【摘要】文中首先分析了英文翻譯的原則，其次探討了英語(yǔ)翻譯中的翻譯藝術(shù)，包括歸化翻譯藝術(shù)、異化翻譯藝術(shù)，最后探究了英語(yǔ)翻譯中的文化視角轉(zhuǎn)換，包括民族背景文化轉(zhuǎn)換、民族生活習(xí)慣文化轉(zhuǎn)換、民族思考行為方式轉(zhuǎn)換三個(gè)方面，旨在能夠通過(guò)文章的研究提升現(xiàn)有的英語(yǔ)翻譯工作水平。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)翻譯；翻譯藝術(shù)；文化視角轉(zhuǎn)換

【作者簡(jiǎn)介】徐瑋（1990.04.26-），女，漢族，重慶永川人，本科，實(shí)習(xí)研究員，重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)。

前言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展已經(jīng)經(jīng)濟(jì)文化的全球化趨勢(shì)進(jìn)步，語(yǔ)言的同化就成為世界各國(guó)人們之間進(jìn)行更好的交流和溝通的主要全球化發(fā)展內(nèi)容，而英語(yǔ)作為全世界應(yīng)用范圍最為廣泛的語(yǔ)言之一，就成為世界各國(guó)人們的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。此時(shí)，英語(yǔ)與本國(guó)語(yǔ)言之間的翻譯就成為全球文化交融的重要方式?；诖?，針對(duì)英語(yǔ)翻譯中的翻譯藝術(shù)與文化視角的轉(zhuǎn)換這一課題進(jìn)行深入研究具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、英文翻譯的原則

在進(jìn)行英文翻譯時(shí)，其主要秉承以下三種原則：其一為“信”。在這一原則的呈現(xiàn)過(guò)程中，要求譯者需要保障翻譯出來(lái)的內(nèi)容嚴(yán)絲合縫的忠實(shí)于原文，即譯者在著手進(jìn)行翻譯之前需要深入進(jìn)行原文內(nèi)容的解讀，然后進(jìn)行原文內(nèi)容的表達(dá)，不允許在翻譯的內(nèi)容中添加自身的創(chuàng)作成分，同樣的，嚴(yán)禁對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的增加或者刪改。其二為“達(dá)”，這一原則是居于“信”原則之上成立的，要求譯者翻譯出的內(nèi)容達(dá)到通順易懂的程度，尤其是在進(jìn)行英文翻譯漢語(yǔ)時(shí)，必須保障翻譯出的內(nèi)容符合漢語(yǔ)的表達(dá)方式和用法習(xí)慣，不得出現(xiàn)文理不通、結(jié)構(gòu)和邏輯混亂的情況。其三為“雅”，這一原則是前兩種原則之上的最高標(biāo)準(zhǔn)，即要求譯者所翻譯出的內(nèi)容帶有一定的漢語(yǔ)文采、優(yōu)雅表達(dá)之感，并富有一定品味。同時(shí)，此種翻譯原則對(duì)于譯者自身的翻譯素質(zhì)要求水平十分高，在語(yǔ)言表達(dá)能力方面要求也比較嚴(yán)格。

二、英語(yǔ)翻譯中的翻譯藝術(shù)

1.歸化翻譯藝術(shù)。歸化英語(yǔ)翻譯藝術(shù)的呈現(xiàn)，主要是指將語(yǔ)言的源語(yǔ)進(jìn)行本土化的同化傳達(dá)，在翻譯的過(guò)程中，將翻譯的目標(biāo)設(shè)定為讀者能夠讀懂，換言之，即在翻譯的過(guò)程中將文中的意思進(jìn)行更具本土語(yǔ)言表達(dá)意思的描述，居于讀者的視角進(jìn)行翻譯，使得讀者能夠更好的了解翻譯內(nèi)容。另一方面，在進(jìn)行歸化翻譯藝術(shù)的表達(dá)時(shí)，譯者還應(yīng)該積極使用目的語(yǔ)將英語(yǔ)風(fēng)格以及內(nèi)容展現(xiàn)于讀者眼前，使讀者讀之能夠如同讀原作者作品，同時(shí)也能夠更好的將譯文的欣賞性和可讀性進(jìn)行優(yōu)化。

