藝術(shù)月刊。1912年，《阿波羅》創(chuàng)辦人馬科夫斯基邀請(qǐng)?jiān)娙斯琶琢畏蛑鞒治膶W(xué)部，古米廖夫在該刊1913年第1期上發(fā)表了他自己撰寫(xiě)的阿克梅派宣言《象征主義的遺產(chǎn)和阿克梅主義》，阿克梅派反對(duì)象征派的神秘性和宗教感，主張藝術(shù)的自在性，注重“技藝”；他們也反對(duì)象征派詩(shī)歌的音樂(lè)性，而主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中的繪畫(huà)性和造型感。阿克梅派之前已經(jīng)成立一個(gè)名叫“詩(shī)人行會(huì)”的團(tuán)體，并出版刊物《北極》（Гиперборей，1912—1913），但影響不大，該派詩(shī)人在《阿波羅》上發(fā)表的文章和詩(shī)作才讓阿克梅派真正登上了俄國(guó)詩(shī)壇。

在象征派和阿克梅派之后，俄國(guó)白銀時(shí)代的第三個(gè)現(xiàn)代主義詩(shī)歌派別未來(lái)派也登場(chǎng)亮相。1912年，他們先是發(fā)表一個(gè)標(biāo)題聳人聽(tīng)聞的文集《給社會(huì)趣味一記耳光》（Пощёчина обществен-ному вкусу），其中有一句驚世駭俗的“名句”，即“將普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等等等等從現(xiàn)代的輪船上扔下去”。1914年，他們又在莫斯科出版兩期雜志性質(zhì)的文集《未來(lái)主義者》（Футуристы），參加者有馬雅可夫斯基、卡緬斯基、布爾留克、赫列勃尼科夫等。

十月革命后的俄語(yǔ)期刊

十月革命之后十余年間的俄國(guó)文學(xué)和俄語(yǔ)文學(xué)期刊依然很繁榮，這主要因?yàn)椋菏紫龋足y時(shí)代的文學(xué)仍保持某種慣性，其在十月革命后的延續(xù)就表現(xiàn)為形形色色文學(xué)團(tuán)體的粉墨登場(chǎng)；其次，新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和革命文學(xué)叱咤風(fēng)云，也出現(xiàn)了一些“紅色”文學(xué)期刊；最后，1924年短暫實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策也提供出一個(gè)較為寬松的契機(jī)，派生出許多私人出版社和各種獨(dú)立報(bào)刊。

俄語(yǔ)作家在20世紀(jì)20年代組建了眾多文學(xué)團(tuán)體，它們與一些十月革命前即已存在的文學(xué)流派一同，彼此間或激烈對(duì)峙，或友好競(jìng)爭(zhēng)，把當(dāng)時(shí)的文壇裝點(diǎn)得異常絢麗。在這些團(tuán)體中，活動(dòng)比較經(jīng)常、影響比較大的有“未來(lái)派”“意象派”“列夫派”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”“崗位派”“拉普派”“鍛冶場(chǎng)”和“謝拉皮翁兄弟”等。這些文學(xué)團(tuán)體大多有自己的雜志或集刊，比如：所謂“鍛冶場(chǎng)派”詩(shī)人就團(tuán)結(jié)在《鍛冶場(chǎng)》（Кузница，1920—1922）雜志周?chē)?，這些工人詩(shī)人對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)的”文學(xué)遺產(chǎn)和“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的”同時(shí)代作品抱敵視態(tài)度，試圖“鍛造”出純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌。所謂“列夫”是“左翼藝術(shù)陣線”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它實(shí)為“未來(lái)派”之繼續(xù)，十月革命后這一流派迅速站到革命一邊，一面繼續(xù)堅(jiān)持反傳統(tǒng)的立場(chǎng)和革新語(yǔ)言的嘗試，一面標(biāo)榜自己為最革命的藝術(shù)，宣稱(chēng)“未來(lái)主義就是國(guó)家藝術(shù)”，該派的主要活動(dòng)家有馬雅可夫斯基、卡緬斯基、阿謝耶夫、克魯喬內(nèi)赫等，由他們創(chuàng)辦的《列夫》（ЛЕФ，1922—1928）雜志轟動(dòng)一時(shí)。20年代陣容最為龐大的文學(xué)團(tuán)體就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，這個(gè)成立于十月革命前夕的群眾性文化組織在革命后迅速發(fā)展，擁有幾十種報(bào)刊和幾十萬(wàn)會(huì)員，其成員大多來(lái)自社會(huì)底層，對(duì)新文化的建設(shè)抱有極大熱情，但該派領(lǐng)導(dǎo)人鮑格丹諾夫等人卻在理論上對(duì)他們的追隨者作了錯(cuò)誤引導(dǎo)，他們根據(jù)所謂“組織經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”，認(rèn)為一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化都是反動(dòng)的、落后的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的人才可能創(chuàng)作出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派中有一個(gè)重要分支叫“拉普”，這是“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，在“拉普”主辦的多種刊物中影響最大的就是《在崗位上》（На посту，1923）以及后來(lái)的《在文學(xué)崗位上》（На литературном посту，1925—1932）和《拉普》（РАПП，1931—1932）。

十月革命后有很多作家對(duì)革命持觀望態(tài)度，或是有條件地接受新現(xiàn)實(shí)，此類(lèi)作家被托洛茨基稱(chēng)為“同路人”，而所謂“同路人文學(xué)”和“同路人期刊”則成為保持這一時(shí)期文學(xué)質(zhì)量的重要砝碼?！吨x拉皮翁兄弟》（Серапионовы братья，1921—1922）是一批嚴(yán)肅作家的同仁刊物，作品收入該集的作家構(gòu)成一個(gè)較為松散的文學(xué)團(tuán)體即得名“謝拉皮翁兄弟”，他們主張文學(xué)超然于政治和革命，專(zhuān)注于小說(shuō)的形式和技巧，這一姿態(tài)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下顯得不合時(shí)宜，卻能使該派成員安坐書(shū)齋，潛心于文學(xué)，并因此在后來(lái)大多成長(zhǎng)為俄國(guó)文學(xué)的大家。1924年新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期出版的幾份雜志也具有濃厚的“同路人”色彩，由私人創(chuàng)辦的《俄國(guó)現(xiàn)代人》（Русский современник，1924）雖總共僅出4期，卻質(zhì)量很高，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代氛圍中，該刊有意忽略作者的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，僅以作品的文學(xué)質(zhì)量做取舍標(biāo)準(zhǔn)，試圖將各種文學(xué)力量團(tuán)結(jié)為一體，其作者中既有老作家也有新作者，既有同路人也有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派，既有國(guó)內(nèi)作家也有流亡境外的文人。與《俄國(guó)現(xiàn)代人》風(fēng)格相近的另一份刊物是《俄羅斯》（Россия，又稱(chēng)《新俄羅斯》〈Новая Россия〉，1922—1926），該刊主編列日涅夫稱(chēng)自己的刊物為“蘇維埃俄國(guó)第一份非黨政論刊物”，該刊的辦刊申請(qǐng)?jiān)划?dāng)時(shí)的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人之一季諾維也夫否決，后經(jīng)列寧同意才獲準(zhǔn)出版，不過(guò)列寧很快便給此刊貼上了“路標(biāo)轉(zhuǎn)換派”的標(biāo)簽。20年代創(chuàng)刊的一些“紅色”文學(xué)期刊也具有同路人特征，如《紅色處女地》和《西伯利亞星火》等?！都t色處女地》（Красная новь，1921—1941）是十月革命后創(chuàng)辦的第一家大型文學(xué)期刊，由著名批評(píng)家沃隆斯基任主編，他團(tuán)結(jié)起一批年輕的同路人作家，組成所謂“山隘派”，與文學(xué)團(tuán)體“十月派”構(gòu)成對(duì)峙。1927年，沃隆斯基因被列為托派分子而遭免職，但這份雜志一直辦到1941年?！段鞑麃喰腔稹罚ě厂讧咬讧猝悃堙讧?огни，1922—）起初以《紅色處女地》為樣板創(chuàng)建，但在1930年成為西伯利亞無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)的機(jī)關(guān)刊物后，卻公開(kāi)宣稱(chēng)要與文學(xué)同路人開(kāi)戰(zhàn)。由波隆斯基主編的《出版與革命》（Печать и революция，1921—1930）、弗里契和佩列維爾采夫主編的《文學(xué)和馬克思主義》（Литература и марксизм，1928–1931）等“新”文學(xué)雜志，也在馬克思主義文論的建設(shè)方面做了大量工作。

