祁悅

著名作曲家格拉祖諾夫?qū)蓚€(gè)因從未聽過勃拉姆斯《第二交響曲》而彈得很糟的年輕人說：“你們真幸運(yùn)，年輕人，有那么多美好的事物等著你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而我呢，什么都已經(jīng)涉獵了，不幸啊?！备窭嬷Z夫羨慕兩個(gè)年輕人，有很多未知、很多美好的事物等著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索。那么，怎樣才能發(fā)現(xiàn)、欣賞到美好的事物呢？

博學(xué)善思，是發(fā)現(xiàn)美好事物的第一步?？鬃訉W(xué)而不厭，老而彌篤，單是一部《易》，就被他讀得“韋編三絕”。他自信沒有比他更樂學(xué)好學(xué)的人。他不以“生而知之”自居，本著學(xué)無常師的態(tài)度，隨時(shí)隨地周咨博訪，增益自己的知識(shí)。正是因?yàn)檫@樣，他不僅通曉并有能力整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》等文化典籍，而且多識(shí)于鳥獸草木之名。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！蓖醢彩凇队伟U山記》中如是說。由此看來，博學(xué)善思，是發(fā)現(xiàn)美好事物的基礎(chǔ)。

第二步，絕不輕言放棄。既然你決定去探尋心中的美好，不管遇到如何殘酷的現(xiàn)實(shí)，都要堅(jiān)持下去。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蓖醢彩c友人探尋石洞，有人曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。最終，“不得極夫游之樂也”。而極限求生專家貝爾，獨(dú)自橫穿雨林、沙漠、雪地，路途中面臨著死亡的威脅，但他從不放棄，所以他看到了別人看不到的風(fēng)景。假如沒有絕不輕言放棄的精神，為你所發(fā)現(xiàn)的，都只是常人所看到的美好。

第三步，要善假于物?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！比藗兛梢岳猛饨绲膸椭?，來發(fā)現(xiàn)、探尋到原本不可能欣賞到的美好事物。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也?！蓖醢彩矎?qiáng)調(diào)在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向和個(gè)人能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有外物的幫助，才能探尋到美好事物。

“心之所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”七堇年這樣寫道。想要探索美好的事物，不管前路多難，只要堅(jiān)定你的信念，博學(xué)善思，找出最想要探索的那一個(gè)，不輕言放棄，勇于追尋，你就離它更近了一步。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：薛峰

文章的功力體現(xiàn)于“解決問題”部分。其一，巧設(shè)分論點(diǎn)，富于思辨?！安W(xué)善思”是基本路徑，“不輕言放棄”是意志保證，“善假于物”是外在條件。三個(gè)層次，內(nèi)外因結(jié)合，主客觀結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)而透辟。其二，問計(jì)于課本，學(xué)以致用。三個(gè)分論點(diǎn)的提出，智慧均從課本中來，活學(xué)活用，怎一個(gè)“機(jī)智”了得。endprint