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【摘要】色彩風(fēng)景寫生是一門實踐性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維觀念是該專業(yè)教學(xué)的目的之一。然而，目前高校的色彩風(fēng)景寫生教學(xué)明顯缺少設(shè)計思維引導(dǎo)，加之人天生對客觀物象真實感的思維慣性影響，導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計思維落后。文章通過對設(shè)計思維的解讀及制約當(dāng)前學(xué)生風(fēng)景寫生設(shè)計思維形成因素的分析，總結(jié)了設(shè)計思維訓(xùn)練條件下，色彩風(fēng)景寫生教學(xué)對學(xué)生觀察、想象及創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，并提出幾點有利于學(xué)生色彩風(fēng)景寫生設(shè)計思維形成的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計思維色彩風(fēng)景寫生教學(xué)

課題：陜西本科高校人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)——設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)。

引言

色彩風(fēng)景寫生教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維觀念，為藝術(shù)設(shè)計類各專業(yè)奠定基礎(chǔ)。因此，色彩風(fēng)景寫生教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于塑造形體、表現(xiàn)物象的色彩變化、塑造物象的空間關(guān)系等，更需要引入設(shè)計思維訓(xùn)練，注重對色彩的主觀意象表達(dá)、解析與重構(gòu)以及思維方式的轉(zhuǎn)換，從而建立一種自覺的設(shè)計思維習(xí)慣。本文對設(shè)計思維訓(xùn)練在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中的應(yīng)用研究，就是在剖析設(shè)計思維及其在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中存在哪些不足的基礎(chǔ)上，重點研究設(shè)計思維訓(xùn)練在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中的應(yīng)用方法，為色彩風(fēng)景寫生教學(xué)提供一種新思路。

引入設(shè)計思維

設(shè)計思維實際上是一種分析和創(chuàng)作過程，包括實驗、創(chuàng)造、收集反饋、重新設(shè)計等，創(chuàng)造力是設(shè)計思考過程的重要組成部分，要求創(chuàng)造者以創(chuàng)造性思維解決問題。特韋爾斯基認(rèn)為這一過程中的創(chuàng)造性思維應(yīng)表現(xiàn)出的特征，是以專業(yè)技術(shù)支持為依據(jù)漸進(jìn)式的開發(fā)，并具有整合全部元素形成解決方案或創(chuàng)意的洞察力。這一特征暗示了設(shè)計思維并非與生俱來，但卻可以通過后天培養(yǎng)來獲取，特別是專業(yè)知識和技術(shù)會在不斷地學(xué)習(xí)與實踐中提升。這意味著在色彩風(fēng)景寫生課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)像設(shè)計思考者一樣開發(fā)他們的初始能力，從而變得更熟練，展示出專業(yè)設(shè)計思考的能力。將設(shè)計思維訓(xùn)練引入到色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的探索能力、創(chuàng)意能力及想象能力，讓學(xué)生形成一種自覺的設(shè)計思維習(xí)慣。

制約學(xué)生色彩風(fēng)景寫生設(shè)計思維形成的因素

1.缺乏設(shè)計思維觀念的引導(dǎo)方法

國外關(guān)于設(shè)計思維觀念的研究已經(jīng)不少見，其研究內(nèi)容主要涉及設(shè)計思維概念、內(nèi)容、意義、技術(shù)方法等，而對于色彩風(fēng)景寫生轉(zhuǎn)換至設(shè)計思維寫生的意識引導(dǎo)方法研究還很少。該方法實際上就是將人客觀真實的物象感意識，轉(zhuǎn)化為具有一定抽象成分意識的、較為具體的引導(dǎo)方法，而這一過程中就是發(fā)揮人創(chuàng)造性設(shè)計思維能力的過程。但是，由于色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中缺乏這種設(shè)計思維觀念的引導(dǎo)方法，使學(xué)生在色彩風(fēng)景寫生中單純注重形體的塑造、表現(xiàn)物象的色彩變化等，而忽視了對色彩的主觀意象表達(dá)、解析與重構(gòu)以及思維方式的轉(zhuǎn)換。

