彩云之南，得天獨(dú)厚的自然生態(tài)與氣候條件讓這塊高原熱土自古以來就孕育了豐富多樣的動(dòng)植物資源，高山峽谷、江河溪澗交織成擎天巨樹、枝繁葉茂的良木天堂。云南人是高原的孩子、大山的嫡系，生而植木、長(zhǎng)而倚木、逝也要得木而安。云南各民族過去蓋房建屋，雖然形制不同、功能相異，但無論如何都離不開木竹這類材質(zhì)。怒江邊山險(xiǎn)崖峻之上，傈僳族和怒族的垛木房，用圓木堆疊而成，保暖而堅(jiān)實(shí)，為在完全無平地的山坡上建房居住，用長(zhǎng)短不一的木腳找到水平支撐起房屋，“千腳落地”是生長(zhǎng)于大山深處人們運(yùn)用木材最智慧的范本；地?zé)岷庸戎猩畹拇鲎逑髦駷椴膭?chuàng)制通風(fēng)散熱、躲避蚊蟲的干欄式建筑的代表竹樓，相伴而生的桌、椅、盛具等一應(yīng)可用竹編制；滇中、滇南、滇西的部分地區(qū)接受中原文化傳入較早，富貴之家、深宅大院建蓋之時(shí)，也免不了良木修柱、撐梁，更不能忽視的是，大富之家?guī)走M(jìn)幾院的莊園式住宅群，白、納西等少數(shù)民族融合了中原漢式建筑與地域民族文化形成的“四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓”等特色民居，遍布于各處的廟堂、殿閣等等，其門、其窗、其亭、其閣、其柱檐楞角，都少不了雕梁畫棟、飛龍起鳳……木雕工藝因之而得以興盛傳承。

云南人與木的不解之緣，起于對(duì)木竹等自然資源因地制宜的運(yùn)用和高度依賴，精于用木竹雕刻編織出地域、民族千百年來遍歷的歲月滄桑與歷史沉香。不知多少代人的努力，造就了“劍川木匠天下有”的盛景，發(fā)展到今天劍川木雕不僅以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榮光炫耀于世，更在從建筑木雕向藝術(shù)精品、旅游紀(jì)念品的類型和層次拓展中，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生的主要產(chǎn)業(yè)。大理白族自治州劍川縣獅河村，是劍川木雕工匠們世代聚居的村莊，現(xiàn)在成立了木雕協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)滿足于建筑裝飾需要的木雕產(chǎn)品的生產(chǎn)，并且已經(jīng)引入機(jī)械化裝備，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。同時(shí)，以國家工藝美術(shù)大師段國梁先生等一批人，在引入現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行批量化生產(chǎn)以滿足市場(chǎng)需求的同時(shí)，還注重培養(yǎng)手工木雕的傳承人，并且善于學(xué)習(xí)和借鑒東陽等其他地區(qū)木雕工藝的精湛與細(xì)膩，對(duì)劍川木雕的雕刻技法、內(nèi)容創(chuàng)意和形制等進(jìn)行著不斷的研究與創(chuàng)新。

云南人不僅善于雕木，更善于賞木、藏木。地處邊疆的云南不僅自產(chǎn)珍貴木種，周邊毗鄰的緬甸、泰國、越南、老撾等國家和區(qū)域，均為世界良木名材的原生產(chǎn)地。云南特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，讓以珍貴木種為材質(zhì)制作的家具、生活用品、木藝根藝藝術(shù)品等依托一些地區(qū)的邊境貿(mào)易市場(chǎng)形成了規(guī)?；鄣膽B(tài)勢(shì)，德宏州僅瑞麗一個(gè)市就擁有50余戶具有一定規(guī)模的紅木家具加工企業(yè)，從事紅木加工的各類專業(yè)技術(shù)人員近萬人，以紅木家具為主的高端家具產(chǎn)品供不應(yīng)求，紅木加工已經(jīng)成為瑞麗地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。德宏州正全面整合以紅木家具為主，其他木質(zhì)古典家具、茶具、雕刻飾品、茶床等在內(nèi)的木藝產(chǎn)品生產(chǎn)加工資源與市場(chǎng)，致力于打造中國最大的紅木產(chǎn)業(yè)基地。

取材于自然、取法于天地，是云嶺山水賦予人們的生命財(cái)富與生活技能。在以文化生產(chǎn)和消費(fèi)為主要特征之一的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局中，自祖輩傳承而下的“木韻沉香”的生存技能、生活方式與文化底蘊(yùn)仍然能夠與商品、資本的時(shí)代規(guī)律有效融合，形成新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，不僅在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中能夠發(fā)揮促進(jìn)作用，更能夠通過地域、民族文化的展示與價(jià)值效益的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)珍貴技藝文化的留駐與弘揚(yáng)。