創(chuàng)設(shè)文化場景俘獲游客心靈

撰文/波音

“文旅小鎮(zhèn)”這個名詞，本身就具有深厚的文化韻味，令人神往。然而，具體什么樣的文旅小鎮(zhèn)令人神往，卻并沒有統(tǒng)一的答案。

建設(shè)文旅小鎮(zhèn)最核心的問題無疑是人。從文化的角度來說，那些能夠觸及人們心靈的文化小鎮(zhèn)，才具有持久的生命力。那么，如何讓文化的枝條碰觸并緊緊地纏繞住旅者的心靈？

當(dāng)人們步入文旅小鎮(zhèn)，也就進(jìn)入了一個文化場景之中，目光所及是各種各樣的文化元素：建筑、街道、橋梁，歌舞、曲藝、小吃，乃至路人的言談舉止，這些元素共同構(gòu)建了獨(dú)特的文化場景，讓旅者 “入戲”。這便是文化場景的創(chuàng)設(shè)。

人們津津樂道的太湖畔靈山小鎮(zhèn)拈花灣，正是文化場景創(chuàng)設(shè)成功的典型案例。拈花灣的成功乃至火爆，并不僅僅是模擬了大唐盛世的建筑風(fēng)貌，因?yàn)轱L(fēng)貌不過是表象，是物質(zhì)的。其深層吸引力還是精神層面—拈花灣著力推崇和創(chuàng)設(shè)的“禪意生活”。拈花灣打造了很多文化生活場景，比如插畫、撫琴、修禪，這些精神層面的文化活動給了游客身臨其境的感受。

且不論拈花灣創(chuàng)設(shè)的“禪意生活”是否真的是唐朝人的文化生活寫照，但至少關(guān)注了對文化生活場景創(chuàng)設(shè)這一點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)了人們對于文化生活的憧憬的具體化。

同理，普羅旺斯的薰衣草田陶醉了世界眾生，但人們并不僅僅是因?yàn)槊利惖霓挂虏荻詰倨樟_旺斯小鎮(zhèn)。人們真正渴望的是被陽光、色彩、花香圍繞的古典田園生活場景。自然與生活交織在一起，生活與藝術(shù)融合在一起，讓人們愿意到普羅旺斯去。他們付出一段時光給那里，換取了一段自己在日常不曾體驗(yàn)到的美好經(jīng)歷。

文化生活場景創(chuàng)設(shè)，硬件建設(shè)固然重要，但真正的靈魂仍是文化。很多產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)、文旅小鎮(zhèn)操盤手關(guān)注點(diǎn)都在樓堂館所、亭臺軒榭。如果他們本身沒有深刻領(lǐng)悟當(dāng)?shù)匚幕?，硬件建設(shè)也不過是對古代建筑的生硬仿造，或是毫無邏輯地憑空創(chuàng)設(shè)，細(xì)節(jié)漏洞百出，讓游客的思路頻頻“出戲”，何談觸及旅者的心靈呢？

我們心目中的文旅小鎮(zhèn)，也許是復(fù)興古代，也許是架空未來，但終究能夠通過文化生活場景打開人們的心靈之窗，讓人們在放松的心情中感受到小鎮(zhèn)散發(fā)出的濃厚文化氣息。

圖/李慶榮

圖/李慶榮

波音

世界遺產(chǎn)雜志社主編，漫游世界各地旅游目的地和著名小鎮(zhèn)，對文旅產(chǎn)品和世界遺產(chǎn)有較深入研究，撰寫了大量研究旅游產(chǎn)品和世界遺產(chǎn)的文章及著作。