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        論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的作用

        2018-01-09 12:46:39張明
        科教導(dǎo)刊·電子版 2017年32期
        關(guān)鍵詞:觀念中華家長

        張明

        摘 要 家庭教育作為當(dāng)代教育的重要形態(tài)之一,在孩子的成長過程中發(fā)揮著不可估量的重要作用。然而,我國的家庭教育仍存在很多的問題,需要我們將傳統(tǒng)文化融入到家庭教育中,促進(jìn)家庭教育更好的發(fā)展。本文從中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的意義入手,分析了當(dāng)代家庭教育中存在的問題,最后論述了將傳統(tǒng)文化尤其是孝道、感恩與友善融入家庭教育的措施。

        關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 家庭教育

        中圖分類號:G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        0引言

        家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),很早以前就引起了人們的重視。在有著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國家庭,十分注重家風(fēng)的傳承、重視道德的培養(yǎng)、關(guān)注人性的回歸,也就是說這樣的家庭教育著重于對孩子“做人”的教育。比如在中國的傳統(tǒng)文化中提倡的“孝親、友善、誠信、謙卑”對于孩子健全人格的培養(yǎng)和形成有著不可估量的作用。由此可見,中華傳統(tǒng)文化中的精華對于今天家庭教育仍然有著重要的指導(dǎo)意義。

        1中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的意義

        1.1學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于家長綜合能力的提高

        對于孩子來說,父母是他們的第一任老師,父母陪伴孩子的時間最長,所以對孩子行為習(xí)慣以及人格的養(yǎng)成起著極其重要的作用。因此,家長的素養(yǎng)將會對孩子發(fā)展的方向產(chǎn)生直接的影響。然而,目前我國的大部分家長的教育行為還停留在較低的層次,所以要通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來促進(jìn)家長綜合判斷能力的有效提升,從而創(chuàng)造理想型的家庭教育。家長通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升綜合能力,進(jìn)而能提綱摯領(lǐng)地梳理事物,還可以將所學(xué)到的東西歸納成一以貫之的系統(tǒng)體系,進(jìn)而提升家長的素質(zhì)和綜合判斷能力,這樣才有助于對孩子的培養(yǎng)。

        1.2學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于找到家庭教育的著力點(diǎn)

        家庭教育是一門學(xué)問,它有著自身的規(guī)律、特點(diǎn)和方法。不管是在古代還是在現(xiàn)代,不管社會環(huán)境如何變化,也不管孩子處于哪個成長階段,家庭教育都是可以找到著力點(diǎn)的,通過家庭教育的著力點(diǎn),來對孩子進(jìn)行培養(yǎng),使其擁有健全的人格。要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),就要不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì),使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,不斷提升孩子的人格教育、人才教育與人文教育。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),家長才能夠更為清晰的認(rèn)識到家庭教育的整體內(nèi)涵,從而對目前家庭教育體系中缺失的地方進(jìn)行檢查,并能將存在的偏差在家庭教育中進(jìn)行相應(yīng)地補(bǔ)漏,使孩子得到較全面的教育和發(fā)展,避免很多家長過分依賴學(xué)校教育,而忽視家庭教育。

        2當(dāng)代家庭教育存在的主要問題

        2.1家庭教育觀念陳舊

        對于家庭教育而言,其具體內(nèi)容、方法及其走勢都和父母的家庭教育觀念密切相關(guān),這里所說的家庭教育觀念指的是父母或家長在教育和培養(yǎng)子女的過程中,對子女如何發(fā)展所持有的基本、整體的觀點(diǎn)。子女的健康人格的形成與良好的家庭教育是密不可分的,因此,在家庭教育中,家長應(yīng)摒棄不合理的教育觀念,樹立更為科學(xué)的教育觀念。家長教育觀念的不合理性主要表現(xiàn)在如下兩點(diǎn):第一,家長的社會育才意識淡薄,甚至有的家長將孩子當(dāng)作自己的“附庸”,這就會極大削弱孩子的自主與獨(dú)立性人格,這與我國新形勢下的教育改革是相悖的;第二,家長們對我國教育方針尤其是教育目的缺乏全面客觀的認(rèn)識,重視知識傳授,忽視對子女理想、信念、意志等非智力因素的培養(yǎng),從某種程度上說阻礙了他們正確的人生觀、道德觀與價值觀的形成。

        2.2家庭教育內(nèi)容過于功利化

        在我國家庭教育發(fā)展的過程中,家庭教育內(nèi)容的功利化是阻礙其發(fā)展的主要問題之一。在我國的許多家庭中,家長對孩子智力的開發(fā)都十分重視,他們認(rèn)為好的教育模式就是讓孩子學(xué)會更多的知識,而忽略了對孩子德行的教育,這種觀念是非常錯誤的。對孩子來說,其個人品行培養(yǎng)的最好時期就是小時候,孩子許多的行為習(xí)慣與準(zhǔn)則都是在這一階段形成的。如果在孩子小時候只關(guān)注其學(xué)習(xí)成績,而不注重孩子道德屬性的培養(yǎng)與塑造,就會使孩子的道德觀念與看法缺失,從而會使孩子的發(fā)展變得扭曲,具體表現(xiàn)為:第一,很多家長為了提升孩子的成績,花重金來提升孩子對于考試內(nèi)容的掌握程度,對于培養(yǎng)孩子實(shí)踐能力的科目,則完全不投入,這使得孩子發(fā)展越來越畸形;第二,對于孩子身體素質(zhì)的重視程度不足,只會讓孩子做題背誦,而不參與體育項目,這是不科學(xué)的,也不利于孩子的成長與發(fā)展。

