陳博爾

“也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風景，也不在于你是否到達了預期的目的地，而在于你旅行中心境的變化和經歷的豐富。”

不錯，網上廣為流傳的這句話道出了旅行的真諦。有意義的外出游玩不是一個趕景點、走馬觀花的過程，而是一個“思”的過程：在游中思，在思中游！

《游褒禪山記》中有云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。”國內的名山大川、國外的歷史名城我游歷過不少，每去一個地方，都不想浮光掠影，總是想辦法“求思之深”，有所得。

我曾去過日本。眾所周知，日本國土面積極小，多年前以一個彈丸之國侵略我大中華，后被美國扔過原子彈，成為戰(zhàn)敗國，但戰(zhàn)后發(fā)展很快，迅速躋身發(fā)達國家行列。原因何在呢？為了解決這個疑問，我就多了一個心眼，臨行前找了一些日本書籍，仔細了解日本的歷史、地理和文化。到了日本，更是細心觀察日本人的生活方式，發(fā)覺他們普遍素質都很高，住宅雖擁擠卻井然有序，尤其是垃圾分類，處理得井井有條。我還看見這么一件事：一個盲人走進商店，店員主動上前迎接，詢問需求，幫盲人采購好物品裝入包里，盲人則拿出錢包放心地交給店員?；硕嗌馘X、該找零多少，全靠店員的自覺。這讓我明白了人與人之間的充分信任是社會良性發(fā)展的基礎，一個國家的發(fā)達與否與國民素質的高低有著緊密聯(lián)系。同時，我還聯(lián)想到，當年日本派出遣唐使，虛心學習中國的文化，那么今天，日本一些好的管理方式、教育理念和科學技術，我們不也應該積極借鑒嗎？這些觀察與思考，讓我的日本之旅不虛此行。

再反觀國內的旅行團，打出的廣告噱頭常常是“五天十二國”，一趟出游就去十二個國家，游客只能是急匆匆地趕往一個又一個景點，跟名勝古跡合個影而已，甚至都沒有時間與當?shù)厝舜钌弦痪湓?。這樣的旅游，實際上毫無意義。十年之后，再憶起當年的十二國之旅，憑著發(fā)黃的照片，或許能記起當初去了哪些景點，但當問起該國的風土人情、旅行中有何收獲時，恐怕就一問三不知了。在我看來，這種走馬觀花式的趕景點算不上真正的旅行，它缺失了最核心的東西——“思”。

保持一路上的思考，旅行帶給了我很多很多——站在雅典衛(wèi)城之上，感受歷史的滄桑，暢想古希臘的輝煌，我明白了時代發(fā)展、歷史興替的必然性；置身法國盧浮宮，見到世界上最動人的蒙娜麗莎之微笑，我明白了藝術為什么能不朽——她那神秘的笑容包含了太多的人間情感；拜訪安徒生故居，流連在童話王國，感受童話的魅力，我明白了文學的美好……

古人說，學而不思則罔，游而不思又何嘗不是如此？哲學家帕斯卡爾也說過，人是能思考的蘆葦。人的生命也許比某些動物要短暫、脆弱，但思考，使人區(qū)別于動物，使人無比強大。

讀萬卷書，行萬里路。在路上，讓我們多多地思考吧！

（指導教師：紀勇）

簡評

文章由網絡語言起，到哲人睿語結，思路開闊而流暢，結構自然而完整，有一氣呵成之妙。在運用材料上，有三點值得稱道：第一，活用教材，體現(xiàn)出對原文的準確理解，以及與現(xiàn)實生活的對接，可說是活學活用；第二，既知古又見今，古之賢哲睿語，涵蓋中外，今之金言事例，顧及正反，頗有點縱橫捭闔之風。第三，使用材料有詳有略，詳略得當。