蘇聯(lián)時(shí)期的文學(xué)期刊

在整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期，文學(xué)期刊始終是社會(huì)構(gòu)成中不可或缺的機(jī)制之一，是文化生活中舉足輕重的大舞臺(tái)。一方面，蘇聯(lián)文學(xué)期刊始終面對(duì)諸多限制和壓力。但另一方面，文學(xué)期刊在蘇聯(lián)社會(huì)中占有的獨(dú)特地位和在讀者心目中享有的崇高威望或許是在其他國(guó)家所不多見(jiàn)的，文學(xué)期刊銷(xiāo)量巨大，是蘇聯(lián)人的主要精神食糧，在文學(xué)期刊上發(fā)表一篇作品便能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

蘇聯(lián)時(shí)期的文學(xué)期刊先后出現(xiàn)三個(gè)熱潮。首先是蘇維埃政權(quán)建立后不久出現(xiàn)的文學(xué)期刊創(chuàng)刊潮。十月革命后，蘇維埃政權(quán)出于穩(wěn)定新生政權(quán)的考慮查封了數(shù)以百計(jì)的報(bào)刊，但與此同時(shí)，數(shù)以百計(jì)的新的定期出版物也紛紛涌現(xiàn)，其中不乏一些大型文學(xué)期刊，除了前文提及的那些在十月革命后不久出現(xiàn)的文學(xué)團(tuán)體刊物外，各級(jí)作家組織還在20—30年代創(chuàng)辦了多種大型文學(xué)期刊。1922年，與《紅色處女地》同時(shí)，全俄共青團(tuán)中央在莫斯科創(chuàng)辦文學(xué)期刊《青年近衛(wèi)軍》（Молодая гвадрия），由當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)活動(dòng)家和共青團(tuán)領(lǐng)袖阿維爾巴赫任主編，后來(lái)的許多蘇聯(lián)文學(xué)大家如葉賽寧、肖洛霍夫、列昂諾夫、法捷耶夫、奧斯特羅夫斯基等都是從這家刊物登上文壇的。僅1924年一年，就有《接班人》（Смена）、《星》（Звезда）、《十月》（Октябрь）等三家刊物創(chuàng)刊：《接班人》是一份青年文學(xué)和兒童文學(xué)雜志；《星》雖然創(chuàng)辦于列寧格勒，卻是一份全國(guó)性文學(xué)刊物，1946年，該刊由于發(fā)表左琴科和阿赫馬托娃的作品受到蘇共中央點(diǎn)名批評(píng)。在之后若干年間，多種形式和功能均很獨(dú)特的文學(xué)期刊又紛紛面世：《小說(shuō)報(bào)》（Роман-газета，1927—）是一份專(zhuān)發(fā)長(zhǎng)篇小說(shuō)的雜志，它自稱(chēng)為“報(bào)”，意在強(qiáng)調(diào)它在推出長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)的迅即和便利，它每期刊登一部長(zhǎng)篇新作；《文學(xué)學(xué)習(xí)》（Литературная учёба，1930—）由高爾基創(chuàng)辦，后成為蘇聯(lián)作協(xié)刊物，它既發(fā)作品也發(fā)評(píng)論，旨在向普通文學(xué)愛(ài)好者普及文學(xué)知識(shí)；《旗》（Знамя，1931—）最初由蘇聯(lián)紅軍文學(xué)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦，1934年改由蘇聯(lián)作協(xié)主辦之后仍保留著濃重的軍旅文學(xué)色彩；《我們的同時(shí)代人》（Наш современник，1933—）是一家編年史性質(zhì)的期刊，起先刊名為《某某年》，即以十月革命為元年，一直出到1955年的《三八年》，1956年起改用現(xiàn)名，是一份為俄國(guó)鄉(xiāng)村散文的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的民族派刊物；《民族友誼》（Дружба народов，1939—）主要用來(lái)刊登蘇聯(lián)時(shí)期各加盟共和國(guó)少數(shù)民族作家作品的俄譯，起初不定期，1955年起改為月刊。就這樣，在20—30年代短短十余年時(shí)間里，蘇聯(lián)文學(xué)界便建立起了一個(gè)龐大的文學(xué)期刊方陣。

在50年代蘇聯(lián)社會(huì)和文學(xué)的“解凍時(shí)期”，蘇聯(lián)文學(xué)期刊迎來(lái)第二個(gè)繁榮期。1954年5月號(hào)的《旗》雜志推出愛(ài)倫堡長(zhǎng)篇小說(shuō)《解凍》的第一部，這部小說(shuō)因其對(duì)斯大林去世后蘇聯(lián)社會(huì)之變化的敏銳捕捉和再現(xiàn)而轟動(dòng)一時(shí)。作者在小說(shuō)結(jié)尾給出這樣一幅極具象征色彩的圖畫(huà)：“窗外是一片激動(dòng)人心的情景。寒冬終于站住腳了。馬路上的積雪已開(kāi)始融化，到處在流水……到解凍的時(shí)節(jié)了?！毙≌f(shuō)的題目也成為關(guān)于一個(gè)文學(xué)文化時(shí)代、甚至整個(gè)歷史時(shí)代的形象概括。在此之后，蘇聯(lián)作家們你追我趕地突破創(chuàng)作“禁區(qū)”，構(gòu)成許多新的創(chuàng)作流派，如暴露現(xiàn)實(shí)生活矛盾的“奧維奇金派”、直面戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的“戰(zhàn)壕真實(shí)派”、直抒胸臆的“高聲派”和關(guān)注自我表達(dá)的“細(xì)雨派”、注重道德探索的“鄉(xiāng)村散文”等。索爾仁尼琴的中篇小說(shuō)《伊萬(wàn)·杰尼索維奇的一天》在《新世界》的刊出，更為解凍文學(xué)熱潮添加了新的燃料。1962年，索爾仁尼琴把《一天》的手稿托人遞交《新世界》，雜志主編特瓦爾多夫斯基讀后十分激動(dòng)，敏銳地感覺(jué)到這是一部可能具有顛覆性質(zhì)的作品，因?yàn)樾≌f(shuō)直接描寫(xiě)了蘇聯(lián)時(shí)期的集中營(yíng)以及集中營(yíng)囚犯的生活。索爾仁尼琴后來(lái)在他的自傳《牛犢抵橡樹(shù)》中詳細(xì)描寫(xiě)了特瓦爾多夫斯基設(shè)法刊發(fā)這部小說(shuō)的全過(guò)程：特瓦爾多夫斯基舉棋不定，最終決定將此事直接通報(bào)赫魯曉夫，后者聽(tīng)了主編的介紹后準(zhǔn)許刊發(fā)，并要求《新世界》雜志做出樣刊，供蘇共中央全會(huì)集體閱讀和討論。索爾仁尼琴寫(xiě)道：中央全會(huì)散會(huì)時(shí)，各位委員走出會(huì)場(chǎng)，每人腋下都夾著一本淡藍(lán)色封皮的《新世界》?！兑惶臁饭划a(chǎn)生出了赫魯曉夫和特瓦爾多夫斯基期待的效果，所謂“集中營(yíng)文學(xué)”也成了解凍文學(xué)的重要構(gòu)成之一。

值得一提的是，20世紀(jì)50年代的蘇聯(lián)還創(chuàng)辦了多種大型文學(xué)期刊，其中重要的有：《外國(guó)文學(xué)》（Иностранная литература，1955—），這是蘇聯(lián)作協(xié)刊物，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)向俄語(yǔ)讀者介紹外國(guó)文學(xué)作品，有些近似我國(guó)的《世界文學(xué)》，該刊編委會(huì)中有多位國(guó)際著名作家，如昆德拉、奧茲和我國(guó)作家王蒙?！肚啻骸罚ě困擐唰悃洄?，1955—）由俄國(guó)著名作家卡達(dá)耶夫倡議于1955年在莫斯科創(chuàng)刊，主要面對(duì)青年作家和青年讀者，卡達(dá)耶夫任首任主編。這份充滿青春色彩和域外風(fēng)情的文學(xué)期刊創(chuàng)辦后立即吸引眾多讀者，印數(shù)逾百萬(wàn)。編輯部注重發(fā)掘新人，陸續(xù)發(fā)表許多“新潮”作品，如葉夫圖申科的《娘子谷》、阿克肖諾夫的《帶星星的火車(chē)票》、瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》、伊斯康德?tīng)柕摹锻米雍万摺泛臀忠林Z維奇的《士兵伊萬(wàn)·瓊金的生活和奇遇》等。《莫斯科》（Москва，1957—）由蘇聯(lián)時(shí)期的俄羅斯聯(lián)邦作協(xié)創(chuàng)辦，編輯部設(shè)在莫斯科，始終具有較為明顯的“俄羅斯性”?！段膶W(xué)問(wèn)題》（Вопросы литературы，1957—）是一份文學(xué)評(píng)論和文學(xué)理論刊物，由蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)和蘇聯(lián)科學(xué)院世界文學(xué)所共同主管，相比較高爾基創(chuàng)辦的《文學(xué)學(xué)習(xí)》，《文學(xué)問(wèn)題》體現(xiàn)出更強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。

