彩云之南，得天獨厚的自然生態(tài)與氣候條件讓這塊高原熱土自古以來就孕育了豐富多樣的動植物資源，高山峽谷、江河溪澗交織成擎天巨樹、枝繁葉茂的良木天堂。云南人是高原的孩子、大山的嫡系，生而植木、長而倚木、逝也要得木而安。云南各民族過去蓋房建屋，雖然形制不同、功能相異，但無論如何都離不開木竹這類材質(zhì)。怒江邊山險崖峻之上，傈僳族和怒族的垛木房，用圓木堆疊而成，保暖而堅實，為在完全無平地的山坡上建房居住，用長短不一的木腳找到水平支撐起房屋，“千腳落地”是生長于大山深處人們運用木材最智慧的范本；地?zé)岷庸戎猩畹拇鲎逑髦駷椴膭?chuàng)制通風(fēng)散熱、躲避蚊蟲的干欄式建筑的代表竹樓，相伴而生的桌、椅、盛具等一應(yīng)可用竹編制；滇中、滇南、滇西的部分地區(qū)接受中原文化傳入較早，富貴之家、深宅大院建蓋之時，也免不了良木修柱、撐梁，更不能忽視的是，大富之家?guī)走M幾院的莊園式住宅群，白、納西等少數(shù)民族融合了中原漢式建筑與地域民族文化形成的“四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓”等特色民居，遍布于各處的廟堂、殿閣等等，其門、其窗、其亭、其閣、其柱檐楞角，都少不了雕梁畫棟、飛龍起鳳……木雕工藝因之而得以興盛傳承。

云南人與木的不解之緣，起于對木竹等自然資源因地制宜的運用和高度依賴，精于用木竹雕刻編織出地域、民族千百年來遍歷的歲月滄桑與歷史沉香。不知多少代人的努力，造就了“劍川木匠天下有”的盛景，發(fā)展到今天劍川木雕不僅以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榮光炫耀于世，更在從建筑木雕向藝術(shù)精品、旅游紀(jì)念品的類型和層次拓展中，成為地方經(jīng)濟發(fā)展、改善民生的主要產(chǎn)業(yè)。大理白族自治州劍川縣獅河村，是劍川木雕工匠們世代聚居的村莊，現(xiàn)在成立了木雕協(xié)會，負責(zé)組織、引導(dǎo)滿足于建筑裝飾需要的木雕產(chǎn)品的生產(chǎn)，并且已經(jīng)引入機械化裝備，實現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。同時，以國家工藝美術(shù)大師段國梁先生等一批人，在引入現(xiàn)代技術(shù)進行批量化生產(chǎn)以滿足市場需求的同時，還注重培養(yǎng)手工木雕的傳承人，并且善于學(xué)習(xí)和借鑒東陽等其他地區(qū)木雕工藝的精湛與細膩，對劍川木雕的雕刻技法、內(nèi)容創(chuàng)意和形制等進行著不斷的研究與創(chuàng)新。

云南人不僅善于雕木，更善于賞木、藏木。地處邊疆的云南不僅自產(chǎn)珍貴木種，周邊毗鄰的緬甸、泰國、越南、老撾等國家和區(qū)域，均為世界良木名材的原生產(chǎn)地。云南特殊的區(qū)位優(yōu)勢，讓以珍貴木種為材質(zhì)制作的家具、生活用品、木藝根藝藝術(shù)品等依托一些地區(qū)的邊境貿(mào)易市場形成了規(guī)?；鄣膽B(tài)勢，德宏州僅瑞麗一個市就擁有50余戶具有一定規(guī)模的紅木家具加工企業(yè)，從事紅木加工的各類專業(yè)技術(shù)人員近萬人，以紅木家具為主的高端家具產(chǎn)品供不應(yīng)求，紅木加工已經(jīng)成為瑞麗地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。德宏州正全面整合以紅木家具為主，其他木質(zhì)古典家具、茶具、雕刻飾品、茶床等在內(nèi)的木藝產(chǎn)品生產(chǎn)加工資源與市場，致力于打造中國最大的紅木產(chǎn)業(yè)基地。

取材于自然、取法于天地，是云嶺山水賦予人們的生命財富與生活技能。在以文化生產(chǎn)和消費為主要特征之一的現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境和市場競爭格局中，自祖輩傳承而下的“木韻沉香”的生存技能、生活方式與文化底蘊仍然能夠與商品、資本的時代規(guī)律有效融合，形成新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，不僅在地方經(jīng)濟發(fā)展中能夠發(fā)揮促進作用，更能夠通過地域、民族文化的展示與價值效益的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)珍貴技藝文化的留駐與弘揚。