2.人天生對客觀物象真實感的思維慣性影響

每個人都置身于真實的客觀世界中，種種自然景象都與人時刻保持著親密接觸，并與人的審美需求相契合。這些物象內(nèi)在的本質(zhì)屬性，強(qiáng)化了人的辨識力，并深深地融入到人的意識之中，形成一種固定思維。在審美感受上也受這種潛意識的影響，忽視抽象物象的美，無形之中扼殺了主觀創(chuàng)造的能動性，也就無從實現(xiàn)設(shè)計思維訓(xùn)練。究其根本，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因就是人的審美態(tài)度是以真實的客觀物象為基礎(chǔ)，而色彩風(fēng)景寫生對自然屬性的認(rèn)知需要打破這種“真象”，形成鮮明的主觀創(chuàng)造性思維意識。因此，受到人天生對客觀物象真實感的思維慣性影響，很難在色彩風(fēng)景寫生中自覺形成設(shè)計思維。

設(shè)計思維訓(xùn)練對色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)

1.觀察能力的培養(yǎng)

觀察能力包括兩種，即有意識與無意識，前者是積極主動的，可在觀察中獲得更加全面、系統(tǒng)、本質(zhì)的信息；后者是跳躍被動的，在其觀察中獲取的僅是一些零散表層的信息，其偶然性比較明顯。在色彩風(fēng)景寫生中，有些物象往往會在某一瞬間給人帶來感覺觸動，但若僅停留在表層的無意識觀察，便無法形成系統(tǒng)的、可用的信息資源。而設(shè)計思維訓(xùn)練就是要培養(yǎng)學(xué)生在這種無意識觀察中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R觀察活動，讓學(xué)生形成色彩風(fēng)景寫生的設(shè)計思維。

2.想象能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力的形成應(yīng)以想象能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，它是設(shè)計思維訓(xùn)練中學(xué)生能力培養(yǎng)的重要組成部分。最初的思維方向和概念一般都是由形象所固有的形、色、質(zhì)等內(nèi)涵要素激活聯(lián)想，繼而在此基礎(chǔ)上形成外延想象，并最終表現(xiàn)為人們所熟知的各種概念、形象和表現(xiàn)形式。在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中進(jìn)行設(shè)計思維訓(xùn)練，需注意色彩感性價值的體現(xiàn)，在這過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行色彩知識和表現(xiàn)規(guī)律的積累，通過想象能力從寫生對象中提煉出抽象的圖形、色彩、結(jié)構(gòu)空間等，為其進(jìn)行其他方面的設(shè)計培養(yǎng)想象能力。

3.創(chuàng)意能力的培養(yǎng)

任何藝術(shù)形式的生存和發(fā)展都離不開創(chuàng)意，所以，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)是色彩風(fēng)景寫生教學(xué)的重要組成部分，將設(shè)計思維引入到色彩風(fēng)景寫生教學(xué)將有利于學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。創(chuàng)意能力主要通過發(fā)散思維、聯(lián)想思維和復(fù)合思維方式來體現(xiàn)，使學(xué)生在對真實客觀物象進(jìn)行抽象提煉的基礎(chǔ)上，運用綜合思維方式分析得到新的認(rèn)識。

引導(dǎo)學(xué)生形成色彩風(fēng)景寫生設(shè)計思維的教學(xué)方法

1.從意識上引導(dǎo)學(xué)生擺脫實景審美束縛

面對自然景觀，學(xué)生的注意力往往會被真實客觀物象所吸引，形成對客觀物象真實感的思維慣性，進(jìn)而束縛其對抽象物象的創(chuàng)造與思考。從意識上引導(dǎo)學(xué)生擺脫實景審美束縛，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生對自然真實感的認(rèn)知態(tài)度，排除物象客觀存在的輪廓和細(xì)節(jié)對學(xué)生的影響，為設(shè)計思維形成掃清障礙。在具體的設(shè)計思維訓(xùn)練中，教師一是可采取圖形幻化的方法，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，透過真實客觀物象去感受抽象審美感受；二是可通過全方位搜索特異形態(tài)方法，拓展學(xué)生的抽象思維，多角度探索各種形式美，積累對抽象形態(tài)的審美經(jīng)驗。