20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)期刊的第三個(gè)高峰期就是80年代下半期出現(xiàn)的“期刊熱潮”（журнальныйбум）。在蘇聯(lián)社會(huì)的“改革”時(shí)期，在“公開(kāi)性”的時(shí)代語(yǔ)境中，蘇聯(lián)的文學(xué)期刊迅速成為社會(huì)輿論的主要平臺(tái)，它們刊登宣傳改革精神的各類(lèi)政論文章，同時(shí)也爭(zhēng)先恐后地刊出之前很難讀到的禁書(shū)和半禁書(shū)，文學(xué)期刊因此成為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)最搶手的讀物，十余家主流文學(xué)期刊的印數(shù)都在數(shù)十萬(wàn)，其中《新世界》《旗》等更是多達(dá)兩百余萬(wàn)，而且這還是“限購(gòu)”情況下的訂閱數(shù)，因?yàn)樘K聯(lián)時(shí)期的文學(xué)期刊訂閱者是要具有一定身份的。當(dāng)時(shí)的各種文學(xué)雜志均一刊難求，人們相互借閱，雜志往往被翻閱得破爛不堪。筆者80年代末在蘇聯(lián)訪學(xué)時(shí)曾對(duì)文學(xué)期刊的稀罕和珍貴深有體會(huì)，在普希金語(yǔ)言學(xué)院的閱覽室里能搶到一本新出的文學(xué)期刊是一件很幸運(yùn)的事，在莫斯科街頭的報(bào)刊亭前頂風(fēng)冒雪排長(zhǎng)隊(duì)購(gòu)買(mǎi)文學(xué)期刊的體驗(yàn)，讓筆者至今仍對(duì)每一種文學(xué)期刊心存敬畏和覬覦。

在“期刊熱潮”中表現(xiàn)最搶眼的，除了當(dāng)時(shí)的綜合性周刊《星火》（Огонёк，1923—）和《接班人》等之外（這些綜合性雜志也為文學(xué)辟出很大篇幅），就是《旗》《新世界》和《十月》等主流文學(xué)期刊。改革時(shí)期，《旗》這份原有軍方背景、又由“前線一代”作家巴克蘭諾夫主編的雜志曾被稱(chēng)為“改革的旗艦”，它發(fā)表了大量轟動(dòng)性作品。在這幾份期刊上刊發(fā)的文學(xué)作品主要有兩類(lèi)，即“回歸文學(xué)”和“遲到文學(xué)”。所謂“回歸文學(xué)”，一指十月革命前寫(xiě)作的、后由于種種原因淡出人們閱讀視野的舊作，比如白銀時(shí)代的詩(shī)歌、小說(shuō)和宗教哲學(xué)散文，二指境外俄語(yǔ)作家的作品，如納博科夫的小說(shuō)和布羅茨基的詩(shī)歌；所謂“遲到文學(xué)”，則指同時(shí)代作家之前創(chuàng)作、卻由于種種原因被置之高閣或打入冷宮的作品，如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、雷巴科夫的《阿爾巴特街的兒女》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》、沙拉莫夫的《科雷馬故事》、普拉東諾夫的《基坑》等等，幾乎可以說(shuō)，這五六年間的蘇聯(lián)文學(xué)期刊把20世紀(jì)的俄語(yǔ)文學(xué)整體地檢閱了一遍，并把其中最優(yōu)秀的杰作集中地“歸還”給了讀者。與此同時(shí)，文學(xué)期刊上討論的內(nèi)容也超出文學(xué)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、倫理、生態(tài)等在內(nèi)的各種改革話題，均成為作家和當(dāng)時(shí)文化人談?wù)摵蜖?zhēng)論的對(duì)象，大型文學(xué)期刊于是成了改革時(shí)期“新思維”的主要喉舌和輿論陣地。

讓人始料不及的是，隨著蘇聯(lián)的社會(huì)民主化和出版自由化過(guò)程的推進(jìn)，蘇聯(lián)文學(xué)期刊竟然在90年代初迅速地集體“失聲”，原來(lái)要由文學(xué)承擔(dān)的意識(shí)形態(tài)使命被解構(gòu)，原來(lái)要作家代言的心聲可以直接表達(dá)，文學(xué)期刊不僅因此喪失了它們的非文學(xué)功能，甚至遭遇到生存危機(jī)。在書(shū)刊審查被完全取締之時(shí)，俄語(yǔ)文學(xué)期刊卻跌入了空前的低谷，正如俄國(guó)作家維克多·葉羅菲耶夫針對(duì)蘇聯(lián)解體之后的文學(xué)現(xiàn)狀所發(fā)出的感慨：“原來(lái)過(guò)量的氧氣也會(huì)憋死人！”新的出版法頒布后，各種文學(xué)期刊紛紛“私有化”，主動(dòng)或被動(dòng)地脫離各種官方支持，成為“純文學(xué)”雜志，可它們的發(fā)行量卻一落千丈，以《旗》為例，該刊1990年的印數(shù)為一百萬(wàn)冊(cè)，1993年下降到七萬(wàn)五千冊(cè)，而到2016年僅為兩千冊(cè)。

《十月》和《新世界》

《十月》和《新世界》是當(dāng)下俄語(yǔ)大型文學(xué)期刊中的雙子星，它們創(chuàng)刊時(shí)間相近，其篇幅、性質(zhì)和地位也大體一致。

《十月》創(chuàng)刊于1924年5月，創(chuàng)辦者是莫斯科無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)，之后其主辦者不斷變更，1925年起為全俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)，1934年起為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，1958年起為俄聯(lián)邦作家協(xié)會(huì)，1990年新的出版法頒布后，該刊注冊(cè)為蘇聯(lián)解體后的第一份獨(dú)立刊物，據(jù)現(xiàn)任主編伊琳娜·巴爾梅托娃稱(chēng)，《十月》辦刊許可證上的編號(hào)是001。參與《十月》創(chuàng)建工作的是一些蘇維埃文學(xué)的奠基者如富爾曼諾夫、綏拉菲莫維奇和法捷耶夫等，在該刊數(shù)十年歷史中，蘇聯(lián)時(shí)期的大作家?guī)缀醵荚谠摽料?，《十月》刊登的許多作品也都成為俄蘇文學(xué)的經(jīng)典，如馬雅可夫斯基的《放聲歌唱》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、法捷耶夫的《毀滅》、葉賽寧的詩(shī)作、普拉東諾夫和左琴科的短篇小說(shuō)、阿赫馬托娃的《安魂曲》、雷巴科夫的《沉重的黃沙》、格羅斯曼的《生活與命運(yùn)》和《一切在流動(dòng)》等等?！缎率澜纭返氖兹沃骶幨潜R那察爾斯基，1926年起波隆斯基任主編。1947年，《新世界》成為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)刊物，50-60年代在特瓦爾多夫斯基任主編期間，該刊宣傳“民主的社會(huì)主義”，體現(xiàn)出自由派傾向，產(chǎn)生很廣泛的社會(huì)影響。80年代末，該刊率先推出眾多被禁作品，如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、普拉東諾夫的《基坑》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》、《第一圈》和《癌病房》等。