        2.3家庭教育方式不科學(xué)

        現(xiàn)階段,我國的家庭教育存在著很多的問題,其中家庭教育方式不科學(xué)的問題較為突出。對于部分家長來說,其對孩子過于寵溺,甚至不顧自身家庭實(shí)際,對孩子聽之任之,這就使得許多孩子較為任性,如果自己的需求得不到滿足,就會大哭大鬧,從小養(yǎng)成了過分的自我主義。另外,還有一部分家長每天忙于工作,對孩子的照顧非常少,在孩子很小的時候就送去幼兒園,或完全交由老人帶看,這種教育方式既不利于親子感情的構(gòu)建,也不利于孩子接觸最新事物、接受最新觀念的現(xiàn)代教育。

        2.4 家庭教育持續(xù)性不足

        許多家長依然持有不科學(xué)的教育理念,認(rèn)為孩子上學(xué)前的教育屬于家長,而上學(xué)后的教育完全依賴于學(xué)校,導(dǎo)致對孩子的教育缺乏持續(xù)性,忽視了父母應(yīng)該承擔(dān)的對孩子的終身教育,而孩子從父母身上學(xué)習(xí)和收獲的也僅僅是兒時的片面印象。實(shí)際上,只有家庭教育、學(xué)校教育和社會教育有機(jī)結(jié)合才是完整的教育鏈接。

        3將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入家庭教育的措施

        博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。父母首先在家庭教育中有效植入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化理念是成功打造教育大廈的第一步。中華文化源遠(yuǎn)流長,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不勝數(shù),但是家庭教育最應(yīng)該首先做好以下幾點(diǎn)。

        3.1將孝道融入家庭教育中

        “百行孝為先,百善孝為先”是我們的祖訓(xùn),是中華傳統(tǒng)文化中最重要的部分,是中華民族生生不息,血脈相傳,不斷發(fā)展壯大的法寶。這里所說的“孝”,不單單指的是對父母的贍養(yǎng)與尊重,還指“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的博愛精神?!靶ⅰ笔瞧渌磺袀惱淼赖麓嬖诘母?,如果沒有“孝”,其他的教育成果就無法實(shí)現(xiàn)。在未來,不管社會如何進(jìn)步,文化如何更新,“孝”應(yīng)始終作為一切道德的根本,它是促使家庭和睦的重要因素,只有實(shí)現(xiàn)了家庭的和睦,才能促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展,從而推動中國夢的實(shí)現(xiàn)。由此可見,孝道的教育從孩子小的時候就應(yīng)該融入到家庭教育之中,讓孝根植于孩子成長的每一個階段,成為伴隨孩子一生的美德,成為孩子一生的行為準(zhǔn)則。

        3.2將感恩融入家庭教育中

        要想培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,就要對孩子進(jìn)行感恩教育,只有讓孩子懂得感恩,他們才會懂得付出,才會明白自己的責(zé)任,從而更好的去贍養(yǎng)父母、關(guān)愛他人、愛護(hù)自然、回報社會。感恩是一種處世哲學(xué),誰學(xué)會感恩誰就擁有了大智慧,感恩源于人們對生活的熱愛和對生命的敬畏。對于孩子來說,其與父母的相處時間還是比較多的,家長的言談舉止與生活習(xí)慣都會對孩子產(chǎn)生直接的影響,這就是所說的“同化”現(xiàn)象。在家庭教育中,家長應(yīng)抓住這種孩子被“同化”的契機(jī),對孩子進(jìn)行感恩教育,應(yīng)該說這種教育是功在當(dāng)下利在千秋,也是孩子一生健康成長、發(fā)展進(jìn)步的“魂”。

        3.3將友善融入家庭教育中

        友善是一種高尚的社會美德,是維系社會成員之間關(guān)系和諧不可缺少的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中,友善已經(jīng)發(fā)展成為公民的基本道德規(guī)范,這就說明我們在社會生活中不能僅注重個人利益,同時還要樹立公共意識,學(xué)會化解矛盾,學(xué)會認(rèn)同合作,主動履行職責(zé)義務(wù),用善意拉近人與人之間的距離。友善是社會的潤滑劑,維系著人與人之間的平等公正,人與人之間因友善而真誠,因真誠而和諧。所以,要想促進(jìn)家庭教育更好的發(fā)展,就要將友善融入到家庭教育中去,它是家庭教育的重要內(nèi)容,對家庭教育具有非常重要的意義。孩子只有學(xué)會了友善對待人和物,才能更好提升人格,養(yǎng)成良好的品德,在將來的社會上成就自己美好的人生。

        4結(jié)束語

        總的來說,目前我國家庭教育還存在著很多的問題,為了提高家庭教育水平,促進(jìn)家庭教育更好的發(fā)展,就要將我國的傳統(tǒng)文化融入到家庭教育中來, 通過將孝道、感恩與友善融入家庭教育,培養(yǎng)孩子形成良好的人格,促進(jìn)孩子更好的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 陳茹香.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的作用[J].世紀(jì)橋,2016(07):90-91.

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