文丨陳竹

看見未來的人和影

文丨陳竹

日本導演小津安二郎曾在他的三部電影中設置了同樣的人物—— 一個叫紀子的女性角色。這三部作品分別是《晚春》《麥秋》和《東京物語》。雖然這位紀子在三部作品中有著不同的家庭背景，但相同的是——均由著名演員原節(jié)子扮演，這在電影史上并不多見。

作為“三部曲”之首的《晚春》，講述的是戰(zhàn)后的日本，一個只有父親和女兒的家庭，因為母親早早過世，身為大學教授的父親，其一切飲食起居都是由27歲的女兒紀子悉心打理。轉眼間，紀子已成為所謂的“剩女”，面對親戚朋友，尤其是相依為命的父親的逼婚行為，紀子試圖抗拒最后卻被迫選擇聽從，電影刻畫的就是這種“被迫”。

《晚春》里，日本人的衣裝、居住空間、交通、飲食文化與我們國家的截然不同。但相同的是我們同在東方文化里成長，而構建自我以及社會關系的基礎皆來源于家庭。在《晚春》中，由戰(zhàn)后的日本可以看到當下的中國，今天的我們也面臨著從大家族走向小家庭，再到包括獨居在內(nèi)的多元化家庭形態(tài)問題。經(jīng)濟飛速發(fā)展下，城市化的社會結構在不斷沖擊著我們原有的對于家庭的觀念。而面對這種被改變，如果沒有經(jīng)過時間的消化，人與人之間的關系會越發(fā)支離破碎。

影片中，紀子知道被強迫的婚姻生活不會給自己帶來幸福，而且自己出嫁后，父親的飲食起居一定會成問題。父親為了不讓女兒擔心，提議自己重新娶個老婆，這樣生活上就不成問題了，這實在讓紀子無法接受又別無他法。她對于幸福的定義便是不做任何改變，就這樣陪在父親身邊，照顧他一生。

但為何這種生活在他人看來是行不通的呢？我在網(wǎng)絡上看到年輕一代對于上一代的抱怨：學生時代不準談戀愛，一畢業(yè)了馬上就被逼婚。這和《晚春》里無異，我們的文化也太強調(diào)在對的時間做對的事情了，所有的時間點都是被確定好的，并且過來人總是以自己過去的實踐經(jīng)驗來教誨：“聽我的一定沒錯?！?/p>

原節(jié)子代表著素來出現(xiàn)在小津作品里的獨立、淡雅的女性。而關于那些男性角色們，電影中似乎也可以找到一個共同點，就是被美化被英雄化的男性一個也找不到。其實他們都身著典雅的和服或筆挺的西裝，人人都顯得有教養(yǎng)，但他們好像被自身的身份關在某個枷鎖之內(nèi)，無論如何你也在他們身上找不到“幸福感”三個字。這是不是也可以印證今天這個陰盛陽衰的時代？日本每天的上下班電車里，滿滿的都是這樣的男人，他們道貌岸然地去上班，然后滿臉寫著“我好辛苦”地回家。