《十月》和《新世界》這兩家雜志都是20世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)的重要組織者，都為20世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，但就思想立場(chǎng)和美學(xué)傾向而言，《十月》更本土一些，更傳統(tǒng)一些，而《新世界》則更西化一些，更自由一些，在50年代的“解凍”時(shí)期，這兩家雜志間爆發(fā)了激烈論爭(zhēng)，而兩家雜志的對(duì)峙，在很大程度上源于這兩家雜志的主編之間世界觀和美學(xué)觀的差異。兩度出任《新世界》主編（1950—1954；1958—1970）的特瓦爾多夫斯基生于1910年，14歲發(fā)表第一首詩(shī)，20世紀(jì)30年代寫(xiě)出反映集體化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)詩(shī)《春草國(guó)》，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間以長(zhǎng)詩(shī)《瓦西里·焦?fàn)柦稹废碜u(yù)文壇，之后的數(shù)部長(zhǎng)詩(shī)如《路邊人家》《山外青山天外天》《焦?fàn)柦鹩蔚馗返纫捕际翘K聯(lián)文學(xué)史中的名著。1950年接手《新世界》后，他憑借其過(guò)人的精力和膽識(shí)把刊物辦得風(fēng)生水起，但1954年秋卻因發(fā)表反斯大林的長(zhǎng)詩(shī)《焦?fàn)柦鹩蔚馗范饨饴殹?958年他卷土重來(lái)，體現(xiàn)出更為自由的辦刊風(fēng)格，為赫魯曉夫興起的“去斯大林化”運(yùn)動(dòng)添磚加瓦，使《新世界》成為“解凍”思潮的策源地之一。勃列日涅夫當(dāng)政后，特瓦爾多夫斯基及其《新世界》開(kāi)始承受巨大壓力，1970年他被迫離職，離職后不久患腦溢血，失去運(yùn)動(dòng)和言語(yǔ)能力，次年去世。《十月》主編柯切托夫生于1912年，比特瓦爾多夫斯基小兩歲，二次大戰(zhàn)期間曾在列寧格勒任戰(zhàn)地記者，戰(zhàn)后開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1952年以小說(shuō)《茹爾賓一家》成名，得到蘇聯(lián)作協(xié)重視，1955被任命為《文學(xué)報(bào)》總編，1961年起任《十月》主編。在1958年發(fā)表的小說(shuō)《葉爾紹夫兄弟》中，柯切托夫?qū)鈨鰰r(shí)期的種種社會(huì)現(xiàn)象提出質(zhì)疑。他之后寫(xiě)作的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)如《州委書(shū)記》《你到底要什么》《落角》等，都因?yàn)槠浜葱l(wèi)斯大林時(shí)期的價(jià)值觀、反對(duì)自由化和西化的立場(chǎng)引起各方激烈爭(zhēng)論。1973年，柯切托夫在其位于佩列捷爾金諾的別墅中自殺，據(jù)說(shuō)是難以忍受癌癥帶來(lái)的病痛。

早在1953年，當(dāng)潘諾娃的小說(shuō)《一年四季》在《新世界》刊出后，柯切托夫便在《真理報(bào)》上發(fā)表《這是什么樣的一年四季？》一文，認(rèn)為小說(shuō)“走的是一條自然主義的路子”；1956年，在《新世界》發(fā)表杜金采夫的小說(shuō)《不是單靠面包》后，柯切托夫迅速寫(xiě)成《葉爾紹夫兄弟》，在思想立場(chǎng)上與前者打擂臺(tái)；1961年，《新世界》第8期刊出一篇認(rèn)可“自我表現(xiàn)說(shuō)”的文章《爭(zhēng)論的邏輯和藝術(shù)的邏輯》，《十月》立即在第9期刊出《這究竟是為什么？》一文予以抨擊；同年，柯切托夫的小說(shuō)《州委書(shū)記》在《星》雜志第7—9期連載后，《新世界》1962年第1期便刊出署名文章進(jìn)行批評(píng)，引發(fā)一場(chǎng)論戰(zhàn)；而在《新世界》1962年第11期發(fā)表《伊萬(wàn)·杰尼索維奇的一天》后，《十月》更是提高批評(píng)調(diào)門(mén)，柯切托夫親自在《十月》1963年第11期上發(fā)表《一切并不如此簡(jiǎn)單》一文，認(rèn)為《新世界》體現(xiàn)的是“富農(nóng)的意識(shí)形態(tài)”，在“用虛無(wú)主義的毒藥毒害年輕讀者”。到了勃列日涅夫當(dāng)政的“停滯時(shí)期”，文藝界的公開(kāi)論戰(zhàn)不受鼓勵(lì)，但直到1969年，當(dāng)柯切托夫在《十月》第9—11期上連載自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《你到底要什么？》之后，特瓦爾多夫斯基仍多次在不同場(chǎng)合直言：“這絕對(duì)不是什么文學(xué)，甚至稱(chēng)不上是糟糕的文學(xué)?！薄妒隆泛汀缎率澜纭返臓?zhēng)論以兩位主編在70年代初的相繼離世而告一段落，兩家雜志的對(duì)峙是兩位主編間的一場(chǎng)個(gè)人恩怨，也是蘇聯(lián)時(shí)期文學(xué)期刊兩種辦刊策略間的較量，更是當(dāng)時(shí)兩種文化取向和文學(xué)觀念間的對(duì)峙。這兩家雜志的主編死后都葬于莫斯科新處女公墓，他倆在死后很長(zhǎng)一段時(shí)間里都?xì)ёu(yù)參半，后來(lái)也都得到人們的尊重。在柯切托夫的故鄉(xiāng)諾夫哥羅德有一座作家的紀(jì)念碑和以作家名字命名的街道；俄國(guó)各地以“特瓦爾多夫斯基”命名的街道更有多條，2013年，在莫斯科《新世界》編輯部附近的街心花園里又為特瓦爾多夫斯基立起一座新的紀(jì)念雕像。

在20世紀(jì)80—90年代的“期刊熱潮”中，《十月》和《新世界》兩家雜志的風(fēng)格和立場(chǎng)開(kāi)始相互接近，均為刊發(fā)“回歸文學(xué)”和“遲到文學(xué)”的主要陣地；蘇聯(lián)解體后，兩家雜志都相繼獨(dú)立，成為私人性質(zhì)的文學(xué)期刊，它們的境遇也大同小異，目前的發(fā)行量均下降為區(qū)區(qū)兩三千冊(cè)。兩家在蘇聯(lián)時(shí)期叱咤風(fēng)云的大型文學(xué)期刊，如今成了一對(duì)難兄難弟。但如今，兩家雜志仍是俄國(guó)當(dāng)代作家們的重要舞臺(tái)，它們堅(jiān)持出刊，陸續(xù)推出不少文學(xué)新人；兩家雜志還設(shè)立各自的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，如《十月》的“十月文學(xué)獎(jiǎng)”、《新世界》的“Anthologia詩(shī)歌獎(jiǎng)”和“卡扎科夫小說(shuō)獎(jiǎng)”等。兩家雜志也經(jīng)常組織相關(guān)的文學(xué)活動(dòng)，如莫斯科《十月》雜志主辦的“阿克肖諾夫文學(xué)藝術(shù)節(jié)”以及與北京《十月》聯(lián)袂舉辦的“中俄十月文學(xué)論壇”等。

境外和地下的俄國(guó)文學(xué)刊物

除正式期刊外，在俄國(guó)歷史的不同時(shí)期還存在過(guò)許多“非正式”出版物；除俄國(guó)境內(nèi)的雜志外，俄國(guó)僑民作家還在境外創(chuàng)辦了許多俄語(yǔ)文學(xué)期刊。這兩類(lèi)刊物可歸入20世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史中的兩個(gè)奇特概念，即“自版文學(xué)”（самиздат）和“他版文學(xué)”（тамиздат）。

俄國(guó)境外文學(xué)期刊的歷史或始自赫爾岑的《北極星》（Полярная звезда，1855—1868），這份文學(xué)和社會(huì)政治雜志由赫爾岑在倫敦創(chuàng)辦的“自由俄國(guó)印刷所”于1855—1868年間出版，刊名取自十二月黨人創(chuàng)辦的同名刊物，赫爾岑把被絞死的五位十二月黨人的側(cè)面像放在雜志封面上，并引用普希金的詩(shī)句“理智萬(wàn)歲”作為題詞。這份境外刊物常被成功地運(yùn)入俄國(guó)。稍后，赫爾岑又創(chuàng)辦另一份報(bào)紙性質(zhì)的周刊《警鐘》（Колокол，1857—1867），關(guān)于這份周刊，米爾斯基在他的《俄國(guó)文學(xué)史》中寫(xiě)道：“這份周刊立即產(chǎn)生巨大影響，盡管遭到官方查禁，仍被大量偷運(yùn)進(jìn)俄國(guó)。所有人都閱讀這份刊物，甚至包括那些當(dāng)權(quán)者。它對(duì)濫用權(quán)力和瀆職行為的披露往往能促使官方立即采取行動(dòng)，撤換最不得人心的肇事者。在1857—1861年間，《警鐘》是俄國(guó)最主要的政治力量”（米爾斯基著、劉文飛譯《俄國(guó)文學(xué)史》，人民出版社2013年版上卷第267—268頁(yè)）。