2.異化翻譯藝術(shù)。異化英語(yǔ)翻譯藝術(shù)的呈現(xiàn)，主要是指翻譯后的文章內(nèi)容能夠在語(yǔ)言的用法和習(xí)慣上更加符合英語(yǔ)表達(dá)，借以最大程度將作品原作者所想要傳達(dá)的不同文化特色表現(xiàn)出來(lái)，借以幫助讀者能夠更加深入性的了解的英語(yǔ)原文所想要表達(dá)的文化與習(xí)慣。另一方面，在進(jìn)行異化英語(yǔ)翻譯藝術(shù)的表達(dá)時(shí)，能夠更好的將英語(yǔ)原本內(nèi)容所帶有的民族特征更完成的留存下來(lái)，使得讀者能夠更加深刻的感受到譯文中的異國(guó)請(qǐng)調(diào)。

三、英語(yǔ)翻譯中的文化視角轉(zhuǎn)換

1.民族背景文化轉(zhuǎn)換。在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，其并不是單純的兩種語(yǔ)言字面意思的轉(zhuǎn)換，更加是兩種語(yǔ)言背后文化的轉(zhuǎn)換和交流。在這一基礎(chǔ)上，作為譯者就需要同時(shí)對(duì)兩種語(yǔ)言背后所代表的文化背景進(jìn)行有效的了解，才能完成更好的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。另一方面，英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言之所以截然不同，與其背后所承載的文化背景差異之間具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。居于歷史發(fā)展的宏觀視角而言，與英語(yǔ)相比較，漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展歷史要更為長(zhǎng)久，所以其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵必然會(huì)更加濃厚，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上，比較傾向于傳達(dá)文化意義，英語(yǔ)則比較傾向于表達(dá)語(yǔ)音意義。

2.民族生活習(xí)慣文化轉(zhuǎn)換。在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯時(shí)，由于受到國(guó)家發(fā)展歷史文化以及生活地理區(qū)域的不同，世界各民族之間的生活習(xí)慣以及民俗文化也存在著極大的差異，使得英語(yǔ)翻譯過(guò)程中無(wú)法忽視民族生活習(xí)慣文化的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。與西方國(guó)家相比較，我國(guó)地理位置多數(shù)處于內(nèi)陸地區(qū)，在歷史上，人們出行尤其是遠(yuǎn)行的交通并不發(fā)達(dá)，所以與國(guó)外之間的文化溝通行為十分稀少。而大部分西方國(guó)家在歷史上均是依賴于海路運(yùn)輸進(jìn)行交通出行，所以相對(duì)應(yīng)的文化交流溝通就比較頻繁，使得思想及行為上均持以開(kāi)放的態(tài)度。例如：西方人喜歡在生活中將寵物擬人化，所以在進(jìn)行“人不可貌相”翻譯時(shí)，會(huì)將其翻譯為“All cats are grey in the dark”。

3.民族思考行為方式轉(zhuǎn)換。在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯時(shí)，進(jìn)行民族思考行為方式的轉(zhuǎn)換也十分有必要。居于人類的思維方式表達(dá)方式視角而言，漢語(yǔ)與英語(yǔ)的思考行為方式之間主要存在以下幾方面的不同，需要在翻譯的過(guò)程中進(jìn)行文化轉(zhuǎn)換。（1）漢語(yǔ)在進(jìn)行含義的表達(dá)時(shí)傾向于整體性描述表達(dá)，注重表達(dá)的和諧與統(tǒng)一，即先整體后個(gè)人的習(xí)慣，而英語(yǔ)則比較傾向于自我表達(dá)，即先個(gè)人后整體。（2）漢語(yǔ)在進(jìn)行內(nèi)容的表達(dá)時(shí)比較傾向于句子內(nèi)容完整，而英語(yǔ)則傾向于表達(dá)句式上的結(jié)構(gòu)完整，前者與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承之間具有極大關(guān)聯(lián)性，而后者則通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的變化借以傳達(dá)更多層的內(nèi)容含義。

四、總結(jié)

綜上所述，在全球范圍內(nèi)，英語(yǔ)的普及應(yīng)用已經(jīng)成為主流發(fā)展趨勢(shì)，而英文翻譯作為一門重要的藝術(shù)，從事從事翻譯行為的過(guò)程中，譯者必須在自身有效掌握被翻譯原文的真正內(nèi)涵及文化意義，才能夠更好的文中所表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。另一方面，在翻譯的過(guò)程中，文化視角的有效轉(zhuǎn)換也是能夠更好的將翻譯內(nèi)容表達(dá)出來(lái)的重要方法，最終為全球文化的共融發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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