2.色彩風(fēng)景解析與重構(gòu)下的思維方式轉(zhuǎn)換endprint

客觀自然風(fēng)景在主觀設(shè)計改造影響下轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫婊螒B(tài)，此時可對色彩風(fēng)景進(jìn)行大膽解析與重構(gòu)，轉(zhuǎn)換思維方式，融設(shè)計思維到色彩風(fēng)景寫生過程中。實際上，本文所提出的色彩風(fēng)景解析與重構(gòu)就是在對風(fēng)景整體形象中局部形態(tài)進(jìn)行分解的基礎(chǔ)上，然后運用形式美法則及抽象設(shè)計思維，改變自然真實形態(tài)的組合方式。具體來講，一是將分解的風(fēng)景各部分元素在意識上沿著點、線、面抽象元素方向延伸，并注意點、線、面形態(tài)性格影響下的視覺誘惑力；二是運用自己的想象力，結(jié)合自身審美需求，以相應(yīng)主題為引導(dǎo)，對各分解的基本元素用合適的圖形進(jìn)行組合，大膽創(chuàng)造，充分體現(xiàn)抽象形式美內(nèi)在規(guī)律的審美；三是針對整體構(gòu)圖進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，找尋心理感受的力點平衡，審視新形象張揚的力量。

3.融合傳統(tǒng)文化元素打破想象僵局

色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中的設(shè)計思維訓(xùn)練，要讓學(xué)生在創(chuàng)造力的發(fā)揮中描繪出不一樣的美。中國傳統(tǒng)文化元素中，無論是北方山的雄偉壯觀，還是南方水的靜遠(yuǎn)流深，都是蘊含著豐富的文化情懷。設(shè)計思維訓(xùn)練在色彩寫生教學(xué)中的應(yīng)用，可借助于傳統(tǒng)文化元素來打破學(xué)生的想象僵局，讓其眼界與想象力不僅僅局限于眼前事物及空洞的抽象探索。具體來講，一是教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識；二是要避免學(xué)生刻意、有意在對風(fēng)景的雕琢中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，這種設(shè)計思維應(yīng)是一種不自覺的、自然而然的融合。

4.應(yīng)用逆向邏輯開拓設(shè)計思維

客觀自然物象的本質(zhì)屬性應(yīng)與正常邏輯相一致，但這種規(guī)范再現(xiàn)自然的方式，會在某種程度上限制學(xué)生在色彩寫生中的設(shè)計思維建構(gòu)。打破正常邏輯思維，應(yīng)用逆向邏輯開拓設(shè)計思維，主要是借助于夸張、變色、變形、變調(diào)、借物聯(lián)想等手法，通過一種創(chuàng)新方式創(chuàng)造出非現(xiàn)實畫面，去除科學(xué)理性的結(jié)構(gòu)、透視、空間、光色變化等，通過不同形式創(chuàng)造源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的色彩風(fēng)景寫生作品。具體來講，應(yīng)用逆向邏輯開拓設(shè)計思維，一是要求在形態(tài)上利用形式美規(guī)律重組客觀圖形圖像，在這一過程中，需注意學(xué)生對各形態(tài)特征敏感度的培養(yǎng)與訓(xùn)練；二是在色彩上需要注意關(guān)聯(lián)畫面主題與色彩象征意義，強(qiáng)調(diào)色彩風(fēng)景寫生中的對比與調(diào)和、變化與秩序，合理應(yīng)用色彩構(gòu)成基本法則，求新求異。

結(jié)論

綜上所述，設(shè)計思維作為通過思考與映像體現(xiàn)出創(chuàng)造力的行為，可提高色彩風(fēng)景寫生中學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、觀察力及創(chuàng)意能力。對于在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中引入設(shè)計思維訓(xùn)練的方法，本文認(rèn)為可從意識上導(dǎo)引學(xué)生擺脫實景審美束縛，通過色彩風(fēng)景解析與重構(gòu)轉(zhuǎn)換學(xué)生的思維方式，融合傳統(tǒng)文化元素打破想象僵局，應(yīng)用逆向邏輯開拓設(shè)計思維四個方面來實現(xiàn)。

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作者單位：西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院陜西西安endprint