十月革命后，共有約一千萬(wàn)人逃離革命后的俄國(guó)，在他們中間有大量或主動(dòng)或被迫地離開(kāi)祖國(guó)的俄國(guó)知識(shí)分子，其中不乏著名作家，如布寧、阿爾志跋綏夫、阿·托爾斯泰、扎米亞金、庫(kù)普林、茨維塔耶娃、梅列日科夫斯基等等。他們落腳在巴黎、布拉格、柏林、貝爾格萊德以及我國(guó)的哈爾濱、上海等地，繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作，構(gòu)成了俄國(guó)僑民文學(xué)這一奇特的文學(xué)現(xiàn)象。第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)的一些俄羅斯人逃到非交戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)后又有一些人從德國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)直接去往西方，這些人中后來(lái)有人選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，他們構(gòu)成20世紀(jì)俄國(guó)僑民文學(xué)中的“第二浪潮”。20世紀(jì)60—70年代，“解凍”之后復(fù)又出現(xiàn)的政治控制政策，再加上東西方冷戰(zhàn)的國(guó)際大背景，使許多作家感到壓抑，因而流亡，官方也主動(dòng)驅(qū)逐了一些持不同政見(jiàn)作家，他們?cè)?0世紀(jì)后半期形成聲勢(shì)浩大的俄僑文學(xué)“第三浪潮”，其中的代表作家有索爾仁尼琴、西尼亞夫斯基、布羅茨基、季諾維約夫、阿克肖諾夫、維克多·涅克拉索夫、沃伊諾維奇、薩沙·索科洛夫、弗拉基莫夫和多夫拉托夫等。俄僑作家在世界各地創(chuàng)辦了大量文學(xué)期刊。

第一浪潮俄僑文學(xué)期刊最重要的有如下幾種：《俄國(guó)思想》（Русская мысль，1880—1927）原為一份帶有溫和自由派立場(chǎng)的文學(xué)和思想月刊，由拉夫羅夫創(chuàng)辦于莫斯科，1905后成為立憲民主黨機(jī)關(guān)刊物，1907年后成為俄國(guó)宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心，1918年被查封，后由俄國(guó)僑民繼續(xù)在國(guó)外出刊，編輯部先后設(shè)于索菲亞、布拉格和巴黎。作為俄僑文化界的重要雜志，該刊不僅吸引了大量作家，謝·布爾加科夫、弗蘭克、別爾嘉耶夫、舍斯托夫、格爾申宗等俄國(guó)宗教哲學(xué)家也常為其撰稿?！懂?dāng)代紀(jì)事》（Современные записки，1920—1940）是巴黎的一份俄僑雜志，共出70期，其詩(shī)歌欄由采特林主編，小說(shuō)欄由斯捷蓬主編，每期印數(shù)兩千冊(cè)，幾乎所有俄僑作家都在該刊發(fā)表過(guò)作品，納博科夫就以“西林”為筆名在這份雜志上發(fā)表了最初的作品，這份期刊同時(shí)也刊發(fā)哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)隨筆。該刊第1期的編輯導(dǎo)言中有這樣一段話：“《當(dāng)代紀(jì)事》的版面是開(kāi)放的，作者屬于哪一政治派別的問(wèn)題在我們這里并不存在，我們歡迎一切稿件，只要它對(duì)俄羅斯文化而言具有客觀價(jià)值，無(wú)論它是藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究還是社會(huì)思想探索。”1940年，該雜志因德國(guó)納粹占領(lǐng)巴黎而停刊?！董h(huán)節(jié)》（Звено，1923—1928）是當(dāng)時(shí)巴黎最重要的報(bào)紙《最新消息報(bào)》（Последние новости，1920—1940）的文學(xué)副刊，每周一期，共出版152期，著名詩(shī)人霍達(dá)謝維奇主持該刊“文學(xué)漫談”欄目?！稊?shù)目》（Числа，1930—1934）作為巴黎“青年作家詩(shī)人協(xié)會(huì)”的同仁刊物，較多地體現(xiàn)了青年僑民作家的主題和風(fēng)格，是俄僑詩(shī)歌中所謂“巴黎音調(diào)”的發(fā)源地。在中國(guó)的哈爾濱，俄國(guó)僑民也創(chuàng)辦了許多刊物，其中歷史最久、影響最大的是文學(xué)藝術(shù)周刊《邊界》（Рубеж，1927—1945），在18年的存在時(shí)間里它共出刊862期，發(fā)表了許多哈爾濱俄僑作家和詩(shī)人如涅斯梅洛夫、巴依科夫、別列列申和阿恰伊爾等的作品。該刊發(fā)行量約為2500冊(cè)，除哈爾濱外，它還被銷(xiāo)往北京、上海等地，甚至被俄國(guó)僑民帶往世界各地。1992年，《邊界》在俄羅斯遠(yuǎn)東城市符拉迪沃斯托克（海參崴）“復(fù)刊”，新《邊界》封面上的標(biāo)號(hào)為“第1（863）期”。

第二浪潮俄僑文學(xué)雜志中的佼佼者是兩份季刊《新雜志》（Новый журнал，1942—）和《界限》（Грани，1946—），前者由在戰(zhàn)時(shí)自法國(guó)流亡至美國(guó)的俄僑作家阿爾達(dá)諾夫和采特林在紐約創(chuàng)辦，作為法國(guó)俄僑雜志《當(dāng)代紀(jì)事》之繼續(xù)，故曰“新雜志”，該刊第1期用三個(gè)關(guān)鍵詞確定雜志的性質(zhì)：“俄國(guó)—自由—流亡。”該刊1958年率先發(fā)表小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》片段，后又發(fā)表沙拉莫夫的《科雷馬故事》和索爾仁尼琴的《紅輪》片段，令世界斯拉夫?qū)W界矚目。值得一提的是，該刊在蘇聯(lián)解體后沒(méi)有像其他俄僑刊物那樣或停止出刊或遷回俄國(guó)，而繼續(xù)按照之前的風(fēng)格和套路出刊，既刊登俄國(guó)境內(nèi)外作家的詩(shī)文，也發(fā)表文學(xué)史和文學(xué)理論方面的文章，還有一些珍貴的文獻(xiàn)和資料披露，保持著較高的文學(xué)水準(zhǔn)。《界限》最初產(chǎn)生于盟軍占領(lǐng)德國(guó)后接管的蘇軍戰(zhàn)俘集中營(yíng)，編輯部后遷至美茵河畔的法蘭克福，該刊在60—70年代刊出許多文學(xué)名著，如沃伊諾維奇的《伊萬(wàn)·瓊金的生活和奇遇》、格羅斯曼的《一切在流動(dòng)》、索爾仁尼琴的《癌病房》、沙拉莫夫的短篇小說(shuō)、布羅茨基的詩(shī)、布爾加科夫的《狗心》、曼德施塔姆的《第四散文》、普拉東諾夫的《地槽》、哈爾姆斯的作品，還再版了蘇聯(lián)時(shí)期的《句法》《鳳凰》《斯芬克斯》等地下雜志，當(dāng)然，它首先是第二浪潮俄僑作家發(fā)表作品的原地。蘇聯(lián)解體后的1992年，《界限》編輯部遷至莫斯科，但刊物的印數(shù)日益降低，至2000年僅有750冊(cè)。

第三浪潮的俄僑作家當(dāng)然有機(jī)會(huì)在第一、二浪潮的俄僑期刊上發(fā)表作品，但他們中的一些人還是努力創(chuàng)辦了自己的文學(xué)雜志。1974年，馬克西莫夫在巴黎創(chuàng)辦季刊《大陸》（Континент，1974—1992），他擔(dān)任主編長(zhǎng)達(dá)17年，該刊編委中有4位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其作者中更不乏俄國(guó)和歐洲各國(guó)的著名作家?！洞箨憽吩瑫r(shí)用俄、英、德、法、意5種語(yǔ)言出版，在歐洲“大陸”很有影響。蘇聯(lián)解體后，《大陸》影響下降，編輯部于1992年遷回莫斯科，2013年起僅出網(wǎng)絡(luò)版。1978年，西尼亞夫斯基在巴黎創(chuàng)辦季刊《句法》（Синтаксис，1978—2001），刊名源自莫斯科的一家同名地下刊物，該刊撰稿者多為流亡西方的俄國(guó)作家和學(xué)者，80年代曾與馬克西莫夫的《大陸》展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。由第三浪潮俄僑作家創(chuàng)辦的期刊還有《時(shí)代和我們》（Время и мы，1975—1981，特拉維夫；1981—2001，紐約）和《射擊兵》（Стрелец，1984—1999，紐約）等。

與境外俄僑文學(xué)期刊構(gòu)成呼應(yīng)的，是20世紀(jì)下半期在蘇聯(lián)出現(xiàn)的“自版文學(xué)”雜志?！白园嫖膶W(xué)”這一稱(chēng)謂起初具有某種嘲諷或自嘲意味，即作品無(wú)處發(fā)表就“自己出版”，其方式就是作者或編者通過(guò)復(fù)寫(xiě)、打字、油印、復(fù)印、照相等方式把作品做成多份拷貝，分發(fā)給自己的朋友和其他讀者閱讀。布可夫斯基在其自傳體小說(shuō)《風(fēng)又吹回來(lái)了》中這樣定義“自版文學(xué)”：“自己寫(xiě)作，自己編輯，自己審查，自己出版，自己傳播，然后自己因此去坐牢。”20世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)史中許多一度遭禁的名著，起初都是以這種方式傳播的，如高爾基的《不合時(shí)宜的思想》、帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、布爾加科夫的《大師與瑪格麗特》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》，白銀時(shí)代詩(shī)人阿赫馬托娃、茨維塔耶娃、曼德施塔姆等人的詩(shī)作，還有后被稱(chēng)為后現(xiàn)代文學(xué)的作品，如韋涅季克特·葉羅菲耶夫的《從莫斯科到佩圖什基》、布羅茨基的詩(shī)等。西方當(dāng)代文學(xué)的翻譯作品，如海明威、卡夫卡、奧威爾、加繆等人的作品，構(gòu)成“自版文學(xué)”的第二個(gè)內(nèi)容，而相關(guān)的思想讀物，如白銀時(shí)代宗教哲學(xué)家們的著作、薩哈羅夫等人的文章和金茲堡、曼德施塔姆夫人等人的文學(xué)回憶錄，則構(gòu)成“自版文學(xué)”的第三種對(duì)象。70年代的地下出版物如此流行，以至坊間曾流傳這樣一則笑話：一位外婆見(jiàn)孫子不讀書(shū)，于是親手用打字機(jī)把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》重新打印一遍，孫子于是果然如饑似渴地捧讀起來(lái)。

蘇聯(lián)時(shí)期最早的定期地下出版物可能要數(shù)莫斯科記者亞歷山大·金茲堡1959年創(chuàng)辦的《句法》（Синтаксис，1959—1960），與其他人因無(wú)法刊出作品才偷偷做成“手抄本”的做法不同，金茲堡從一開(kāi)始就在有意識(shí)地編輯一份“正規(guī)刊物”，他將當(dāng)時(shí)許多青年詩(shī)人和作家的作品征集起來(lái)，用打字機(jī)打印出300冊(cè)，還在扉頁(yè)上標(biāo)明了主編、編輯部地址和出版時(shí)間。該刊僅出3期，正在埋頭編輯第4期的“主編”在家中被捕，罪名是“反蘇宣傳”。這份“自版文學(xué)”期刊被查封5年后，境外俄僑文學(xué)雜志《界限》將所有三期《句法》合成一卷予以再版（《界限》1965年第58期）；18年后，西尼亞夫斯基在巴黎創(chuàng)辦他的文學(xué)期刊時(shí)又沿用了《句法》的刊名。由莫斯科詩(shī)人加蘭斯科夫創(chuàng)辦的《鳳凰》（Феникс，1961；1964）是莫斯科“馬雅可夫斯基廣場(chǎng)詩(shī)人小組”的同仁刊物，它因其刊發(fā)的數(shù)封言辭激烈的“公開(kāi)信”而著稱(chēng)，1964年第2期《鳳凰》上刊出的由維戈多羅娃秘密速記的《布羅茨基案審判記錄》也產(chǎn)生了很大影響。1979年編成的《大都會(huì)》（Метрополь）文學(xué)輯刊，曾成為20世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)史中的一大事件，20余位具有現(xiàn)代主義、甚或后現(xiàn)代主義文學(xué)取向的作家將他們的作品匯編成冊(cè)，原打算公開(kāi)出版，卻遭到官方阻擾，于是他們便以打印本形式推出文集，參與者結(jié)果遭到作協(xié)和官方的嚴(yán)厲懲處，或被開(kāi)除出作協(xié)，或長(zhǎng)期被禁止發(fā)表作品，這就是轟動(dòng)一時(shí)的“《大都會(huì)》事件”。當(dāng)年的打印本僅12份，但有一份被偷運(yùn)出國(guó)，后由美國(guó)密歇根大學(xué)的“阿爾迪斯”出版社復(fù)印出版；《大都會(huì)》輯刊的作者后來(lái)大都成為20世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典作家，如阿克肖諾夫、阿赫瑪杜琳娜、比托夫、沃茲涅先斯基、維索茨基、維克多·葉羅菲耶夫、伊斯康德?tīng)?、葉夫蓋尼·波波夫、萊茵、薩普基爾等。

當(dāng)下的俄國(guó)文學(xué)期刊

無(wú)論就刊物的社會(huì)地位和影響、還是就其質(zhì)量和發(fā)行數(shù)量而言，當(dāng)下的俄國(guó)文學(xué)期刊都無(wú)法與19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)期和19、20世紀(jì)之交的白銀時(shí)代相比，更無(wú)法與蘇聯(lián)時(shí)期20—30年代、“解凍時(shí)期”和“改革時(shí)期”三個(gè)文學(xué)期刊高峰期并論。文學(xué)期刊風(fēng)光不再，這恐怕也不是俄國(guó)一國(guó)之特例，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)的新型閱讀習(xí)慣，與全球化相伴而來(lái)的美國(guó)大眾文化的沖擊，碎片化的存在方式導(dǎo)致的文學(xué)的邊緣化等，都是全世界文學(xué)人共同面臨的大語(yǔ)境。與此同時(shí)，蘇聯(lián)的解體也在一定程度上消解了俄蘇社會(huì)中由來(lái)已久的文學(xué)的威望和作家的神性，文學(xué)期刊不再是主要的意識(shí)形態(tài)陣地，作家也在很大程度上失去了先知和社會(huì)代言人的角色，那種全民共讀某一期文學(xué)期刊或某一部文學(xué)作品的時(shí)代或許很難再現(xiàn)了。但另一方面，俄國(guó)畢竟是一個(gè)文學(xué)大國(guó)，文學(xué)對(duì)于俄羅斯人而言依然是最重要的精神食糧，俄國(guó)文學(xué)期刊業(yè)近年也呈現(xiàn)出回暖跡象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄國(guó)目前登記在冊(cè)的定期出版物約兩萬(wàn)家，其中正常出刊者近七千家，是蘇聯(lián)解體前后期刊數(shù)量的兩倍，文學(xué)期刊在其中約占十分之一；另有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：聲稱(chēng)從不閱讀任何雜志的被調(diào)查者在1990年占被調(diào)查者總數(shù)的4%，2016年這個(gè)數(shù)字增長(zhǎng)至30%，但換句話說(shuō)，當(dāng)下俄國(guó)仍約有70%的國(guó)民繼續(xù)閱讀雜志，他們中即便只有十分之一的人閱讀文學(xué)期刊，這也仍舊是一個(gè)將近千萬(wàn)人的龐大讀者群。

與蘇聯(lián)時(shí)期相比，當(dāng)今俄國(guó)大型文學(xué)期刊界出現(xiàn)一個(gè)頗為奇特的變化，即以往的幾家權(quán)威雜志英雄暮年，慘淡經(jīng)營(yíng)，外省的一些文學(xué)刊物卻衣食無(wú)憂，順風(fēng)順?biāo)?。編輯部設(shè)在莫斯科的幾家“胖雜志”如《十月》《新世界》《旗》《外國(guó)文學(xué)》《我們同時(shí)代人》等，幾乎均無(wú)固定的官方或私人資助，主編們要四處化緣，編輯部大多只有七八條槍?zhuān)庉媯兊墓べY要靠自籌，雜志的印數(shù)只有三五千冊(cè)，也都基本不向作者支付稿酬。相形之下，外省文學(xué)期刊的日子反倒好過(guò)一些，它們作為地方的文化名片大多得到了地方政府的大力支持，刊物印得很精美，也有各自相對(duì)固定的作者群。它們有些是蘇聯(lián)時(shí)期的老刊物，有些是在蘇聯(lián)解體后新創(chuàng)刊的，它們分布在俄國(guó)的東南西北，裝點(diǎn)著當(dāng)今俄國(guó)的文學(xué)版圖。

俄國(guó)的西北部有著雙都之一的圣彼得堡，這里也是數(shù)家大型文學(xué)期刊的舉辦地?！赌摺罚ě支缨眩?955—）原為列寧格勒作家協(xié)會(huì)刊物，1989年印數(shù)曾達(dá)64萬(wàn)，2017年僅為1500冊(cè)，但它依然被視為彼得堡最重要的文學(xué)期刊?！栋④綐?lè)爾》（Аврора，1969—）月刊起初是蘇聯(lián)共青團(tuán)和列寧格勒作協(xié)的機(jī)關(guān)刊物，1980年起脫離作協(xié)。這份以那艘放出十月革命第一炮的巡洋艦名稱(chēng)命名的雜志，蘇聯(lián)時(shí)期卻屢犯“自由化”錯(cuò)誤，1977年因發(fā)表女詩(shī)人科羅廖娃提及末代沙皇一家遇害事件的詩(shī)作挨批；1982年因一篇疑似對(duì)勃列日涅夫75歲生日有嘲諷之意的短篇小說(shuō)主編被撤。2013年起，該刊得到彼得堡政府津貼，刊物質(zhì)量有很大提升。由坐落在彼得堡的俄國(guó)科學(xué)院俄國(guó)文學(xué)研究所主編的《俄國(guó)文學(xué)》（Русская литература，1958—）是俄國(guó)、乃至世界范圍內(nèi)最重要的俄國(guó)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物之一，現(xiàn)任主編為俄國(guó)科學(xué)院通訊院士巴格諾，筆者有幸自2014年起擔(dān)任該刊編委。在彼得堡以北，有一份以《北方》（Север，1940—）為名的文學(xué)期刊，該刊編輯部位于卡累利阿自治共和國(guó)首都彼得羅扎沃茨克，1991年起該刊得到卡累利阿共和國(guó)政府支持，之后辦得有聲有色，2009年發(fā)起“北方之星”創(chuàng)作競(jìng)賽，允許15—37歲的作者參加，獲勝者被送入莫斯科的高爾基文學(xué)院繼續(xù)深造；2012年起設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)，重點(diǎn)獎(jiǎng)掖青年作者；2013年起接辦蘇聯(lián)時(shí)期的著名輯刊《詩(shī)歌日》，該刊主編還因此獲得俄聯(lián)邦文化部頒發(fā)的萊蒙托夫獎(jiǎng)?wù)隆６韲?guó)的東部地區(qū)存在著十幾種文學(xué)期刊，除了前文提及的符拉迪沃斯托克的《邊界》外，還有哈巴羅夫斯克的《遠(yuǎn)東》（Дальний Восток，1946—）、烏蘭烏德的《貝加爾》（Байкал，1947—）和葉卡捷琳堡的《烏拉爾》（Урал，1958—）等。俄國(guó)南方各地的文學(xué)期刊主要有：《伏爾加》（Волга，1966年創(chuàng)刊于薩拉托夫）、《頓河》（Дон，1925年創(chuàng)刊于頓河上的羅斯托夫）和《伏爾加》（Идель，1989年創(chuàng)刊于喀山）等。

蘇聯(lián)解體以后，俄國(guó)還新涌現(xiàn)出一批文學(xué)期刊，相比于之前的“胖雜志”，這些新刊物似乎更加專(zhuān)門(mén)化、個(gè)性化。蘇聯(lián)時(shí)期并無(wú)專(zhuān)門(mén)的詩(shī)刊（《詩(shī)歌日》是一年出一本的“輯刊”），而在當(dāng)下俄國(guó)卻同時(shí)存在多種詩(shī)刊，如《阿里昂》（Арион，1994—），刊名取自普希金一首詩(shī)的題目，風(fēng)格較為傳統(tǒng)。與《阿里昂》的風(fēng)格有些對(duì)立的是詩(shī)刊《空氣》（Воздух，2006—），后者比較注重詩(shī)歌的實(shí)驗(yàn)性和現(xiàn)代性。2004年創(chuàng)刊于彼得堡的《山雀》（Зинзивер）也很有先鋒文學(xué)特征，刊名取自俄國(guó)未來(lái)派詩(shī)人赫列勃尼科夫的詩(shī)作《蚱蜢》，似乎意在顯示其對(duì)接白銀時(shí)代俄國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)傳統(tǒng)的訴求。同年創(chuàng)刊于薩拉托夫的《太陽(yáng)之子》（Дети Ра）也給人耳目一新的感覺(jué)。

談及當(dāng)下的俄國(guó)文學(xué)期刊，有兩個(gè)現(xiàn)象也值得一提。其一是網(wǎng)絡(luò)雜志的興起或曰雜志的網(wǎng)絡(luò)化。如今的俄國(guó)文學(xué)期刊少有例外地均在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)版，每一期內(nèi)容大都能迅速在網(wǎng)上讀到，而且免費(fèi)。筆者曾問(wèn)及俄國(guó)幾位大型文學(xué)期刊主編，網(wǎng)絡(luò)版是否會(huì)影響紙質(zhì)版雜志的銷(xiāo)量，他們都很淡然，稱(chēng)他們更樂(lè)意讓更多的讀者免費(fèi)讀到他們的雜志，因?yàn)檫@正是他們工作的價(jià)值和意義所在。俄國(guó)人、尤其是俄國(guó)文學(xué)人的確較少“版權(quán)意識(shí)”，俄國(guó)所有大作家的經(jīng)典作品都可以在網(wǎng)上免費(fèi)下載，這在其他國(guó)家、尤其是“老牌資本主義”國(guó)家是不多見(jiàn)的。俄國(guó)還有一家著名的期刊網(wǎng)站叫“期刊閱覽廳”（Журнальный зал，http：//magazines.russ.ru），它將數(shù)十家俄國(guó)當(dāng)下大型文學(xué)期刊“收入囊中”，集中提供給讀者，這家網(wǎng)站已成為最受俄國(guó)文學(xué)愛(ài)好者歡迎的網(wǎng)站。該網(wǎng)站首頁(yè)的右上方醒目地標(biāo)出一行字：“作為一種美學(xué)現(xiàn)象的俄國(guó)大型期刊?！逼涠恰缎挛膶W(xué)評(píng)論》（Новое литературное обозрение）集辦刊與出版為一體的現(xiàn)代期刊理念和運(yùn)作方式?！段膶W(xué)評(píng)論》（Литературное обозрение）原為蘇聯(lián)時(shí)期的一份文學(xué)批評(píng)和理論刊物，《新文學(xué)評(píng)論》承續(xù)這一刊名，從1992年底開(kāi)始出刊，可它卻是一份全“新”的期刊，自稱(chēng)第一家獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)刊物，該刊注重對(duì)“舊”文學(xué)觀念的反思，注重在世界文學(xué)的大背景中看待俄國(guó)文學(xué)，也注重對(duì)俄國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)程的梳理和歸納。該刊主編伊琳娜·普羅霍羅娃是一位出版女強(qiáng)人，她在很短時(shí)間里便將這份刊物打造成一份兼具學(xué)術(shù)性和可讀性的刊物，一份在全球俄語(yǔ)文學(xué)研究者心目中享有很高地位的學(xué)術(shù)刊物。此外，普羅霍羅娃還以此刊為依托創(chuàng)辦了同名出版社，先后出版20余套叢書(shū)，如“科學(xué)叢書(shū)”“批評(píng)和隨筆”“俄國(guó)旅行家書(shū)簡(jiǎn)”“工具書(shū)系”“語(yǔ)文學(xué)遺產(chǎn)”“智性史”“電影文本”“回憶錄中的俄國(guó)”“新詩(shī)歌”“童年偶像”“新文學(xué)評(píng)論童話”等，每年出書(shū)百余種。在莫斯科和世界各地的國(guó)際書(shū)展上，“新文學(xué)評(píng)論出版社”總是占據(jù)顯赫位置；在俄國(guó)每年的各項(xiàng)圖書(shū)獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)中，這家出版社也總是大贏家。如今，這家出版社俄文名稱(chēng)的縮寫(xiě)形式“НЛО”已成為國(guó)際出版界的知名標(biāo)識(shí)之一。將雜志創(chuàng)出的名牌推廣至出版界，再用圖書(shū)出版的盈利來(lái)保障雜志的高水準(zhǔn)，普羅霍羅娃和她的雜志提供了一個(gè)成功的范例。

俄國(guó)文學(xué)期刊的幾個(gè)特征

縱覽俄國(guó)文學(xué)期刊的發(fā)展過(guò)程，可以歸納出這樣幾個(gè)突出特征：

首先，一部俄國(guó)文學(xué)期刊史就等于一部俄國(guó)文學(xué)史。俄國(guó)文學(xué)期刊是作家的搖籃，俄國(guó)文學(xué)史上的名著幾乎都是在文學(xué)期刊上首發(fā)，鮮有先出單行本者，在俄國(guó)，文學(xué)期刊永遠(yuǎn)比出版社更重要，也更有影響，可以說(shuō)，幾乎所有俄國(guó)大作家都起步于文學(xué)期刊。俄國(guó)文學(xué)史上最重要的幾個(gè)文學(xué)時(shí)代，如19世紀(jì)的黃金時(shí)代、19—20世紀(jì)之交的白銀時(shí)代、十月革命前后、解凍時(shí)期和改革時(shí)期，無(wú)一例外都是文學(xué)期刊的繁榮期，這也從另一個(gè)角度印證了俄國(guó)文學(xué)期刊與俄國(guó)文學(xué)相輔相成、“榮辱與共”的密切關(guān)系。在俄國(guó)文學(xué)期刊史的不同階段，創(chuàng)辦或主持主流文學(xué)期刊的大都是重要的作家、詩(shī)人和批評(píng)家，每一位俄國(guó)大作家的傳記中必定有著他或她與文學(xué)期刊相關(guān)聯(lián)的故事。作為文學(xué)期刊主編的文學(xué)大家如普希金、別林斯基、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、謝德林、柯羅連科、高爾基、特瓦爾多夫斯基、西蒙諾夫等，大多體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“主編意志”，他們就是他們所處時(shí)代的文壇盟主、作家領(lǐng)袖和文學(xué)生活的主人，他們主持的文學(xué)期刊往往就是一個(gè)文學(xué)流派的核心，一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的策源地，因此，大型期刊由不同的人主編，往往會(huì)導(dǎo)致雜志內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)生巨變，比如普希金創(chuàng)辦的《現(xiàn)代人》后由遠(yuǎn)離政治的普列特尼奧夫接辦，成為一份安安靜靜的“純文學(xué)刊物”，而在1846年涅克拉索夫接手后卻迅速成為激進(jìn)的革命民主派陣地，比如克拉耶夫斯基1839年創(chuàng)辦的《祖國(guó)紀(jì)事》在別林斯基于1847年入主后也刊風(fēng)大變，從《現(xiàn)代人》的對(duì)手變成《現(xiàn)代人》的戰(zhàn)友。大型文學(xué)期刊的主編由最著名的作家出任，這也從另一個(gè)側(cè)面表明了文學(xué)期刊在俄國(guó)文學(xué)生活中扮演的重要角色。總之，文學(xué)期刊始終是俄國(guó)文學(xué)的重要組成部分，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有此起彼伏地持續(xù)了三個(gè)半世紀(jì)之久的俄國(guó)文學(xué)期刊（以及與它們相生相伴的文學(xué)報(bào)紙），就沒(méi)有俄國(guó)的文學(xué)生活和文學(xué)歷史。

其次，一部俄國(guó)文學(xué)期刊史也就近似一部俄國(guó)思想史。相對(duì)歐美國(guó)家，俄國(guó)的思想史傳統(tǒng)較為薄弱，俄國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)中期崛起之后便長(zhǎng)期扮演社會(huì)輿論主體的角色，由此形成俄國(guó)文化中的“文學(xué)中心主義”傳統(tǒng)，作家是社會(huì)代言人，文學(xué)是民族意識(shí)的集中體現(xiàn)，文學(xué)期刊于是也就自然而然地成了赫爾岑所言的“社會(huì)論壇”，成為思想交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，所謂“機(jī)關(guān)刊物”（орган）。有一個(gè)現(xiàn)象頗為耐人尋味，即在俄國(guó)思想史中不同觀念和立場(chǎng)尖銳對(duì)峙的時(shí)期，總能看到不同的雜志體現(xiàn)出鮮明的傾向性，不同的文人志士團(tuán)結(jié)在不同的雜志周?chē)?，就像在守護(hù)自己的城堡，揮舞自己的旗幟。貫穿19世紀(jì)俄國(guó)思想史的斯拉夫派和西方派的思想論爭(zhēng)，其實(shí)往往就具體地就體現(xiàn)為《歐洲導(dǎo)報(bào)》和《祖國(guó)之子》、《俄國(guó)導(dǎo)報(bào)》和《莫斯科公國(guó)人》等雜志的對(duì)峙。19世紀(jì)中后期相繼出現(xiàn)的幾種主要思想流派均有其期刊陣地，比如革命民主派的《現(xiàn)代人》和《祖國(guó)紀(jì)事》，激進(jìn)“虛無(wú)黨”的《俄國(guó)言論》和《事業(yè)》，溫和自由派的《歐洲導(dǎo)報(bào)》，斯拉夫派的《莫斯科公國(guó)人》，土壤派的《時(shí)代》和《時(shí)世》，保守派的《俄國(guó)導(dǎo)報(bào)》和《觀察家》，民粹派的《俄國(guó)財(cái)富》和《俄國(guó)思想》，“合法馬克思主義”派的《神的世界》（Мир божий，1892–1906）和《當(dāng)代世界》（Современныймир，1908–1916），以及自由民主派的《大眾雜志》（Журнал для всех，1896–1906）等?？梢哉f(shuō)，俄國(guó)歷史上的每一種文學(xué)期刊都或多或少地帶有某種思想傾向和社會(huì)立場(chǎng)，因此，要了解俄國(guó)的思想史，閱讀和研究各個(gè)年代最有代表性的文學(xué)期刊似乎就是一個(gè)繞不過(guò)去的任務(wù)。

最后，俄國(guó)文學(xué)期刊的種類(lèi)、內(nèi)容和功能均十分多樣。俄國(guó)的文學(xué)期刊僅就種類(lèi)而言就有10余種之多，除了最常見(jiàn)的“雜志”（журнал）、“期刊”（периодика），除了其他國(guó)家都有的依據(jù)出刊頻率來(lái)劃分的“年刊”（ежегодник）、“季刊”（трехмесячник）、“雙月刊”（двух-месячник）、“月刊”（месячник）、“半月刊”（полумесячник）和“周刊”（еженедельник）等，還有一些富有俄國(guó)特色的定期出版物，如“輯刊”（альманах）、“集刊”（сборник）、“紀(jì)事”（записки）、“評(píng)論”（обозрение，ревю）、“通報(bào)”（бюллетень）和“導(dǎo)報(bào)”（вестник）等。除各類(lèi)專(zhuān)業(yè)科學(xué)雜志外，俄國(guó)綜合性期刊大都內(nèi)容廣泛，但每份大型雜志一定辟有文學(xué)欄目，因而它們往往標(biāo)明為“文學(xué)政治期刊”（如《俄國(guó)思想》）或“社會(huì)政治和文學(xué)藝術(shù)期刊”（如《星火》），而大型文學(xué)期刊則又常常自稱(chēng)“文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)政治期刊”（如《旗》和《青春》），換句話說(shuō)，人文類(lèi)的俄國(guó)大型期刊都有文學(xué)構(gòu)成，而文學(xué)期刊也都有非文學(xué)的內(nèi)容和超文學(xué)的功能。這既是文學(xué)因素在俄國(guó)期刊中長(zhǎng)期滲透的結(jié)果，也是俄國(guó)期刊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)化傳統(tǒng)的直觀顯現(xiàn)。